藤富保男コミュの藤富保男さん『詩の窓』第２５回―藤富保男さんのスピリットー殿岡秀秋筆

藤富保男さん『詩の窓』第２５回―ー殿岡秀秋筆

藤富保男さん『詩の窓』第２５回――３−１３「落人の逃げのびたるやひげにゆき」より

藤富保男著『詩の窓』（思潮社２０１１年１２月２５日発行）より。引用は特にことわりのないかぎり本書からです。

★藤富保男さんのスピリット


影定


あなたはうしろむきで今　黒い道を
歩いて行く
ゆめの中を
どちらの方向からともなく
追われる影につきまとわれ
夕日に乱れて走って行く
虹が谷間に逃げ込んで細く光っている
あなたは細く口をあける
ひそかに口の奥に
靄がたちこめていて
はなやかに
本日は居ねむり
飛び去る丸い欠伸
とりおさえながら
あなたはまだうしろむきで
長い過去をさかのぼって行く
さびた記憶を
一枚ずつはがしながら
この果てしない
怒りの奥の山のすそに
逃げのびた人間たちは
鶏も飼わず旗もあげず
ただ逃げることに疲れ
貂の鳴声が乾いた骨のように
天にひびくのを聞いていた
実にこの風景を描くことは苦しい
しかし人間を求めることは更に悲しい
ズミの木の谷をおり百合の茎を拾い
あなたと落ちて行く日を想いつつ
（２１０〜２１１頁）

☆辞書から
貂＝（てん）＝イタチ科の一種。雄は頭胴長50センチメートルほど、雌はやや小さい。夏毛は栗色または暗褐色、冬毛は橙黄色ないし暗褐色、足の下部は常に黒色。小動物や果実を食べる。日本と朝鮮の特産。
ズミの木＝日当たり良好な山地に自生する落葉小高木。白色の花が4月から6月に咲き、果実は9月頃に赤く熟します。樹皮は染料に使うので、ズミとなりました。

☆comment

　これは一読していい詩だと直感しました。藤富保男さんの作品でもっとも好きな作品のひとつです。
栃木県の湯西川温泉に伝わる平家の落人伝説に素材を得ています。落人たちの頭領が平影定で詩の題名になっています。「歴史の奥のその奥の林の中に名前を埋めた人である。」（２０９頁）
ゆめの中の黒い道をゆく「あなた」は平影定です。しかし、行を追っていくと、そこに、藤富さん自身の自画像がだぶってくる感じがするのです。それがこの詩をすぐれたものとしているのではないか、とぼくは想うのです。
「追われる影につきまとわれ」というのは平家の落人だからでしょう。それともうひとつ、何者かの影に追われる作者自身ではないか、と想像するのです。
「飛び去る丸い欠伸」の発想をどこからえたか、といえば、藤富さんの美的観察眼からでしょう。
「あなたはうしろむきで長い過去をさかのぼって行く　さびた記憶を一枚ずつはがしながら」はもう藤富さん自身のこととしか思えません。
「私事であるが、ぼくの母方の祖父、祖母はこの壇ノ浦から徒歩二分の園田町に住んでいた。ぼくは幼少の折はもちろん、第二次大戦のあとも、この下関市にしばしば逗留したのである。」（２０７）
　藤富保男さんは自身の来歴をあまり語らない人だとおもいます。自身の血の源流がどこにあるのかを書いた珍しい文章です。
　平影定に姿を借りて、長い過去をさかのぼって行くのは著者自身だとぼくはおもいます。
「鶏も飼わず旗もあげず」落人たちが追手に見つからないようにしたという伝説に基づいています。
「ただ逃げることに疲れ　貂の鳴声が乾いた骨のように　天にひびくのを聞いていた　実にこの風景を描くことは苦しい」
なぜでしょうか。それは落人たちの暮らしに自分自身の長い過去の何かがが重なるからではないでしょうか。
「しかし人間を求めることは更に悲しい」
　ここでいう人間とは自分（藤富保男さん自身）を引き受けて生きるという意味ではないでしょうか。
「ズミの木の谷をおり百合の茎を拾い　あなたと落ちて行く日を想いつつ」
　百合の茎を拾うのは作者でしょう。平影定に共鳴して、落人になりたいと想っているのです。「長い過去をさかのぼって行く　さびた記憶」から逃げようとしているのではないか、とぼくは勝手に想像しているのです。。



（この項つづく）

（メールマガジン「詩を作る楽しみ」２０１２年７月２７日号よりhttp://www.mag2.com/m/0000163957.html）

（http://blogs.dion.ne.jp/poem_and_fantasy/＝詩とファンタジーのレシピ）

（http://plaza.rakuten.co.jp/poetry2005/＝詩を作る楽しみ）