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コメント(40)
今回のテーマ：「二股大根」
（以前からなんとなく気になっていたシロモノです…。）
ネズミが大黒さまの遣いならば、股が二つに分かれた二股大根は大黒さまへの捧げ物。
女体の形を連想させる二股大根は、古くから「子孫繁栄」の象徴として親しまれてきたそうです。
一枚目の引札には大黒さまの姿はありませんが、
打ち出の小槌にネズミに二股大根と、大黒さまゆかりのモチーフが描かれています。
添え字に「引札商」とあるので、引札屋の引札なのでしょうか。
二枚目の画像は引札ではないですが、参考までに載せてみました★
巨匠・葛飾北斎の『大黒に二股大根図』。
なんとも・・・センセーショナルな構図ですよね。
（以前からなんとなく気になっていたシロモノです…。）
ネズミが大黒さまの遣いならば、股が二つに分かれた二股大根は大黒さまへの捧げ物。
女体の形を連想させる二股大根は、古くから「子孫繁栄」の象徴として親しまれてきたそうです。
一枚目の引札には大黒さまの姿はありませんが、
打ち出の小槌にネズミに二股大根と、大黒さまゆかりのモチーフが描かれています。
添え字に「引札商」とあるので、引札屋の引札なのでしょうか。
二枚目の画像は引札ではないですが、参考までに載せてみました★
巨匠・葛飾北斎の『大黒に二股大根図』。
なんとも・・・センセーショナルな構図ですよね。
■水呑みドランカーさま
面白いブログのご紹介ありがとうございます★
＞要は、このシヴァリンガに表される、ヒンドゥーの世界観が
＞日本では大黒さんが大根を持っているという構図で表され、
子孫繁栄の象徴になるのかもしれませんね。
ヒンドゥー教のマハーカーラ（シヴァの憤怒相）と日本固有の大国主神への
信仰が結びついて、今の形の「大黒さま」が誕生したのですよね。
土着の信仰と結び付きながら宗教が伝播してゆく様子は、本当に面白いです！
メジャーな風習なのかは分からないのですが、
大黒さまに「まっすぐな大根」と「二股大根」をお供えする
"大黒さまの嫁迎え"という年中行事も存在するようです（笑）
面白いブログのご紹介ありがとうございます★
＞要は、このシヴァリンガに表される、ヒンドゥーの世界観が
＞日本では大黒さんが大根を持っているという構図で表され、
子孫繁栄の象徴になるのかもしれませんね。
ヒンドゥー教のマハーカーラ（シヴァの憤怒相）と日本固有の大国主神への
信仰が結びついて、今の形の「大黒さま」が誕生したのですよね。
土着の信仰と結び付きながら宗教が伝播してゆく様子は、本当に面白いです！
メジャーな風習なのかは分からないのですが、
大黒さまに「まっすぐな大根」と「二股大根」をお供えする
"大黒さまの嫁迎え"という年中行事も存在するようです（笑）
これもおめでたい図柄です。
（※ちょっとスキャニングに失敗しました。）
大頭さまの貼ってくださったのと同じ、
「八百末商店」の引札ですね♪
えびす大黒に、「二股大根」と「蕪」が描かれています。
知らなかったのですが、蕪も縁起物なんですね！
財を意味する「株」にかけて商売繁盛を願うアイテムとして
古くから親しまれてきたようです。
日本人って、ほんと駄洒落好きですね★
■水呑みドランカーさま
マンドラゴラ大根ちゃんへの温かいフォロー、
ありがとうございます。
さといもと一緒に煮て食しましたが、
味の方は別状ありませんでした！
自家製だから無農薬ですしね。
■大頭さま
＞なるほど、二股大根が白くすらりと、なまめかしく描かれてるわけです。むだ毛もありません。（笑）
「大根足」って誉め言葉ではないと思っていましたが、
こんな足なら理想的ですね。
私、大根足を目指すことにします★
＞ブレーンバスター？ こう、股にはさんでバターン、と。
あれはそういう名前の技なんですね！
勉強になりました！
（※ちょっとスキャニングに失敗しました。）
大頭さまの貼ってくださったのと同じ、
「八百末商店」の引札ですね♪
えびす大黒に、「二股大根」と「蕪」が描かれています。
知らなかったのですが、蕪も縁起物なんですね！
財を意味する「株」にかけて商売繁盛を願うアイテムとして
古くから親しまれてきたようです。
日本人って、ほんと駄洒落好きですね★
■水呑みドランカーさま
マンドラゴラ大根ちゃんへの温かいフォロー、
ありがとうございます。
さといもと一緒に煮て食しましたが、
味の方は別状ありませんでした！
自家製だから無農薬ですしね。
■大頭さま
＞なるほど、二股大根が白くすらりと、なまめかしく描かれてるわけです。むだ毛もありません。（笑）
「大根足」って誉め言葉ではないと思っていましたが、
こんな足なら理想的ですね。
私、大根足を目指すことにします★
＞ブレーンバスター？ こう、股にはさんでバターン、と。
あれはそういう名前の技なんですね！
勉強になりました！
水呑みドランカーさん、
fujicoさん、
平経正が記憶になかったので、一旦パソコンを離れて辞書で調べて帰ってきました。平氏一族多すぎ。（笑）
で、なるほど、この平さんは琵琶の名手なんですね。
大頭の愛読書「仏像はやわかり小百科」（春秋社）によると、
弁天さまはもともとインドの聖なる河、
サラスヴァティーが神格化されたその名もズバリ、
サラスヴァティーさま。「サラス」は水を意味するそうで、
そこから水ー豊穣ー富、財産とふくらんでいき、ここに
「弁財天」と呼ばれる理由が発するようです。
やがて、サラスヴァティーは女神ヴァーチュ（言葉）と
同一人（神）物ということにされ、以来、
詩、学問、芸能の神様だということになっていったそうです。
そんなわけで「弁 ”才” 天」でもあるわけなんですね。
弁天さまが江ノ島、宮島、竹生島など水のほとりに多くまつられているのは上記の起源にはっきりしています。
ちなみに「明治の神仏分離の時には、弁天さまが
お寺と神社のどちらのものであるのか、なかなか厄介な問題でもあったようです。」だそうです。おもしろいですね。
しかしこの引き札、弁天さまは豊満美女ではなく龍のお姿で登場、ってとこがおもしろい！ 水の神様が起源、ということで、龍神とくっつけられたんでしょうが、弁天さまはいつも美女のお姿だと思っていました。
しゃもじと琵琶の関係についてはfujicoさんに
おまかせします。（プレッシャー）
fujicoさん、
平経正が記憶になかったので、一旦パソコンを離れて辞書で調べて帰ってきました。平氏一族多すぎ。（笑）
で、なるほど、この平さんは琵琶の名手なんですね。
大頭の愛読書「仏像はやわかり小百科」（春秋社）によると、
弁天さまはもともとインドの聖なる河、
サラスヴァティーが神格化されたその名もズバリ、
サラスヴァティーさま。「サラス」は水を意味するそうで、
そこから水ー豊穣ー富、財産とふくらんでいき、ここに
「弁財天」と呼ばれる理由が発するようです。
やがて、サラスヴァティーは女神ヴァーチュ（言葉）と
同一人（神）物ということにされ、以来、
詩、学問、芸能の神様だということになっていったそうです。
そんなわけで「弁 ”才” 天」でもあるわけなんですね。
弁天さまが江ノ島、宮島、竹生島など水のほとりに多くまつられているのは上記の起源にはっきりしています。
ちなみに「明治の神仏分離の時には、弁天さまが
お寺と神社のどちらのものであるのか、なかなか厄介な問題でもあったようです。」だそうです。おもしろいですね。
しかしこの引き札、弁天さまは豊満美女ではなく龍のお姿で登場、ってとこがおもしろい！ 水の神様が起源、ということで、龍神とくっつけられたんでしょうが、弁天さまはいつも美女のお姿だと思っていました。
しゃもじと琵琶の関係についてはfujicoさんに
おまかせします。（プレッシャー）
■大頭さま
弁天さまの解説、ありがとうございます！
やはり弁天さまの背後にもインドと日本の信仰が
ブレンドされているのですね。
＞しかしこの引き札、弁天さまは豊満美女ではなく龍のお姿で登場、ってとこがおもしろい！
ホントですね。
解説がなければ弁天さまの出現風景とは気付きません！
「豊満美女」の姿があったほうが商業的には効果が
ありそうなのに、ずいぶんとストイックな引札ですね★
＞しゃもじと琵琶の関係についてはfujicoさんに
＞おまかせします。（プレッシャー）
ハイ、ウェブで検索したらわりとあっさり判明しましたので、
以下にご説明させて頂きます。
**** 宮島の杓文字 *************************************
江戸時代（寛政年間1800年頃）、
厳島の光明院に誓真というお坊さんがいました。
当時の宮島には特産品もなく、
島人たちは貧しい暮らしを送っていました。
誓真は、島の暮らしを豊かにするために、
「宮島の木で弁天様の琵琶にちなんで杓文字を作って
お土産にしよう」と島の人々に助言し、
杓文字の生産が広がっていったそうです。
それが「ほかの杓文字よりも使い勝手がよい」と評判になり、
寛政の改革では、宮島の杓文字は高級品として指定を
受け贅沢とされていました。滝沢馬琴の日記には、
「宮島の杓文字は使い勝手がよくお櫃のごはんが
一粒残らずきれいにとれる」と書いてあるそうです。
日清・日露戦争の頃、広島の宇品港から大陸に出兵した
兵士達は、「ご飯」を「めし」ということから
「敵をメシトル」にかけて宮島の杓文字で縁起を
かついだそうです。
無事に生還した兵士たちがそれを持って故郷へ帰ったため、
杓文字は全国へ広まっていきました。
生産量は全国１番ですが、実際に作られているのは、
宮島以外の対岸の大野町などがほとんどとなっています。
かつて３００人いた杓子職人も、今は２人となっています。
なお、宮島では、杓文字（しゃもじ）を杓子（しゃくし）と呼んでいます。
********************************************************
添付の引札は「美女」に見立てた弁天さまがメインです。
明治時代の装束に身を包んだ七福神が描かれています★
（みなさんでお花見でもしているのでしょうか？）
弁天さまの解説、ありがとうございます！
やはり弁天さまの背後にもインドと日本の信仰が
ブレンドされているのですね。
＞しかしこの引き札、弁天さまは豊満美女ではなく龍のお姿で登場、ってとこがおもしろい！
ホントですね。
解説がなければ弁天さまの出現風景とは気付きません！
「豊満美女」の姿があったほうが商業的には効果が
ありそうなのに、ずいぶんとストイックな引札ですね★
＞しゃもじと琵琶の関係についてはfujicoさんに
＞おまかせします。（プレッシャー）
ハイ、ウェブで検索したらわりとあっさり判明しましたので、
以下にご説明させて頂きます。
**** 宮島の杓文字 *************************************
江戸時代（寛政年間1800年頃）、
厳島の光明院に誓真というお坊さんがいました。
当時の宮島には特産品もなく、
島人たちは貧しい暮らしを送っていました。
誓真は、島の暮らしを豊かにするために、
「宮島の木で弁天様の琵琶にちなんで杓文字を作って
お土産にしよう」と島の人々に助言し、
杓文字の生産が広がっていったそうです。
それが「ほかの杓文字よりも使い勝手がよい」と評判になり、
寛政の改革では、宮島の杓文字は高級品として指定を
受け贅沢とされていました。滝沢馬琴の日記には、
「宮島の杓文字は使い勝手がよくお櫃のごはんが
一粒残らずきれいにとれる」と書いてあるそうです。
日清・日露戦争の頃、広島の宇品港から大陸に出兵した
兵士達は、「ご飯」を「めし」ということから
「敵をメシトル」にかけて宮島の杓文字で縁起を
かついだそうです。
無事に生還した兵士たちがそれを持って故郷へ帰ったため、
杓文字は全国へ広まっていきました。
生産量は全国１番ですが、実際に作られているのは、
宮島以外の対岸の大野町などがほとんどとなっています。
かつて３００人いた杓子職人も、今は２人となっています。
なお、宮島では、杓文字（しゃもじ）を杓子（しゃくし）と呼んでいます。
********************************************************
添付の引札は「美女」に見立てた弁天さまがメインです。
明治時代の装束に身を包んだ七福神が描かれています★
（みなさんでお花見でもしているのでしょうか？）
モダンな七福神、人ごみですれ違っても気がつきそうにないですね。何だか見ていて楽しくなりました！ いいものを見せて頂き、ありがとうございます。弁天様のなで肩がうらやましい。
宮島の杓子について、とっても面白かったです。ウェブで検索すると何でもでてきますねえ。改めて関心。わたしも弁天さまで二、三のサイトを見てみましたが、すこしづつ書いてあることが違ってました。たいていの神様について、起源・成り立ちには諸説あるものですね。
おしゃもはやっぱり琵琶の形から得たアイディアなんですか。
伝統工芸の職人さんは消えていく一方ですが、後継者が絶えないよう、地方の自治体も力を入れてアピールして欲しいものです。
宮島の杓子について、とっても面白かったです。ウェブで検索すると何でもでてきますねえ。改めて関心。わたしも弁天さまで二、三のサイトを見てみましたが、すこしづつ書いてあることが違ってました。たいていの神様について、起源・成り立ちには諸説あるものですね。
おしゃもはやっぱり琵琶の形から得たアイディアなんですか。
伝統工芸の職人さんは消えていく一方ですが、後継者が絶えないよう、地方の自治体も力を入れてアピールして欲しいものです。
- mixiユーザー
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