万葉集コミュの万葉集巻第二（85〜234）150・151・１５２・１５３．１５４・１５５

150；挽歌,作者：婦人,天智天皇,近江朝挽歌,鎮魂,復活,魂よばひ,大津

[題詞]天皇崩時婦人作歌一首 [姓氏未詳]

空蝉師ーうつせみしー
神尓不勝者ー神に堪へねばーかみにあへねばー
離居而ー離れ居てーはなれゐてー
朝嘆君ー朝嘆く君ーあさなげくきみー
放居而ー放り居てーさかりゐてー
吾戀君ー我が恋ふる君ーあがこふるきみー
玉有者ー玉ならばーたまならばー
手尓巻持而ー手に巻き持ちてーてにまきもちてー
衣有者ー衣ならばーきぬならばー
脱時毛無ー脱く時もなくーぬくときもなくー
吾戀ー我が恋ふるーあがこふるー
君曽伎賊乃夜ー君ぞ昨夜の夜ーきみぞきぞのよー
夢所見鶴ー夢に見えつるーいめにみえつるー
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生身の体は
神のお力には逆らえないので
遠くに去って隠れてしまいました
朝は朝とて私の嘆くあなた
玉ならば手にも巻いて持ちましょうに
衣だとしたら脱ぐときもないように身につけて
私の恋い慕うあなたは
昨夜の私の夢に現れました
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151；挽歌,作者：額田王,天智天皇,近江朝挽歌,殯宮,魂よばひ,大津

[題詞]天皇大殯之時歌二首

如是有乃　 <懐>知勢婆 　大御船 　泊之登萬里人　 標結麻思乎　　 [額田王]

かからむと　かねて知りせば　大御船　泊てし泊りに　標結はましを [額田王]

かからむと　かねてしりせば　おほみふね　はてしとまりに　しめゆはましを
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こうなるだろうと前から分かってのだったら
天皇のお乗りになる舟の泊まっている港にシメを張って
大御舟をとどめて
天皇が天路へ旅立たれないようにするのだったのに
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152；挽歌,作者：舎人吉年,天智天皇,近江朝挽歌,殯宮,滋賀,枕詞
舎人吉年は伝不詳で、女性と思われる。"

[題詞]（天皇大殯之時歌二首）

八隅知之 　吾期大王乃　 大御船 　待可将戀 　四賀乃辛埼　　 [舎人吉年]

やすみしし　我ご大君の　大御船　待ちか恋ふらむ　志賀の唐崎　　 [舎人吉年]

やすみしし　わごおほきみの　おほみふね　まちかこふらむ　しがのからさき
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わが大君の大御船を
志賀の唐崎は恋い慕って
お待ちしているのだろうか
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153；挽歌,作者：倭皇后,天智天皇,鎮魂,近江朝挽歌,大津

[題詞]<太>后御歌一首

鯨魚取 　淡海乃海乎　 奥放而 　榜来船 　邊附而 　榜来船　 奥津加伊　 痛勿波祢曽 　邊津加伊　 痛莫波祢曽 　若草乃　 嬬之 　念鳥立

鯨魚取り 　近江の海を 　沖放けて 　漕ぎ来る船 　辺付きて　 漕ぎ来る船 　沖つ櫂 　いたくな撥ねそ　 辺つ櫂 　いたくな撥ねそ　 若草の 　夫の　 思ふ鳥立つ　

[いさなとり]　あふみのうみを　おきさけて　こぎきたるふね　へつきて　こぎくるふね　おきつかい　いたくなはねそ　へつかい　いたくなはねそ　[わかくさの]　つまの　おもふとりたつ
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近江の海を沖から漕ぎ来る船よ

岸辺を漕ぎ来る船よ

舵をそんなに櫂で水をはねないでください

夫君の思う（御霊の）鳥が飛び立ってしまうから
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154；挽歌,作者：石川夫人,天智天皇,悲しみ,大津,滋賀県,地名

[題詞]石川夫人歌一首

神樂浪乃 　大山守者　 為誰<可> 　山尓標結　 君毛不有國

楽浪の　大山守は　誰がためか　山に標結ふ　君もあらなくに

[ささなみの]　おほやまもり＜朝廷の御料林の番人＞は　たがためか　やまにしめゆふ　きみもあらなくに
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楽浪近江の山の番人は

何のために標を結んでいるのでしょうか

もはや大君もおいでにならないのに
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155；挽歌,作者：額田王,天智天皇,殯宮,京都,大津

[題詞]従山科御陵退散之時額田王作歌一首（山科の(天智)天皇陵より退出せしとき、額田王(ぬかたのおおきみ)の作りし歌）

八隅知之ーやすみししー＜枕詞＞ 　
和期大王之ー我ご大君のーわごおほきみのー 　
恐也ー畏きやーかしこきやー　
御陵奉仕流ー御陵仕ふるーみはかつかふるー 　
山科乃ー山科のーやましなのー 　
鏡山尓ー鏡の山にーかがみのやま＜京都府山科区の天智天皇御陵のある山＞にー 　
夜者毛ー夜はもーよるはもー　
夜之盡ー夜のことごとーよのことごとー 　
晝者母 ー 昼はもーひるはもー　
日之盡ー日のことごとーひのことごとー　
哭耳<呼>ー哭のみをーね＜音・哭＞のみをー 　
泣乍在而哉ー泣きつつありてやーなきつつありてやー 　
百礒城乃ーももしきのー　
大宮人者ー大宮人はーおほみやひとはー 　
去別南ー行き別れなむーゆきわかれなむー　　　　・・・・・・・・・・・・・・・・・
あまねく平安に統治なさったわが天皇のなんと恐れ多いこと

その山科の鏡山御陵にお仕え申し上げながら

夜は夜通し、昼はひねもす、声をあげて泣いてばかりおります

こんなふうに泣き続けながら

宮廷にお仕えする人はみな

散り散りに別れてゆくのでしょうか
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＜転載記事＞『射行相の坂カードワース用シナリオ・背景素材・ひぐらし二次創作作品配布サイト
』より。
http://iyukiainosaka.kitunebi.com/4syo.html
豊田有恒氏によると、天智天皇が病死したというのは嘘であり、遠乗りに出ていた時に暗殺されたのが真相だという。
『扶桑略紀』に、天皇が遠乗りに出かけたまま行方不明になり、
沓(くつ)の落ちていた場所を墓としたという伝説が記されている。
これが、天智の「暗殺」を伝えるものだという。
犯人はもちろん天武である。
『日本書記』はその事実を隠蔽し、天武の立場を正当化するために創られたというのが、豊田氏の主張だ。
その二年前、内大臣藤原鎌足が病死した。原因は落馬による骨折らしい。
天智の暗殺は遠乗りの時だったという。
この二人の死の状況は良く似ている。
鎌足の死が事故でなく暗殺だとすれば、犯人は天智の場合と同一人物と考えるべきだろう。
だが、天智暗殺説は間違っていると思う。
その理由は、天智の皇后倭姫王の墓が大津にあるからだ。
大津の倭神社に「倭姫王の墓」と伝えられる遺跡がある。
その遺跡は実際にはもっと古い時代のものであり、「倭姫王の墓」とは違うものだが、
「大津に墓がある」という伝承がある以上、倭姫王は大津で死亡したに違いない。
倭姫の死が壬申の乱の後であれば、彼女は大和に帰っていたはずだ。
その名からして、彼女は大和と縁が深く、大津とは個人的なつながりが無いように思える。
だから、倭姫は壬申の乱が終わる前に死亡したものと思われる。
そして、大友皇子に譲位したのではないか。
戦の前、大友は天智天皇の墓を作るといって兵を集めていた。
墓を創るのは後継者の証である。
天智も時間をかけて斉明の墓をつくり、その天智の墓は後に文武天皇が完成させた。
大友墓造りは我こそが正当な後継者であるという、大海人への示威行動であろう。
それに納得しなかった大海人が反乱を起こしたというのが壬申の乱のきっかけであったと考えられる。