他の茶の湯のコミュにもあるので、まねしいしました。
真似る事から学ぶ事が多いように、真似る事が悪いと考えてはお茶は出来ません。
そして問題点を改善すべく
独自のルールで行います。
ルール
? 茶の湯に関連がある言葉に限定します。
? その言葉に関してのｺﾒﾝﾄを書きます． 解説や体験そして疑問など
? 同じ言葉が出たらアウトに普通は為りますが、ｺﾒﾝﾄを替える事で
セーフにします。 言葉とｺﾒﾝﾄで一つと見做します。
? 漢字の場合は読みを仮名でも表記して下さい。 読み方が解らない言葉も有りますから。
? 最後に言葉の最後の字を「」で次のバトンとしますので、
ーーお次は「」でお願いします。ーーを必ず書いて下さい。
以上五ヶ条のご誓文です。
参加条件はありません。同じ人が続ける場合は、50時間絶えている時とします。
50時間も有れば多分どなたかが続ける言葉を見つけるでしょうから。
?の疑問の場合はことばを出してｺﾒﾝﾄの時に、
解説出来る人お願いとか書いて下さい。そしてどなたか早い者勝ちで解説お願いします。
更に其れに関して補足も別人が書き込む事も有りです。
其れではスタート
イロハの「い」で始めましょう。
お次は「い」でお願いします。
真似る事から学ぶ事が多いように、真似る事が悪いと考えてはお茶は出来ません。
そして問題点を改善すべく
独自のルールで行います。
ルール
? 茶の湯に関連がある言葉に限定します。
? その言葉に関してのｺﾒﾝﾄを書きます． 解説や体験そして疑問など
? 同じ言葉が出たらアウトに普通は為りますが、ｺﾒﾝﾄを替える事で
セーフにします。 言葉とｺﾒﾝﾄで一つと見做します。
? 漢字の場合は読みを仮名でも表記して下さい。 読み方が解らない言葉も有りますから。
? 最後に言葉の最後の字を「」で次のバトンとしますので、
ーーお次は「」でお願いします。ーーを必ず書いて下さい。
以上五ヶ条のご誓文です。
参加条件はありません。同じ人が続ける場合は、50時間絶えている時とします。
50時間も有れば多分どなたかが続ける言葉を見つけるでしょうから。
?の疑問の場合はことばを出してｺﾒﾝﾄの時に、
解説出来る人お願いとか書いて下さい。そしてどなたか早い者勝ちで解説お願いします。
更に其れに関して補足も別人が書き込む事も有りです。
其れではスタート
イロハの「い」で始めましょう。
お次は「い」でお願いします。
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コメント(150)
再び一人しりとりみたいになりそうです SOS SOS SOS 発信中
きりどめ 切止 柄杓などの柄の端の事で切りっぱなしの様な端面の事
裏流では
柄杓の切止の形で炉用、風炉用、両用、と有ります。
皮を残す様に身を削り取った様な形 皮を削り身を残す様な形 身も皮も削る事無くスパッと切った形
これら三様の切止で、覚え方は 禊ぞ夏のしるしナリケル の歌を知ら無いとサッパリ判りません。
この覚え方に囚われて 冬に風炉を用いる時は両用の柄杓にスベキダ と 拘る御仁も
情けないが知っています。拘り過ぎると大本を忘れてしまうものですネ
お次は ≪ め ≫ ですよ
コメントは一言でも構いませんよ。私は何故かｸﾄﾞｸ為りますが
SOS 発信中です。
きりどめ 切止 柄杓などの柄の端の事で切りっぱなしの様な端面の事
裏流では
柄杓の切止の形で炉用、風炉用、両用、と有ります。
皮を残す様に身を削り取った様な形 皮を削り身を残す様な形 身も皮も削る事無くスパッと切った形
これら三様の切止で、覚え方は 禊ぞ夏のしるしナリケル の歌を知ら無いとサッパリ判りません。
この覚え方に囚われて 冬に風炉を用いる時は両用の柄杓にスベキダ と 拘る御仁も
情けないが知っています。拘り過ぎると大本を忘れてしまうものですネ
お次は ≪ め ≫ ですよ
コメントは一言でも構いませんよ。私は何故かｸﾄﾞｸ為りますが
SOS 発信中です。
あーあっ 美人局なんて書いたから無視されて居る様だ!!
或は此れが正常な反応かも知れない。9月になった事だし続けて行きます。
つつみふくさ 包服紗
裏流では小習いに含まれる濃茶のお点前で 私が初めて濃茶のお稽古をしたのがこの
包服紗でした。薄茶の貴人清次 茶筅荘ちゃせんかざり の後に教えて頂いたものですが、
ﾃｯｷﾘ濃茶の平点前からはじめると思って居ただけに ｲｷﾅﾘ小習いの科目に成ったので
師に不平を漏らした記憶が有ります。「濃茶が初めてなのになぜ平点前より先に免状モノを
ｽﾙのですか？」と 師は「初めてだから此れがヨイ 平点前の方が難しい」 のだそうです。
お次は ≪ さ ≫ でお願い致します。SOSは 今も発信中です。
或は此れが正常な反応かも知れない。9月になった事だし続けて行きます。
つつみふくさ 包服紗
裏流では小習いに含まれる濃茶のお点前で 私が初めて濃茶のお稽古をしたのがこの
包服紗でした。薄茶の貴人清次 茶筅荘ちゃせんかざり の後に教えて頂いたものですが、
ﾃｯｷﾘ濃茶の平点前からはじめると思って居ただけに ｲｷﾅﾘ小習いの科目に成ったので
師に不平を漏らした記憶が有ります。「濃茶が初めてなのになぜ平点前より先に免状モノを
ｽﾙのですか？」と 師は「初めてだから此れがヨイ 平点前の方が難しい」 のだそうです。
お次は ≪ さ ≫ でお願い致します。SOSは 今も発信中です。
『三千家』 さんせんけ
三千家（さんせんけ）とは、茶道の流派のうち、表千家・裏千家・武者小路千家を総していう呼び名
千利休の死後、少庵宗淳（しょうあんそうじゅん）を経て、孫の元伯宗旦（げんぱくそうたん）へと引き継がれます。
宗旦の息子４人のうち、、次男の宗守（そうしゅ）、三男の宗左（そうさ）、四男の宗室（そうしつ）がそれぞれ、「官休庵（かんきゅうあん）」、「不審庵（ふしんあん）」、「今日庵（こんにちあん）」として、千家を継ぎます。
そして、「官休庵」は武者小路通り小川東入にあるため「武者小路千家」、「不審庵」は表通りにあるため「表千家」、「今日庵」は裏通りにあるため「裏千家」と称され、以来三千家は約四百年に渡って、茶道の伝統を守り続けて現在に及んでいます。
ここで質問。。。
なぜ『千家』と呼ぶようになったのですか？？
藤の花様教えてください！！
しりとりは『け』でお願いします
三千家（さんせんけ）とは、茶道の流派のうち、表千家・裏千家・武者小路千家を総していう呼び名
千利休の死後、少庵宗淳（しょうあんそうじゅん）を経て、孫の元伯宗旦（げんぱくそうたん）へと引き継がれます。
宗旦の息子４人のうち、、次男の宗守（そうしゅ）、三男の宗左（そうさ）、四男の宗室（そうしつ）がそれぞれ、「官休庵（かんきゅうあん）」、「不審庵（ふしんあん）」、「今日庵（こんにちあん）」として、千家を継ぎます。
そして、「官休庵」は武者小路通り小川東入にあるため「武者小路千家」、「不審庵」は表通りにあるため「表千家」、「今日庵」は裏通りにあるため「裏千家」と称され、以来三千家は約四百年に渡って、茶道の伝統を守り続けて現在に及んでいます。
ここで質問。。。
なぜ『千家』と呼ぶようになったのですか？？
藤の花様教えてください！！
しりとりは『け』でお願いします
なす 茄子 唐物茶入れの一種 ぶんりん 文琳 が りんご型で 茄子は尻張り気味の上すぼまり
裏千家のホームページの裏千家歴代の事が記載されています。其の中から一部引用しました。
千利休居士（1522〜1591）は、堺の納屋衆田中与兵衛の子として生まれ、幼名を与四郎と称しました。 祖父は、足利将軍家の同朋で千阿弥といい、その名をとり、正親町（おおぎまち）天皇より許されて、千姓を名乗ったのです。 居士は、初め東山流の書院茶をくむ北向道陳（きたむきどうちん）に学びましたが、のち紹鴎の弟子となり抛筌斎宗易と名乗ります。 こうして東山流書院茶の珠光、紹鴎の流れをくみ侘び草庵の茶を融合して、茶の湯を道として大成し、茶道盛行の基をつくりました。
居士はまた、桃山時代の一大傑物として重んじられ、豊臣秀吉から三千石の知行をうけましたが、大徳寺に寄進した山門（金毛閣）に、 自像を安置したということや、秀吉との茶の精神的な違い、その他の理由が重なって、秀吉によって切腹を命ぜられ、70歳の命を果てたのでした。 時に天正19年（1591）の2月28日であります。
利休の居士号は、秀吉が正親町天皇にお茶を献じた時、勅許によって拝受したものであります。
以上が引用部分です。
この時代には庶民には苗字は無く，納屋衆は特別に姓を許されて居ました。
勅許の 千姓は疎かに扱えないシロモノ 華道の元祖と言われる池坊も 池の傍らから生れて
池坊流と成り，其の家元が流の名前を取って池坊姓を名乗ったのとは趣が異なります。
その為に姓を流派に織込んだと考えるのは，私だけでしょうか。
しりとりは ≪ す ≫ でお続け下さい。
裏千家のホームページの裏千家歴代の事が記載されています。其の中から一部引用しました。
千利休居士（1522〜1591）は、堺の納屋衆田中与兵衛の子として生まれ、幼名を与四郎と称しました。 祖父は、足利将軍家の同朋で千阿弥といい、その名をとり、正親町（おおぎまち）天皇より許されて、千姓を名乗ったのです。 居士は、初め東山流の書院茶をくむ北向道陳（きたむきどうちん）に学びましたが、のち紹鴎の弟子となり抛筌斎宗易と名乗ります。 こうして東山流書院茶の珠光、紹鴎の流れをくみ侘び草庵の茶を融合して、茶の湯を道として大成し、茶道盛行の基をつくりました。
居士はまた、桃山時代の一大傑物として重んじられ、豊臣秀吉から三千石の知行をうけましたが、大徳寺に寄進した山門（金毛閣）に、 自像を安置したということや、秀吉との茶の精神的な違い、その他の理由が重なって、秀吉によって切腹を命ぜられ、70歳の命を果てたのでした。 時に天正19年（1591）の2月28日であります。
利休の居士号は、秀吉が正親町天皇にお茶を献じた時、勅許によって拝受したものであります。
以上が引用部分です。
この時代には庶民には苗字は無く，納屋衆は特別に姓を許されて居ました。
勅許の 千姓は疎かに扱えないシロモノ 華道の元祖と言われる池坊も 池の傍らから生れて
池坊流と成り，其の家元が流の名前を取って池坊姓を名乗ったのとは趣が異なります。
その為に姓を流派に織込んだと考えるのは，私だけでしょうか。
しりとりは ≪ す ≫ でお続け下さい。
くちきりのちゃじ 口切の茶事
多くの書物に今では書き表されています様に 初夏に摘んだ茶葉 といっても展茶葉 の事ですが
茶壷に夏の土用の暑さに耐えて越す間に熟成されて、味が良くなる コクが出て来ます。
そして 其れを炉の季節に 密閉していた茶壷から 開封して一連の作法を行い其れを見届けるのが
口切の茶事 なのです。
これにもウラが有り 始めは茶師が開封し 茶葉の様子を確認して改めて封印して居ます
通常は個の真新しい封印されたﾓﾉを開封していきます。
次は ≪ じ ≫或は≪ し ≫ で お願い致します。
ＳＰ
茶杓の袋もシフクと言います。この様に 布で出来た保護を目的として保管する袋物をシククと言いますが変換出来無いのでカナのままで失礼
多くの書物に今では書き表されています様に 初夏に摘んだ茶葉 といっても展茶葉 の事ですが
茶壷に夏の土用の暑さに耐えて越す間に熟成されて、味が良くなる コクが出て来ます。
そして 其れを炉の季節に 密閉していた茶壷から 開封して一連の作法を行い其れを見届けるのが
口切の茶事 なのです。
これにもウラが有り 始めは茶師が開封し 茶葉の様子を確認して改めて封印して居ます
通常は個の真新しい封印されたﾓﾉを開封していきます。
次は ≪ じ ≫或は≪ し ≫ で お願い致します。
ＳＰ
茶杓の袋もシフクと言います。この様に 布で出来た保護を目的として保管する袋物をシククと言いますが変換出来無いのでカナのままで失礼
あいあい様ほか多くの方にご心配をかけてしまったようです。
事情を説明しようとしても其の手段がネットカフェからですと、なにか怪しげな事をしているような
後ろめたい気分になるので・・・ごめんなさい。 未だこのノートｐｃの癖が掴めず、消えることも多いのです。
気を取り直して尻取りに戻ります。
山形 やまなり
抹茶を夏目に入れる時に茶掃箱のジョウゴを用いるのですが、均等に入れるのでは無く
中央部に山と成る様にします。高く尖がらすと杉形すぎなり と言って棗にはふさわしく有りません。
小高く山にして、少しトントンとしてなだらかにします。薄茶を救う時はこの山形を壊さない様に
向こう側から掬い取ります。拝見の時は,山形やまがた を崩さないようにそして掬い取った跡も
見どころの一つと成ります。
次は 《 り 》 でお続け下さい。
事情を説明しようとしても其の手段がネットカフェからですと、なにか怪しげな事をしているような
後ろめたい気分になるので・・・ごめんなさい。 未だこのノートｐｃの癖が掴めず、消えることも多いのです。
気を取り直して尻取りに戻ります。
山形 やまなり
抹茶を夏目に入れる時に茶掃箱のジョウゴを用いるのですが、均等に入れるのでは無く
中央部に山と成る様にします。高く尖がらすと杉形すぎなり と言って棗にはふさわしく有りません。
小高く山にして、少しトントンとしてなだらかにします。薄茶を救う時はこの山形を壊さない様に
向こう側から掬い取ります。拝見の時は,山形やまがた を崩さないようにそして掬い取った跡も
見どころの一つと成ります。
次は 《 り 》 でお続け下さい。
結界 けっかい
先日どなただったかが アップして下さったのですが削除されていました。
点前座の向こうに多くは風炉先屏風を置きますが野点の雰囲気を出す時には風炉先屏風を広げる代わ
りに一寸した障害物を設置します。コレヨリハイルベカラズ。といった雰囲気を出すモノです。。
この様にハイルベカラズの意味する障害物ﾊﾞﾘﾔｰ を 結界 と言います。
漫画の「犬夜叉」 や 「うしお と とら」 等の妖怪漫画に出てくる結界もﾊﾞﾘﾔｰとして表現されて居るの
でしょうね。
一方座して挨拶などを行う場合に扇子を膝前に横向きに置くのは扇子を自他との境界を表すモノで
やはり結界として働きますがﾊﾞﾘﾔｰとして機能するのでは無く 境界を明確にさせるものです。
裏流では亭主方あるいは水屋方は腰に袱紗をつける事で扇子は用いません。
扇子の此方と向うで、客側と亭主側に分かつので有れば、双方が扇子を用いると
扇子と扇子の間はナンナンダと成るからでしょうか。
初めて参加されたのに自らから削除されましたが、これからもどんどんご参加下さいね。
尻取りは 《 い 》 と成っていますので
いっしかい 一志会
裏流の淡交会の内部に在る別組織でメンバーは♂ばかり。
以前は男組と言われていました。井口海仙師が健在だった頃 師自ら指導に当たって居られたのですが
一志会と名乗る様に為ってからは業躰サンの指導に為ったそうです。
お次は再び 《 い 》 です。
先日どなただったかが アップして下さったのですが削除されていました。
点前座の向こうに多くは風炉先屏風を置きますが野点の雰囲気を出す時には風炉先屏風を広げる代わ
りに一寸した障害物を設置します。コレヨリハイルベカラズ。といった雰囲気を出すモノです。。
この様にハイルベカラズの意味する障害物ﾊﾞﾘﾔｰ を 結界 と言います。
漫画の「犬夜叉」 や 「うしお と とら」 等の妖怪漫画に出てくる結界もﾊﾞﾘﾔｰとして表現されて居るの
でしょうね。
一方座して挨拶などを行う場合に扇子を膝前に横向きに置くのは扇子を自他との境界を表すモノで
やはり結界として働きますがﾊﾞﾘﾔｰとして機能するのでは無く 境界を明確にさせるものです。
裏流では亭主方あるいは水屋方は腰に袱紗をつける事で扇子は用いません。
扇子の此方と向うで、客側と亭主側に分かつので有れば、双方が扇子を用いると
扇子と扇子の間はナンナンダと成るからでしょうか。
初めて参加されたのに自らから削除されましたが、これからもどんどんご参加下さいね。
尻取りは 《 い 》 と成っていますので
いっしかい 一志会
裏流の淡交会の内部に在る別組織でメンバーは♂ばかり。
以前は男組と言われていました。井口海仙師が健在だった頃 師自ら指導に当たって居られたのですが
一志会と名乗る様に為ってからは業躰サンの指導に為ったそうです。
お次は再び 《 い 》 です。
143 ６６様 削除な んてとんでもない！！
少し補足を 或いは蛇足かも
上の茶碗の高台が 見込みに直に触れると釉薬が溶けた時に取れなくなるのを
防ぐ為に土の小さな団子をへだてとして置いた後がメアトとして残ってしまったもので
平たい茶碗に出易いものです。高麗に多く出るのではなく多くは疵物として破壊されるので
高麗で目立つのかもしれません。
高台がらみで 尻取りに戻ります。
ときん 兜巾 兜巾高台の事を略し単にトキン と呼びます。
高台の中で尖がっているのを山伏の頭につけている装具の兜巾に見立てて呼びます。
茶杓の櫂先の尖がっているのも高台に倣ってトキンと呼びます。
尻取りで ン が付くと終了ですが 此処では 終了しません。
トキンのキが 次のお題と成りますので。
お次は 《 き 》 でお続け下さい。
少し補足を 或いは蛇足かも
上の茶碗の高台が 見込みに直に触れると釉薬が溶けた時に取れなくなるのを
防ぐ為に土の小さな団子をへだてとして置いた後がメアトとして残ってしまったもので
平たい茶碗に出易いものです。高麗に多く出るのではなく多くは疵物として破壊されるので
高麗で目立つのかもしれません。
高台がらみで 尻取りに戻ります。
ときん 兜巾 兜巾高台の事を略し単にトキン と呼びます。
高台の中で尖がっているのを山伏の頭につけている装具の兜巾に見立てて呼びます。
茶杓の櫂先の尖がっているのも高台に倣ってトキンと呼びます。
尻取りで ン が付くと終了ですが 此処では 終了しません。
トキンのキが 次のお題と成りますので。
お次は 《 き 》 でお続け下さい。
きにんだて 貴人点 きじんだて
きにん と読んだり きじん と言ったり しますが 貴人 とうとい方に差上げる時の
お点前で裏流では 濃茶も薄茶も有ります。
神様に匹敵するほどに尊い方を貴人とするのですが、天皇や皇族に準じる方で有ったり
大臣で有ったり、通常庶民には無関係なお点前では有りますが、高価な道具を用いるのでは無く
清浄なものを用いる所に真髄が有ると信じています。
４ｹ伝の台天目だいてんもく と 見た目は似ているのですが、台天目は唐物茶碗で真塗りの天目台を
用い、とても高価なものですが貴人台は白木の質素な物です。
最高に丁重なもてなしをすべき相手に対して質素な道具を用いる所に侘茶の見せ場が有るのでしょう。
台天目は道具に対して敬意を払いますが、貴人点は客に対する敬意を表します。
因みに台天目の客も貴人に匹敵する方で有る事で、貴人点の侘び心がより明確に感じられます。
お次は ≪ て ≫ でお続け下さい。
きにん と読んだり きじん と言ったり しますが 貴人 とうとい方に差上げる時の
お点前で裏流では 濃茶も薄茶も有ります。
神様に匹敵するほどに尊い方を貴人とするのですが、天皇や皇族に準じる方で有ったり
大臣で有ったり、通常庶民には無関係なお点前では有りますが、高価な道具を用いるのでは無く
清浄なものを用いる所に真髄が有ると信じています。
４ｹ伝の台天目だいてんもく と 見た目は似ているのですが、台天目は唐物茶碗で真塗りの天目台を
用い、とても高価なものですが貴人台は白木の質素な物です。
最高に丁重なもてなしをすべき相手に対して質素な道具を用いる所に侘茶の見せ場が有るのでしょう。
台天目は道具に対して敬意を払いますが、貴人点は客に対する敬意を表します。
因みに台天目の客も貴人に匹敵する方で有る事で、貴人点の侘び心がより明確に感じられます。
お次は ≪ て ≫ でお続け下さい。
11年ぶりに大地震が東北日本に有りました
緊急地震速報の音に驚き 震度3の表示で安堵していると再び緊急地震速報が
もしかしてこれが本震？と訝りながら画面を眺めていると 次男の帰宅と重なり
なんでやねん？帰ってくるなり と驚いていた 3回目の緊急地震速報で
激震と判り津波の恐れは！！と画面に食入る
前回の３１１を連想し不安になるが津波の高さ１Mの予想にホッとする。深夜のため詳細は判らないが嘗ての地震では津波が被害を大きくした事を実感した次第
被災した多くの方々にお見舞い申し上げます
さて しりとりに復帰します
蠟型 ろうがた
鋳物を作る際の型を作成する際 型に圧迫して砂型を取りその砂型を焼いて固め
そこに溶けた鉄を流し込み基の型と同じ形にするのですが形によっては型を抜く事が
出来ない様な場合に蠟で型を作り蠟型と称します 蠟型を砂に埋め込み焼いて固めると蠟が溶けて空洞に成りその空洞部に溶けた鉄を流し込み作ります
昨年人間国宝に指定された 間国宝の指定でオーナーが更に頑張って別館も出来ました 茶室も有り各流年に何度か利用出来るとか未定ですが
緊急地震速報の音に驚き 震度3の表示で安堵していると再び緊急地震速報が
もしかしてこれが本震？と訝りながら画面を眺めていると 次男の帰宅と重なり
なんでやねん？帰ってくるなり と驚いていた 3回目の緊急地震速報で
激震と判り津波の恐れは！！と画面に食入る
前回の３１１を連想し不安になるが津波の高さ１Mの予想にホッとする。深夜のため詳細は判らないが嘗ての地震では津波が被害を大きくした事を実感した次第
被災した多くの方々にお見舞い申し上げます
さて しりとりに復帰します
蠟型 ろうがた
鋳物を作る際の型を作成する際 型に圧迫して砂型を取りその砂型を焼いて固め
そこに溶けた鉄を流し込み基の型と同じ形にするのですが形によっては型を抜く事が
出来ない様な場合に蠟で型を作り蠟型と称します 蠟型を砂に埋め込み焼いて固めると蠟が溶けて空洞に成りその空洞部に溶けた鉄を流し込み作ります
昨年人間国宝に指定された 間国宝の指定でオーナーが更に頑張って別館も出来ました 茶室も有り各流年に何度か利用出来るとか未定ですが
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