万葉集コミュの万葉集巻三（235～483）４２６

3 426；挽歌,作者：柿本人麻呂,行路死人

[題詞]柿本朝臣人麻呂見香具山屍悲慟作歌一首

(香具山で屍を見て悲慟しむ）

草枕　羈宿尓　誰嬬可　國忘有　家待<真>國

草枕　旅の宿りに　誰が嬬か　国忘れたる　家待たまくに
[くさまくら]　たびのやどりに　たがつまか　くにわすれたる　いへまたまくに
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旅空の身で

いったい誰の夫が自分の家郷を忘れようか

家の人達も待ちわびているだろうに
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ブログ「人麻呂と高市皇子」より。

不思議な歌です。特段の説明もなく、ポンと置かれたような歌です。歌としても特別取り上げなければいけないような内容の歌ではありません。なぜ、この歌が詠われたのでしょうか。
　持統六年五月に詔で「遣大夫謁者、祠名山岳河請雨(大夫謁者を遣くり、名ある山岳河を祠つり雨を請しむ)」とあります。また同じような詔が六月にもあります。香具山は中世には雨乞いの山とされていましたから、このときに勅使が訪れたのでしょうか。香具山や神聖な禁足地ですから、特別な神事がないと人は足を踏み入れない場所です。そして、この五月の雨乞いの詔に続いて「遣浄廣肆難波王等、鎮祭藤原宮地(浄廣肆難波王等を遣り、藤原宮の地を祭り鎮づめむ)」の詔が出ています。
　従来は、私は「鎮祭藤原宮地」の字から、藤原京の地鎮祭と思っていました。ところが、空前絶後の王宮の地鎮祭としたら、浄廣肆難波王では格が落ちるような気がしてきました。また、この二月後には、持統天皇自身による藤原京の予定地の視察が行われています。藤原京の準備作業は既に天武天皇の時代から進められていましたから、「藤原京の地鎮祭」であれば予定されていた持統天皇の御幸まで待ってもおかしくはありません。「鎮祭藤原宮地」とは、どうも、文字の通りに「土地の神に詫び、穢れを清める」ようなものだったようです。
　五月の雨乞い神事のときに香具山で死体を発見し、これが原因で神が怒り旱魃が起きたと思ったのでしょうか。それで、「鎮祭藤原宮地」なのでしょうか。(当然、藤原京とは香具山京のことです。聖武天皇から桓武天皇時代に日本紀は日本書紀と改竄され、香具山京は藤井原京、藤原京と名称が変更になっています。)
　人麻呂のこの歌は、「遣浄廣肆難波王等、鎮祭藤原宮地」のときに死者の魂を鎮めるために歌った「霊鎮めの歌」だったのでしょうか。そして、香具山京の建設時に起きた騒動に関する歌のため、人の記憶に残り万葉集に載せたのでしょうか。
色々と妄想は広がります。