観世流コミュの片山清司の「三輪」

片山清司の「三輪」

　３月１９日に能「三輪」を京都観世会館で見た。十世片山九郎右衛門の襲名披露である。最初に片山清司の挨拶があり、大震災の後でもあり、この公演を中止すべきかどうか議論があったようだが、皆さまの思いを支えに開催することにしたと述べられた。

　九郎右衛門を襲名する片山清司さんは能「三輪」のシテを務められた。

僕自身、能「三輪」をみるのは久しぶりであった。この能「三輪」の主題は以下のようである。
　「神婚説話の一つなる三輪の伝説を取り上げて、男神なるべき明神を女神に変へてあるところに構想の契機がある。女神は人間的迷妄に苦しみそれからの脱離に悩んでゐる。だから此の曲は人間的情緒で盛られらながら、底に超自然的恒久性ともいふべき根源的本質を包有し、神人融合の太古の面影を偲ばせるものが感じられる。」（野上豊一郎『能二百四十番』）

　ところで、清司の能はまだ充分ではないという印象である。全体にシテ謡いが上ずって聞き辛い。　謡込みが十分ではないという感じがした。能は謡込みが出来て初めて舞いが出来るのだが、基本の謡で失敗している。父の幽雪氏が清司のこの年では十分に謡いの声が完成して余りがあった。若い清司君は少し多忙でありすぎる。彼の為に云えば、もっと時間をかけて謡に取り組むべきであろう。

　同じ公演で梅若玄祥の「勧進帳」（別習一調）や大槻文蔵の「雲林院」（一調）は十分に堪能でき、清司の謡の見劣りが歴然であった。

　この日、観世清和家元の「養老」があった。親父の元正さんもミスのない教科書的な能をよくもできるなと感心したものだが、清和氏の能は教科書的なものに加えて、一段の手際の良さに感心させられた。家元の成熟が感じられる舞台であった。

　京観世が東京の観世に押されぱなしの公演であった。清司君　頑張れ。

　小書「白式神神楽」が付いていた。公演のパンフレットには次のように説明があった。「白式神神楽の小書がつくとき、シテには女神としての気品、風格といったものが一層求められます。そして常は紫の長絹に緋色の大口、金風折烏帽子といった巫女が神がかりとして現れる形に変わって、白一色の清浄にして犯し難い気品を供えた男装の女神が舞うというスタイルに一新されます。今回の舞台に際して、後シテの能面は観世分家蔵の相生増を拝借して使わせて頂きます。」