見る美・聞く美・思う美コミュの澪標〜みおつくし〜

「澪標」をご存知でしょうか？
「和」の大事な心を表す大切な言葉・・・

最近の事件や話題・・・なぜか短絡的な、そしてあまりにも
子どもじみた（と言うと子どもに失礼かも）ようなことばかり。
ＭＥｉｓｍだってもっと考えるでしょ！ってお話が多いように思います。

ボクが他人様のことをとやかく言えるほどの人間ではないですが
思い出したのが、この言葉・・・澪標

「澪標」と書いて「みおつくし」と読みますが、「みおつくし」って？

「みおつくし（澪標）」とは、そもそも、その昔に水の都であった難波で
難波江の浅瀬に立てられていた水路の標識のことを指します。
船での往来が多く、その交通標識であったもの・・・
写真（木津川河口に建てられた「澪標」（明治１０年ごろ））の通り、
ご存知の方もおられるかもしれませんが、
今の大阪市の市章のデザインはこの「澪標」からできております。

因みに、「みお」は、漢字で「澪」または「水脈」と書き、水路という意味。
「くし」は漢字で「串」、即ち「杭」の意味を表しており、
あいだの「つ」は、「〜の」という意味の格助詞で、古典ではよく用いられ
例えば、「天つ風〜」とか、「沖つ白波〜」などでもでてきます。

つまり「みおつくし」は「水路の杭」という意味になのですね。

「みおつくし」は「みをつくし」とも書かれ、古歌では「身を尽くす」という意味で、
掛詞として用いられています。

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小倉百人一首　二十番

侘びぬれば　今はた同じ　なにはなる　　みおつくしても　あはむとぞ思ふ

　上の歌は、元良親王が、宇多法皇の寵妃であった藤原褒子（時平の娘）に
贈った恋の歌として有名です。
　元良親王は陽成院の第一皇子で、
そもそも「風流好色の逸話」を数多く残しておられる御仁ですから　笑
『今昔物語』巻第二十四にも、「極（いみじ）き好色にてありければ、世にある女の
美麗なりと聞こゆるは、会ひたるにも未だ会はざるにも、常に文を遣るを以て
業としける」とあるように、元良親王の好色ぶりは有名だったようですネ＾＾；

もっとも、ことに藤原褒子との熱愛は世に広く喧伝され、
密通が露見して逢うこともかなわず、右の歌の「侘びぬれば〜」という心境に
なっていったのでしょうが・・・

こういうところにも「身を尽くしても」と使われているのでした。

因みに　歌の意味は、
「密通が露見して逢うことができず、とても寂しくなってしまった今は、
　逢っても逢わなくても噂になった以上は同じことだから、
　あの難波にある「みおつくし」のように、命が尽きようとも逢おうと思います。」

と、全く悪びれてないというか　反省がないというか　開き直りのご様子です　笑
そこまで逢いたいと思えることもまた素晴らしいですが、本気なら歌に詠まずに
こっそり逢いに行かれたほうが・・などと思います。

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源氏物語　第十四段「澪標」

みをつくし　逢はんと祈るみてぐらも　われのみ神に　たてつるらん

源氏は、逆境の時代を須磨明石で過ごしましたが、
そのとき、恋をしたのが有名な明石の君。
明石の君は、源氏が帰京した後も田舎に留まり、無事に女の子を出産。

明石の君が恒例にしている参詣を、去年もこの春も障りがあって果せなかった
謝罪もかねて、船で住吉へ来ていた日、偶然にも源氏の住吉詣に出会ってしまい
内大臣に出世した源氏の一行が煌びやかで、明石の君は自分自身を惨めに思い、
「こんなときに自分などが貧弱な御幣（みてぐら）を差し上げても神様も目に
とどめにならぬだろう」と、そっと住吉を去って浪速（難波）の方へ船を廻したとか。

このことを惟光から聞いた源氏は、初めの出合も今日のことも、
住吉の神が二人を愛しての導きに違いないと考えられ、
手紙を送って慰めてやりたい、近づいてかえって悲しませたことであろうと思って、
明石の君に贈ったのが、上の歌だそうです。
マメだけれど、そもそも・・・って思ってしまったり

因みに、源氏を調べる中で占いも見つけました
当たってるかどうかわかりませんが　ボクは白玉の源氏だそうです^^;
興味ある方はどうぞ　⇒　http://www.genji-daigaku.com/uranai/

さて、本題に戻って「澪標」・・・

大切な家族のために
守るべき大事な人のために
逢えないあの方のために

貴方はどなたのために身を尽くされておいでですか？