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ジャック・デリダコミュの脱構築

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『脱構築』という概念の意味がはっきりと把握できません。

私は、既存のシステムの中から外に出て、そのシステムの中では出来なかったような発想で新たなよりよい構造に作り変えるもの、という程度の認識しかありません。

フッサール風に言えば自然主義のエポケーですね。

デリダの言う脱構築とはいったいどのような意味なのでしょうか?

コメント(16)

既成の概念を一度ぶち壊して、新たに構築し直す作業=「脱構築」

ってな感じの認識でいいんじゃないですかね?
デリダについてあまり詳しいわけではないので無責任極まりない発言ですけど
二項対立で劣位に押しやられているものを擁護するとかそういうのじゃないのかな。

古谷実の「ヒミズ」っていう漫画で、レイプされ縛られ小屋に放置されていた女性がそこから抜け出し、一般人の集団の中に何食わぬ顔で紛れ込んでいるレイプ犯の前に現れてレイプ犯が逃げ出すというシーンがあったけど、あれも脱構築かなとか思う。

↓だからこういうのも脱構築だと思う。
【嫌韓】部室について語ろう【公安】@山形浩生コミュニティ
http://mixi.jp/view_bbs.pl?id=34247807&comm_id=22456
大学の一般教養の授業で読むような教科書的に「デリダが説く『脱構築』」を端的にまとめると、「西洋哲学において伝統的な形而上学が拘ってきた階層的二項対立を、まず崩して思考する批評理論の手法」と言えるのではないでしょうか。

しかしながらデリダの目的は、階層的二項対立の優劣を逆転させることではありません。

階層的二項対立における「(プラトンが説いたような)優劣」の存在自体を問うことが、哲学用語としての「脱構築」の基本であると言えるでしょう。

そしてそれを突き詰めてゆくと「『脱構築』自体が常に『脱構築』されてゆかなければならない」ということになってしまうところが、デリダが説く「脱構築」が難解であり面白いところでしょうね。
個人的にはデリダのディフェランスの概念から考えるとわかりやすいのではないかなと思います。

書かれた文字とか、話された言葉というのは、それが発された瞬間とは常に意味がズレてきてしまいます。つまり書かれた文字とか話された言葉はそれが現われた歴史のコンテクストと切り離せないわけで、それと現在との間で意味のズレがどうしても生じてしまう。

世界のテクストは解釈によって成立しているわけで、解釈のないテクストはあり得ない。逆に言えばテクストは解釈なしには認識できる形で存在できないわけです。

何かを構築するという意識はヘーゲル的な体系性を呼んでしまいます。それが悪いかどうかは別の問題ですけど、解釈を解釈する立場でしか本当の意味での認識はあり得ないのではないかという問題意識にたって脱構築は唱えられているものだと思います。
脱構築はするというよりは起きるものであって、敢えて「する」のは誰かと問えば、テクストでしょう。Texts deconstruct themselves. 例えば、デリダがプラトンのテクストを脱構築したというより、プラトンのテクストが自らを脱構築した。
脱構築とは?という質問に対して一番直截的な答えは、脱構築とは完全に把握することが不可能なものである(もうちょっと正確にいうと、もの、であるというところに抹消記号をつけたほうがいいけど)。

でもこういうと、おそらく納得してもらえないだろうから、もうすこしいこう。

たとえば、ぼくのも含めて、ここのある諸々のレスでは、異なる「脱構築」という名のものに対しての解釈、理解を展開している。構築ならば、「脱構築」という名のものを、デリダという固有名、権威のもとに、収束し、唯一、無比のものにしてしまう運動のこと。逆に、脱構築は、その名のものを、固有名、権威の単一性の束縛から解放し、複数の他へ開いていくことの運動のこと(しかも、構築するためには、最初から脱構築の可能性が前提条件となる。これ以降は「差延」の話になるので、省略)。
脱構築(de-construction)を、破壊(destruction)、あるいは再構築(re-construnction)と誤解したり、マイノリティーの擁護と限定したりする誤解そのものも、脱構築の効果の一つだろう。

そもそも、「意味をはっかりと把握する」 という事態について

(言語)記号が、自分自身の意味を常に、自分自身とは別のものにして、先送りするにもかかわらず、意味をはっきりと把握するだって?!
それゆえ、ぼくは、いつも「把握」、「理解」等々の語彙に対して困惑を覚えるとともに、直ちに機械的にこう問い返したくなる。
「貴方の信頼のおける、記号(語彙)たちはいったいどれですか?」とね。
ここも参考になるかもしれません。

脱構築による二項対立の解体@境界と侵犯コミュニティ
http://mixi.jp/view_bbs.pl?id=12197215&comm_id=1381399
デリダの脱構築はカントの超越論的批判と実はあまりかわりはないでしょう。
デリダは哲学者というより物書きですから、それぞれのテクストで戦略は異なりますが、内在的に敵の歌を歌うという戦術と、その現前性批判が重要だと思います。
本人は以下のように述べています、、、

Jacques Derrida - Deconstruction And The 'Eccentric Circle'
http://www.nicovideo.jp/watch/sm228082

質問者
「あなたは脱構築をとなえたことで知られています。脱構築の起源について少しお話し願えませんか?」

デリダ
「その質問に答える前に少し前置きを述べさせてください。
私が指摘したいのはこの完全に人工的な今の状況です。
私は誰がこれを見ることになるのか知りません。 しかし私はこの周りにつくられた人為的な環境を、消去したいのではなくむしろ強調したいのです。
そして<自然性>などという存在しないものを、さも存在するように振る舞いたくはないのです。
ある意味で、私はもうすでにあなたの脱構築に関する質問に答え始めています。
というのも脱構築の振る舞い方の一つは、自然でないものを自然化しない、というものだからです。

歴史、諸制度、社会によって条件づけられているものを自然なものであると想定しないこと、それが脱構築です。」
>>[13]

> 脱構築を定義することはできない。

そう言ってしまったら、あまりにとりつく島が無くなってしまうのではないでしょうか。
>>[12]

><自然性>などという存在しないものを、さも存在するように振る舞いたくはないのです。ある意味で、私はもうすでにあなたの脱構築に関する質問に答え始めています。というのも脱構築の振る舞い方の一つは、自然でないものを自然化しない、というものだからです。歴史、諸制度、社会によって条件づけられているものを自然なものであると想定しないこと、それが脱構築です。


これはとてもわかりやすいデリダ自身の言葉ですね。
>>[15]
> これはとてもわかりやすいデリダ自身の言葉ですね。

一体どこがどうわかりやすいのか説明していただけますか?

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