[mixi]質問コーナー - 天皇・皇室とスピリチュアリズム

＞　７　

可愛い画像で、しかも分かりやすいです。

ありがとうゴザイマス。

＞　８

おお、詳しい説明つきです（泣）。

あの髪型は「美豆良」というのですか・・・。

美しい豆の良し・・・？　　

「みづら」ですよ。「美豆良」はただの当て字。

あとあのHPは「衣（きぬ）」と書いてあるけど「衣（けし）」の間違いじゃないかな？

＞　１０

うわーーー、HPの間違いを指摘できるのは、師匠だけ・・・（汗）。

夏目漱石が英語教師だった頃、ある生徒が漱石が訳した英文が間違がっていると指摘したそうです。

某生徒「先生が翻訳した英文、辞書と違いますよ」

夏目先生「辞書の方が間違っている。そっちを直しとけ」

某生徒「・・・・・・」

ちなみに、その某生徒とは、「自在力」著書・塩谷信男氏（明治生まれ）の先輩だそうです。　　

[12] mixiユーザー 12月20日 02:04

いや、>>10での指摘については、そんなに自信ないです。
自信ある時はもっとズケズケ言いますw

「きぬ」だとちょっと素材っぽいかなって感じがしたので…。
たしか古事記でイザナギノミコトが服を脱ぐシーンでは、岩波本も講談社本も角川本も「御衣」に「みけし」とルビがあったような？（このシーンでは「御褌（みはかま）」が別にあったからここでの「御衣」は上半身の服って意味のはず）

[13] mixiユーザー 12月28日 09:30

私は昨年もそうだったのですが神社の参拝を年末にするんです。
昨年は偶然30日に明治神宮に行く機会があって行きましたが
凄く心が落ち着いたのですよ。
年始の騒々しい人だかりとは違ってとても心洗われたんですよ。
しかし年始の参拝とはまた別な物なのでしょうか？
実家では年始の参拝はしてますが。年末と年始は意味合いは？

[14] mixiユーザー 12月30日 06:45

＞年始の参拝とはまた別な物なのでしょうか？
＞実家では年始の参拝はしてますが。
＞年末と年始は意味合いは？

あくまで個人的な意見ですが。とくに深い意味はないと思います。

「初詣」の意味ってのは、神道の本とかみればいろいろ意味付けが書いてあるのかも知れませんが、要するに昔からのそういう「ならわし」だからやってる訳で、意味は「後付け」なんじゃないですかね？

年末に参拝していけないって事もないでしょうし。

今じゃすたれた風習で、誰もやってないでしょうが（神社では今でもやってるはず）、6月30日と12月31日の大晦日には「大祓（おおはらえ・おおはらい）」をやって、半年分の「禍事（まがこと）罪（つみ）穢（けがれ）」を祓い清めて、それできれいに清まった状態で、翌日の新年の元旦に来臨する「年の神」を迎えると。こういう段取り。
しかし毎年、新しい神様が来るってのは家庭の神棚に、ってことであって、神社の神様が入れ替わるわけではないし、そもそも「大祓」自体、現代人でやってる人も少ない（このコミュだとけっこういるかな？w）と思うので、元旦にこだわる意味がないといったのです。大晦日の神社が清々しいのは、もしかしたら参拝客が少ないからだけでなくて、神社の本殿の中で「大祓の儀式」が厳修されているから、その波動（w）の余韻かも知れませんぞ（笑）
年始といっても、今の時代の元旦はグレゴリオ暦ですので、旧暦の元旦とは日にちがずれてますよね。だからといって旧暦の元旦が格別に神聖だとか正しいんだとかって理屈もないでしょうし。

そういうこととはまた別に、中には「日本人だから今こそ日本の風習にこだわり日本の伝統を守ろう！」という政治的（笑）な意図で、あえて元旦を賑やかしに行く人も多いでしょう。こういうお参りもGJと思います！
むろん、世の中には「元朝参り」は混雑するので、日にちずらして2日とか3日（あるいはもっとずっと後？）の「初詣」から始めるって人も多いと思いますよ。（前倒しする人はあまりきいたことないですが、それもありでしょう）

理屈はともかく、やっぱり元旦じゃないとすっきりしないなーという人もいるでしょう。気分は重要ですw「元朝参り」や「初日の出」にこだわるのも、それなりに面白いし、すいてる日時を狙っていくのも清々しいと思います。
お参りするのに遠慮はいらないと思います。なんなら365日いってもいいのだし、全然行かなくても日本の神様はバチを当てたりはしないでしょう。個人的には、月一回くらいは近所の神様に挨拶した方がいいとは思うけど。

別に神社じゃなくても場所はいいですが、「初日の出」は個人的にいいなと思います。元旦の朝に雲で隠れてみえなかった場合は、2日、また曇ったら3日を初日の出ということして。日の出の太陽光線が差してくる瞬間はきれいですね。毎朝日の出拝んでると、鬱病の傾向ある人には効果あります。

行ってよし行かずともよし狭い日本そんなに急いでどこに行く（未完成w）

神様は人間の決断と行動をよろこびますね。
いつ行ってもかまわないし、行かなくてもバチは当たらない。自由である。にもかかわらず「自分の意志」で「あえていく」。風習に従うかどうかも含めて「自分の直観・自分の考え」で「その日」を選ぶ。
それが、その人だけの「神との絆」だろうと思います。

[15] mixiユーザー 12月30日 09:54

有難う御座いました！
昨年明治神宮で凄く気持ちが良くて人の居ない参拝も良いな～と
思ったんですね。そして同伴した人間が面倒な事が
大嫌いでわざわざ東京に来てまで何で？って言ってたんですが
「付き合ってよ」ってお願いして行ったんですよね。
外人の観光客しか居ませんでしたが長い参道を歩いていると
凄く喜び出したんですよ。私よりも・・・。

参拝を終えて帰る頃には「本当に来て良かった有難う」って
言われたんですよ。何時に無く素直で驚きました。

有名な果物の美味しいお店に行ってパフェと紅茶で休んで
良い時間を過ごしたなって、結構思い出に成りました。

本当はロックのライブで行った東京でしたが（笑）

日の出は最近朝子供を仕事に送っていくことが多かったので
一ヶ月間位みました。確かに心洗われる瞬間です。
太陽が大きい時と小さい時があって（そう見えるだけ？）
手を合わせる気持ちが理解できましたね～。
ですから訳あって長い道のりを送ってたんですが日の出を
見る事が嬉しくて面倒だって思った事無かったですね。

行きたいときがその時なんですね。
安心しました。何時でも何処の神社でも行って来ます。
でも真夜中ってどうなんでしょうね。

[16] mixiユーザー 12月30日 22:37

＞１４

ウチの家族は、毎年「春日大社」で大祓を申し込んでます。

だから、毎年、春日大社から「誕生守り」が送られてきます。

ちなみに６月３１日の「大祓」は、地元の神社の・・なんかデカイワッカをくぐってます。　　左→右→左・・の順に回るのですよね。　「祓いたまえ　清めたまえ」　　とか言いながら。

[17] mixiユーザー 12月31日 00:02

>16

茅輪ですね。
左、右、左斜め前方と
紐を「結び」行うイメージでくぐります。

今年も
次だらけの穢れを清めに行きますよー。

[18] mixiユーザー 01月16日 03:47

>>15
縁日とか盆踊りみたいな、賑やかな時ならともかく夜はやめといた方がいいと思います。霊的にはよくない、という意見が多いようですので…。とはいえ、高校生の頃とか夜遅くに真っ暗な境内でデート（？）したこともあるので、私がいっても説得力ないですけど。まぁ情況次第っつーこってw

[20] mixiユーザー 01月17日 21:27

神話に？？？　神社じゃなくて？

誰からきいたのか出所をあげてください。

[21] mixiユーザー 01月18日 00:31

018のむらさぎ師匠は百も承知でしょうが、神社は元々夜に参拝するもんです。
祭りも宵からスタートするでしょう。神話や昔話も夜の神社が多い。

つまり神様に遭遇しやすいのですな。

と、いうわけで、生半可に参拝して祟りを恐れたり、行者さんの念を貰ったりしないように、夜の参拝は避けるのが賢明となったようです。触らぬ神に祟りなし、の発想じゃないかと。

[23] mixiユーザー 01月18日 23:03

断片だけ取り出してもｗ。師匠の電波は文脈ごと楽しむもんでっせ。

[27] mixiユーザー 01月23日 05:54

>>19,>>22-25
すいませんがその件は覚えてません。覚えてないですが、推測はできます。
おそらく四つの意味があったと思います。

相場師さんの神話理解は某先生によっています。
某先生は「と学会」的な失笑のされ方をするような、あまりにも常識的におかしな解説を堂々とする人なので、これはいくらなんでも問題だろうと。それに気付かない人は（気付かなくても無理はないので責めてる訳ではないです、皆さんも知ってる有名な人です）、へんに意訳たっぷりの初心者向け解説書（「古事記物語」とタイトルの後に「物語」がついてることが多い）を求めるより、古事記の機械的な直訳（角川文庫や講談社学術文庫の古事記には現代語訳がついています）を読んだ方がいくらかマシと思います。
某先生の神話理解は、私は正直好きでない。好きでないというのは私の好き嫌いのレベルに落として表現してるわけですが、本心をいうとデタラメだと思ってる。相場師さんは、神話に「癒し」を求めており、神話を「癒し」の物語として説きやわして（わかりやすく翻訳して）くれる某先生に心酔（してるフリかも知れませんが）している。実際には、神話には「愛に満ちたやさしい話」などもないとはいいませんが、ミもフタもないような残酷な話も多いのです。某先生はそういう都合の悪いところははしょって適当にやってるってのは、相場師さんもよくわかってるのですが、「癒し」ってのは麻薬と同じでやめられない。世の中で流布してる「癒し」ってのは多くの場合、本当の「癒し」じゃなくてゴマカシなんだけどね。
神話は、そうやって誰かを癒すためにあるわけじゃないので、いたずらに矮小化した解釈を垂れ流すのは恐れ多いことです。また、本来の存在意義とちがった使い方（？）をやってればどこかで魂に不自然な歪みが及んでくる…。これを極論すれば「不幸になる（癒しを求めたはずが逆になる）」という表現になったのかな？（なんかちがうような気もするが、推測です）。というのが一つ目の意味。
要するに、「やさしい気持ちに癒されて幸せになりたい」と笑いこらえながら冗談ぽくヌルイこと言ってたから、わざと逆のことをいってツッコミ入れただけじゃないかと。短くいうと。

ただ、どういう文脈でいったのかわからないとなんともいえないところです。九郎さんもどうせ脇で聞いてたんなら「文脈を押さえて」話の全体の意味を理解してくれないと、ただでさえ宴会の席上での酔っぱらいの与汰話なのに、断片的に思い出しても、ますます訳の分からない無駄話にしかならないでしょう。つーか酔っぱらいのタワゴトはいちいち思い出さなくていいから、毎回その場で忘れてください。
現状のオフ会は、どうしても酒の席で話すことが多いんだけれども、昼間の酒ぬきのオフ会をすべきと思ってます。

[28] mixiユーザー 01月23日 06:32

>>22
いろんなレベルの話が混在してると思いますんでちょいと腑分けしてみますと、
１、よくいわれる話なので、出所はわかりませんが（スピリチュアリズム？）、昼は光の世界で、魔性・邪気の類が萎縮しているが、夜はそうではない。子供が暗がりを怖がったりするのは、大人のように邪気になれてしまって鈍感になってないからです。
２、夜は潜在意識のはたらきが活発になり、顕在意識でもそれ（潜在意識の活動）に敏感になります。ひらべったくいうとカン（霊感）が冴える。　これは体験上わかります。
３、神（妖怪も含む。異界とのアクセスということ）との遭遇を求めるのならば、夜明け頃か夕闇の頃です。つまり、昼と夜の境界。世界の裂け目から、神も魔もやってくる。民俗学・人類学での伝説・民話の分析からいわれる話。しかしこれは認識論や心理学の問題であって、メカニズムとしては霊的な現象とはちがうかも知れぬ。（「霊的」という言葉には「心理的」という意味もある（サイキックね）のでそのへんごっちゃで微妙だが）

神社・寺院仏閣・教会・モスク・その他、宗教施設はどこでもそうですが、浮かばれない浮遊霊（へんな表現だがw）が、もしかしたら救われるかもと一縷の望みをもって集まってきて、境内の中にうようよしてるので、神域というのは実は霊的にはそんなに清浄な場所じゃないのだと言う人もいます。霊的ホームレスの溜まり場みたいなもんかな。よくわかりませんが。そういう中でうろうろしてると、たいていあまりよろしくない霊をしょいこんでしまったりってことが頻繁にあるんでしょう。私なんぞは、そういう話は、なんか感覚的にはピンときませんが、そう言われるとそうなのかどうかな？　神職も今の時代は学校で免状もらってなるような時代ですので、「お祓い」っていってもそんな霊力のある神主もそうそういないでしょうし。だから参拝は、鳥居からまっすぐ拝殿に向かっていき、参拝したらとっととまっすぐ帰り、摂社末社や由来書きやその他のあれこれに興味もつな、という説もありますが、そういうのもなかなか寂しい気がしてどんなもんかなと思います。信仰心を世の中に振興する上でも、こういう話は宣伝上よろしくない。近所の神社ならともかく、滅多にいけない遠方の神社は、やはりせっかく参詣したんだから、いろいろ見て回りたいもの。気持ちを集中して気合い入れて見て歩きましょう。心を空にしたりボーッとしてるのはよくないかも知れないですね。上記の１の話とあわせてみると、せめて夜の参詣はさけた方が無難じゃないかと。

神職の執行する祭式儀礼が夜に行なわれるというのは上記の２の主旨でしょう。これは体験上えた結論ですが、初心者向けの安易な修行でも夜は神秘的な感覚を得やすい。けれども、それだけ魔境にも入りやすいものです。昼間は魂が本能的に現実世界にはたらきかけようと感覚が動き、気が散りやすく気分が浮ついて、修行がすすんだ人でないと即時に静かに澄みわたった心で奥底に入って行きづらい。大昔なら神気のみなぎる時として朝日の出る頃に行なったんだろうと推測しますが、こんな理由で次第に夜にやるようになった祭儀が多いように思う。

庶民の参加するお祭り行事も同様で、宵祭りとか夜にやるのは、昼間の建前とは別の本音の顔をさらし、同じ村の知り合い同士が別人として、新しい気分でつながりあうという主旨。つまり非日常の演出。これも世の中が生き苦しくなってからの工夫であって、太古の素朴な時代は真っ昼間から平気でやっていたのではないかな。夜這・逢い引きの類も含めて。でも夜じゃないとやっぱり現代人は盛り上がらない、あるいは、夜は夜、昼は昼で別々の楽しみ方をしないと満足できない、快楽グルメな現代人には、昼だけという狭い形式は堪え難いか物足らないのでしょう。

[32] mixiユーザー 01月23日 14:12

現代人にわかりやすく（納得しやすく）翻訳するということは、神様があたかも現代人と同じように、考えたり、感じたりして行動しているような物語展開になるということですね。

あくまで個人的な意見ですが。
物語では動物や自然を擬人化する手法があるように、神話は神を擬人化してるだけで実際の神はちがうのだと思った方がいいと思います（自然現象の背後には意志がある（アニミズム的感覚）のだから実際は擬人化ではないともいえますがややこしい話はさておいて）。霊的な存在としても、あの世に存在してることがどういう気分なのかは、霊能者があれこれ言っても結局は想像を絶することです。自然災害で何万人という罪の無い人の命が奪われることもあります。神が何を考えているのか、天地の大御心は人間の知恵や気分からでは容易に推測できない。アリやハチに人間の悩みなど想像つかないようなものです。キャラ化は、神様に親しみを感じさせますが、未知の存在に対する畏怖の念は薄れる作用もある。あまり神様のキャラへの思い入れするのはどうかなと。同じ現代人同士でも分かりあえないことはあります。古代人と現代人との間ではなおさら、ものの考え方・見方、発想や感覚はだいぶ違ってるんじゃないか（むろん共通の変わらぬ部分もありますが、すべてが同じではありえない）と。古代人と現代人、同じ人間ですらそうです。まして神と人の間にはさらなる距離がある。現代人の心理を投影して神様をキャラ化するのが恐れ多いとはそういう意味もあります。
以上はあくまで個人的な意見ですので、これが正しいということではありません。

恐れ多いというのは、私の気分を表わしただけです。別に「やってはいけない」ということとも、微妙にちがったり。解釈にいろんな「学説」はあっていいのだし、四角四面なことをいうつもりはありません。神様をパロディにしようが萌え絵で描こうが、エロゲーにしようが、それが「芸術的創造」としてなされるのなら、かまわないでしょう。（いや、エロゲーはどうかな？　よくわかりませんがw）。「学説」にしろ「芸術作品」にしろ、なにを言おうがほとんど自由で問題ない。とんでも説でも電波説でも、大いに結構。（ただし宗教的権威をまとった「教説」として語る者だけは、いくら信者に崇められてる有名な大先生であっても、「審神者（さにわ）」されることを免れることはできない。）

もし気にやむのでしたら、「神話に題材をとっただけで、純粋に個人の作品だ」という割り切りをしたらいいかも知れません。その方が気がねもなくてラクではないでしょうか。

[34] mixiユーザー 01月23日 21:54

>029
会議しましょうｗ

[36] mixiユーザー 01月24日 07:27

>>33
＞神話にみだりに手を触れるのはよろしくないというお話だったのですね。

そんなすごい話じゃなくて、冗談（ボケ）に冗談（ツッコミ）で返しただけですよー

＞神話に近づく人は不幸になる覚悟をせねばならない

文脈によってはそういう意味もでてくるのかな。
ただ、文脈きりはなして、一般論としていうと、「神話に近づくかどうかと、その人の幸福・不幸の度合いは無関係」です。当たり前かw
そんなことで悩むより、自分にとっての幸福・不幸とはなにかって方向で考えた方が生産的なような気もちらほらと…。

>>35
＞澁澤の「高丘親王」やら、芥川のような作品やら、漫画で言えば「雨柳堂」とか「陰陽師」とか「日出処の天子」やら・・・。
＞ワクワクしたり、昔、グリム童話などを読んだときのような、ちょっと恐い気分やら

あぁ、そういうのいいですね。大好きです。
普通に、オカルトや歴史に題材とった伝奇小説もたいてい好きです。昔は半村良とかよく読んだなぁ。最近はありきたりだけど京極夏彦とか。なんかこじんまりした作品が多いのがイマイチですが。
そういえば、恥ずかしながら、中学だか高校だかの時に、雄略天皇だったかヤマトタケルだったか（をモデルにした架空の人物だったかも？記紀にでてくるえらくマイナーな人物だったかも？）を主人公にした小説書いてたような記憶がうっすらと…w

[38] mixiユーザー 03月20日 00:57

当たり前な質問はするわけない、と仮定すると、質問文が抽象的すぎて意味がわからないね。

神とは？孤独とは？存在とは？それぞれが奥深い言葉で、正しい文脈でいえば豊かな意味を表現しうるけど、逆にいえば意味が広いだけ単語そのものは空疎ともいえる。あなたのその文章は文法的には意味がわかるというだけで空疎だよ。

あなたがその質問を発するに至った思考の過程や、その質問が自ずから生まれてくる実存のあり方、わかりやすくいうと人生観とか価値観とかあなたのキャラとかあなたの「思い」とか、「あなたの世界」ですよ。そういうものをいちいち解説する必要はないけど、質問の背後事情を察せられるようなとっかかりが何もないのは困るね。

そんな質問文では、「ある意味では孤独だともいえるし、また別の意味では孤独でないともいえる。」みたいに、回答も空疎なものしか出せない。

[40] mixiユーザー 03月20日 01:36

九郎さんは、当たり前の回答は期待してないと思うですよ。

つか、もし質問者が悩んでるのなら、誰しも「当たり前やん」と思ってしまうような回答は期待してるはずがないわけで。

回答する側も、できれば「ツボに入れたい」「腑に落としたい」と願うし、毒にも薬にもならない「あっそ」と思われるような回答はしたくないわけで。

「どういう意味で」ってとこがもうちょっとわかればなぁ…。

[43] mixiユーザー 03月21日 04:53

神もいろいろ。悪魔もいろいろ。人間もいろいろ。

[44] mixiユーザー 03月24日 07:39

神に感情？・・ですか？

神どうしの交流って、よくわかりませんねぇ。

[45] mixiユーザー 04月07日 00:03

神に擬人化した何かを求めたいのでなければ、知っているとよい言葉があります。

『神は居ない。神は在る。』

自然やその法則の大きな束が【KAMI】と呼ばれ、混乱を招いている場合がありますが、私達が所属している宇宙の中の元素や成分比重~
酸化還元~燃焼~核反応、電磁誘導や沸騰気化~プラズマ状態…消化、体内循環、発汗作用、発熱~雷、大風、自然地震…
命の発生・・・
全てを解き明かせてないだけで、１番近くて表しているのは数学や科学です。

カミが誰かなら、、、孤独も感情もあるのでしょうね。

[46] mixiユーザー 02月20日 17:07

　1.教えてください！！今、司馬さんの本を読んでいたのですが、「天皇」という言葉が一般に使われるようになったのは、明治以降のことだと書かれていました。公家の日記などにも出てこないそうで．．．稀。中国の皇帝に遠慮して、「皇」の文字は使わなかったと書かれていました。では、天皇はどのような肩書きで、ご自分を国内外の公式文章で名乗って、おられたのでしょう？

2.最近、神道に興味を持ち始めたのですが、教えてください。明治以降、神道と皇室に近づいたため、ダメになったという意見を伺うのですが、それはどういうことなのでしょうか？権力に近づいたから？ここはいまいち、分からないのですが。国家神道が神道に及ぼした悪影響とはどんなものだったんでしょうか？

3.神道の考え方は「先祖祭り」ではあると伺いました。、それを木の幹として考えると枝の一部である「宇宙や大自然は人が犯すべからざる神の一部」という考え方は、どのような経過を辿ると考え付くモノなのでしょうか？教えていただけると嬉しいです。私の中で一本の木として成立しません。よろしくお願いします。

4.神社には建立された理由はありますが、なぜその場所なのかと云う事はないように思えます。古ければ古いほどその場所が立てられた理由は大事だと思うのですが．．．。現代でいうパワースポットなのでしょうか？龍脈とかいうものなのでしょうか？それとも遺跡あとなのでしょうか？パターンはいろいろだと思いますが、古代の神社の建設予定地の選定方法を教えてください。

[47] mixiユーザー 02月21日 20:40

えーと、簡単に答えればすぐすむのですが、
マルチであちこち質問されてるようですので
簡単な答えじゃ他でも似たような知識は得られるでしょう。

なので、そこそこ詳しめにお答えしたいです。
願望だけで実際そうなるかどうかはわかりませんが。

最近は酔っ払ってる時しかMIXIやってないのですが、
しらふの時にまじめに答えますのでしばらくお待ちあれ。

お待ちあれ、といってもその間に調べるとかいうことではないですｗ
純粋に忙しすぎて、貴重な晩酌の時間は死んでも削りたくないので。

ネットで調べれば誰でもわかるようなつまんない答えはしないように心がけてますが、
さて、どうなることやらｗ

[48] mixiユーザー 02月21日 23:05

すみません。いろんな方の考えをお聞きしたいもので、お手数おかけいたします。

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