阿修羅（あしゅら、あすら、とも）は八部衆に属する仏教の守護神。修羅（しゅら）とも言う。大乗仏教時代に、その闘争的な性格から五趣の人と畜生の間に追加され、六道の一つである阿修羅道（修羅道）の主となった。
阿修羅とは梵語「asura」の音写。古代インドの魔神アスラが仏教に取り入れられた。帝釈天と戦争をするが、常に負ける存在。この戦いの場を修羅場（しゅらじょう）と呼ぶ。
姿は、三面六臂（三つの顔に六つの腕）で描かれることが多い。
奈良県・興福寺の八部衆像・阿修羅像（国宝）や、京都府・三十三間堂の二十八部衆像・阿修羅像（国宝）が有名。
日本語では、争いの耐えない状況を阿修羅道に例えて阿修羅、修羅と呼ぶ場合もある。修羅場という語も「しゅらば」と読まれて、激しい闘争の行われている場所、あるいはそのような場所を連想させる状況を指す。
阿修羅とは梵語「asura」の音写。古代インドの魔神アスラが仏教に取り入れられた。帝釈天と戦争をするが、常に負ける存在。この戦いの場を修羅場（しゅらじょう）と呼ぶ。
姿は、三面六臂（三つの顔に六つの腕）で描かれることが多い。
奈良県・興福寺の八部衆像・阿修羅像（国宝）や、京都府・三十三間堂の二十八部衆像・阿修羅像（国宝）が有名。
日本語では、争いの耐えない状況を阿修羅道に例えて阿修羅、修羅と呼ぶ場合もある。修羅場という語も「しゅらば」と読まれて、激しい闘争の行われている場所、あるいはそのような場所を連想させる状況を指す。
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阿修羅（あしゅら、あすら、とも）は八部衆に属する仏教の守護神。修羅（しゅら）とも言う。大乗仏教時代に、その闘争的な性格から五趣の人と畜生の間に追加され、六道の一つである阿修羅道（修羅道）の主となった。
阿修羅とは梵語「asura」の音写。古代インドの魔神アスラが仏教に取り入れられた。帝釈天と戦争をするが、常に負ける存在。この戦いの場を修羅場（しゅらじょう）と呼ぶ。
姿は、三面六臂（三つの顔に六つの腕）で描かれることが多い。
奈良県・興福寺の八部衆像・阿修羅像（国宝）や、京都府・三十三間堂の二十八部衆像・阿修羅像（国宝）が有名。
日本語では、争いの耐えない状況を阿修羅道に例えて阿修羅、修羅と呼ぶ場合もある。修羅場という語も「しゅらば」と読まれて、激しい闘争の行われている場所、あるいはそのような場所を連想させる状況を指す。
阿修羅とは梵語「asura」の音写。古代インドの魔神アスラが仏教に取り入れられた。帝釈天と戦争をするが、常に負ける存在。この戦いの場を修羅場（しゅらじょう）と呼ぶ。
姿は、三面六臂（三つの顔に六つの腕）で描かれることが多い。
奈良県・興福寺の八部衆像・阿修羅像（国宝）や、京都府・三十三間堂の二十八部衆像・阿修羅像（国宝）が有名。
日本語では、争いの耐えない状況を阿修羅道に例えて阿修羅、修羅と呼ぶ場合もある。修羅場という語も「しゅらば」と読まれて、激しい闘争の行われている場所、あるいはそのような場所を連想させる状況を指す。
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