米国、南NJ州クリスチャン教会コミュのThe Question about the Sabbath

The Question about the Sabbath
題目：安息日に麦の穂を摘む、ルカ６：１－１１．
並行箇所、マタイ１２：１－８、マルコ２：２３－２８．

旧約聖書は、イエスがお生まれになる千五百年以前から書かれているものです。旧約聖書の初めのころに、安息日を守りなさいということが決まりました。

ラビの規定によれば、のどに薬を入れるとか、命の危険の恐れがある場合は、　タビデの例（３）を安息日であったとして、正当化していました

「穂を摘む」ことも（１）「直す」ことも（７）安息日には禁じられていましたが、安息日に病気が直ることまで禁じはしなかったのです。
イエスの弟子の行為は、王が遣わしたタビデの行為以上に正当化されることでした（１サムエル２１：２）。

そこでイエスは彼らに向って＜あなたがたに聞くが、安息日に善を行うのと悪を行うのと、命を救うのと殺すのと、どちらがよいか＞（９）。

イエスによれば「善を行なうこと」を拒否することは「悪を行うこと」であり「命を救うこと」を差し控えれば「それを失わせる」人殺しになるのです。

イエスの使命の視野においては、父の葬りを差し置いても神の国の福音を宣べ伝える必要があるほどに、時は差し迫っていました。

彼に言われた＜その死人を葬ることは、死人に任せておくがよい。あなたは、出て行って神の国を告げひろめなさい＞（９：６０）。

神がお救いになったのは、ユダヤ人だけではありません。
イエスは、人間の罪をすべて負われ、十字架におつきになり、イエスについて行こうとする人たちを、エジプトを脱出するがごとくに、この罪の世から天の国へと導き入れてくださるのです。これが私たちの出エジプトです。

＜律法がはいり込んできたのは、罪過の増し加わるためである。しかし、罪の増し加わったところには、恵みもますます満ちあふれた＞（ローマ５：２０）。

律法に従って正しく生きることのできない罪深い私たちを、そのままの姿で赦し受け入れるために御自身の生命を献げられたイエス、キリストの恵みは、罪の力を圧倒的に上回る豊かさで私たちを支配し、永遠の命に導くのです。アメーン。
　