万葉集コミュの万葉集巻第二（85〜234）１２９・１３０

129；相聞,作者：石川女郎,大伴宿奈麻呂,大津皇子,山田郎女,恋歌,恋情

[題詞]大<津>皇子宮侍石川女郎贈大伴宿祢宿奈麻呂歌一首
（大津皇子の宮の侍(まかだち)石川女郎、大伴宿禰宿奈麻呂に贈る歌一首）
[女郎字曰山田郎女也宿奈麻呂宿祢者大納言兼大将軍卿之第三子也]
（大津皇子(663-686)に仕えた侍女である石川女郎が、大伴宿奈麻呂(668頃-727頃)に贈った戯れ歌。題詞脚注には「女郎字曰山田郎女也。宿奈麻呂宿禰者、大納言兼代将軍卿之第三子也」とある。）

古之　 嫗尓為而也　 如此許 　戀尓将沈 　如手童兒 　[戀乎<大>尓忍金手武多和良波乃如]

古りにし　嫗にしてや　かくばかり　恋に沈まむ　手童のごと　 [恋をだに忍びかねてむ手童のごと]

ふりにし　おみなにしてや　かくばかり　こひにしづまむ　たわらはのごと　[こひをだに,しのびかねてむ,たわらはのごと]
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古之ーふりにしー古りにしー年老いたーもういい年齢の＜？＞
嫗尓為而也ーおみなにしてやー嫗にしてやーお婆さんの身であってー老女なのに＜何歳ぐらいか？＞辞書になし。　戯れ歌にしろ、女性から「恋に溺れる」趣旨の歌をおくる、さほど老女でないのは。
如此許ーかくばかりーこれほどの思いで 　
戀尓将沈ーこひにしづまむー恋に沈まむー恋に身を沈めるものでしょうか 　
如手童兒ーたわらはのごとー手童のごとー聞き分けのない子供のように
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もういい年齢の老女だと思っていたのに

これほどあなたが恋しくって

まるで子どものように堪えられないでいます
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石川女郎 いしかわのいらつめ 生没年未詳伝未詳。
字(あざな)は山田郎女。蘇我倉山田石川麻呂の子孫か。
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130；相聞,作者：長皇子,弓削皇子,弟,恋情,川渡り,同性,恋歌,贈答

[題詞]長皇子与皇弟御歌一首（長皇子が弟君にお与えになった御歌一首）

丹生乃河　 瀬者不渡而　 由久遊久登 　戀痛吾弟　 乞通来祢

丹生の川　瀬は渡らずて　ゆくゆくと　恋痛し我が背　いで通ひ来ね

にふのかは　せはわたらずて　ゆくゆくと　こひたしわがせ　いでかよひこね
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丹生乃河ーにふのかはー丹生の川ー丹生の川のー不詳。　
瀬者不渡而ーせはわたらずてー瀬は渡らずてー瀬は渡らずに　
由久遊久登ーゆくゆくとーまっすぐに 　
戀痛吾弟ーこひたしわがせー恋痛し我が背ー心配で恋しさに心痛む我が弟君よ　
乞通来祢ーいでかよひこねーいで通ひ来ねーどんどんと通って来てください
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＜何か、寓意がありそうだが不明。＞

丹生の川の瀬を渡らずに

まっすぐにこちらに来なさい

心配でならぬのだ

恋しさの募るわが弟よ
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＜転載記事＞『私の好きな歌、気になる歌』より。
http://1st.geocities.jp/andante_kaibun/kininaru_nukata.html
長皇子（ながのみこ）が弟に贈る相聞歌 万葉集 巻2　130
長皇子、皇弟に与（おく）る御歌一首

丹生（にふ）の川瀬は渡らずてゆくゆくと恋痛し我が背いで通い来ね

皇弟というのは長皇子の実弟、弓削皇子（ゆげのみこ）のことです。
つまり兄が弟へ贈った恋の歌ということになります。
この歌を読んだほとんどの人が、思わず「ん？」と首をひねってしまうことでしょう。

1の額田王の歌が万葉集中一番の難訓歌とすれば、この歌はさしずめトップクラスの難解歌といえます。

丹生の川、その川瀬を私は渡りたくても渡れずにいて（世間や親に恋を邪魔されていて）、心は一途にはやり恋しくてなりません。あなた、さあ通って来て下さい。

これは「万葉集釋注」伊藤　博著の訳文です。その他いくつかの本を見ても同じような解釈です。
現代では同性愛は立派に市民権を得ていますが、この時代はどうだったのか、正直よく分かりません。
しかしそれは置くとしても、同母の兄弟の場合は男女の恋愛でも決して許されませんでした。
有名なところでは木梨軽皇子と同母の妹、衣通王（そとおりのおおきみ）の恋です。この話は『古事記』と『日本書紀』が両方とも記していますが、見比べてみると多少内容が異なります。『古事記』に従うなら、木梨軽皇子は皇太子の身でありながら流刑となります。衣通王は兄を追って流刑地に行き、そこで二人は死を選びます。これが日本最古の恋心中と言われています。

実の兄弟の恋愛（しかも男同士）があり得ないとは言いませんが、もしそうならこんな歌が残っていること自体があり得ないことです。

高市皇子（たけちのみこ）が亡くなって次期皇太子の権利を持つ一人である長皇子が、こんな歌を残せば身の破滅は眼に見えています。
ではこの歌の真意はどこにあるのでしょうか。
もし、「長皇子、皇弟に与（おく）る御歌一首」という詞を全く無視してこの歌だけを読んだら、誰が見ても女性が男性に贈る相聞歌と受け取るでしょう。

私はこの歌は長皇子が、女性が贈った歌のように偽装したのだと思います。
ではなぜ架空の相聞歌を偽装する必要があったのでしょうか。
その理由はこれは弟に対する警告の歌だと思うからです。

この歌の真意を解くためのキーワードは、「瀬は渡らずて」と「ゆくゆくと」にあると思います。
上記引用の訳では「渡らず」の主語を自分自身（長皇子）としていますが、弟ととらえた方が自然ではないでしょうか。
「渡らずて」の「て」を接続助詞と考えれば「渡らないでゆくゆくと」になります。そして「ゆくゆくと」は「いで通い来ね」に掛かっているのだから、やはり「渡らずて」の主語は相手（弟）ということになるのではないでしょうか。
次に「ゆくゆくと」という言葉ですが、これはまだ定説は無いようです。この歌が唯一の用例で、他には無いそうです。
『日本古典文学大系』岩波書店　によるとこれは「行く行くと」ではないかとあります。この語感から私は「ゆっくりと」のように感じていたのですが、「行く」を重ねた表現とすれば「ひたすら」とか「わき目をふらずに」とかの意味にとれそうです。
これらを踏まえての私の解釈は、

愛しい弟よ丹生の川の瀬を渡らずに急いで私の所へ来なさい。

です。

もしこの解釈が的を射ているとするなら、「川の瀬を渡る」ということには何らかの寓意がある筈です。
私はこれは弟に何らかの危険が迫っているか、あるいは弟が危険なことをしようとしているのを兄が必死に引き止めようとしているのだと思います。
では弟弓削皇子にどんな危険が迫っていたのでしょうか？
思い当たることは一つだけあります。
持統天皇は自分の跡を孫（草壁皇子の子）軽皇子（かるのみこ）に継がせたいと思っていました。
あるとき皇太子高市皇子が亡くなって、次の日嗣の皇子を決める会議が開かれました。
この時の様子は、日本最古の漢詩集「懐風藻」の中の葛野王（かどののおおきみ）についての説明文の中に書かれています。
葛野王は持統天皇の意を汲んで、軽皇子の立太子の正統性を述べます。
しかし正義感の強い弓削皇子は納得しません。
なぜならそもそも天武天皇が崩御されたとき、持統天皇が即位したこと自体、理に叶わない強引なものだったからです。
天武系の皇統は一夜にして天智系に代わってしまったようなもので、これはある意味クーデターだとさえ言う学者もいるそうです。天武天皇の並み居る皇子たちの不満は大きかったと思います。
なぜそのような強引な即位が可能だったかといえば、大津皇子処刑事件によるショックが皇子たちの不満の声を押さえつけたからです。持統天皇の強権に逆らえば第二の大津になりかねない恐怖があったのでしょう。
それにも関わらず、日嗣の皇子の正統性から言えば兄長皇子こそ皇太子になるべき人・・・と弓削皇子は主張したのだと思います。
弓削皇子がさらに発言しようとすると、葛野王が怒鳴りつけて黙らせてしまいます。
この葛野王の一喝で皇太子は軽皇子ということに決定します。
持統天皇は喜んで、葛野王に正四位を授けます。
そして弓削皇子は持統天皇に睨まれることになってしまいました。
弓削皇子の死は699年、この会議からわずか三年後のことです。
弓削皇子が殺されたとは言いませんが、この3年間に彼の身に幾度となく危険な状況があったことは想像に難くありません。

滝の上の三船の山に居る雲の常にあらむと我が思はなくに

これは弓削皇子の歌ですが、自らの死を覚悟した歌のようにも思えます。
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