米国、南NJ州クリスチャン教会コミュの神の御子キリストが人間となる。

神の御子キリストが人間となる。
ヨハネ1:1—5.

＜まだ、この世界も何も無かった時、すでにキリストは存在しておられた。キリストは神と共にいられ、また神ご自身であられた。＞（現代訳、ヨハネ1:1）

イエスの地上の生涯を語る前に、ヨハネはイエスの神的起源に目を向けています。＜初めに、言葉があった＞。この表現は、創世記の＜初めに、神が天と地を創造した＞（1:1）を想起させ、あらゆる時間と空間を無から創造された、初めを意味しています。そして、イエスが神であること、永遠の神の言葉であることが提示されています。　　

どの福音書記者も、イエスの生涯と活動を、その根源にさかのぼるように記述しています。マルコはバプテスマのヨハネの宣教とイエスの受洗の出来事から、マタイとルカはイエスの処女降誕の出来事から、そしてヨハネは創造のわざとそれを越える永遠の言葉（ギ、ロゴス）の存在から、それぞれ書き起こしています。

それらはみな一つの目的、＜イエスが神の子キリストである＞（20:31）という真のキリスト教信仰に導き、その信仰を強めることを目ざしています。その中でも、ヨハネは圧倒的な神学的関心をもって取り組んでいます。

ヨハネは、序文の中で、マルコが書き起こしているバブテスマのヨハネの宣教のことにも（6-8,15）, マタイとルカ書き起こしている処女降誕のことにも（13 14）それとなく言及しています。結論を言えば、（言葉）であるイエスは御父なる神と同等の神性を持つ神の言葉なのです。

神であられるキリストには、本当の命があり、この命こそは、人間が歩む道を照らす光にほかならない。キリストの命は光として、闇の世界に輝いており、闇の世界は、これに打ち勝つことはできない。（1:5--6）アメーン。