米国、南NJ州クリスチャン教会コミュのJesus Goes to the Temple

Jesus Goes to the Temple

題目：神殿から商人を追い出す、ヨハネ２：１３－２５

ヨハネの福音書では、イエスの公的宣教の開始をエルサレムでの「宮きよめ」の出来事に置いているが、共観福音書では「宮きよめ」を過越の祭りを前にして、イエスの地上生涯の最後の一週間（受難週）の初めに起った出来事とされている。

時は、AD26年３月の末でユダヤ人の三大祭の一つ、過越の祭の時期であった。

この祭は、当時よりさらに約1500年も昔、エジプトでイスラエルの民が奴隷として苦役を強いられていた時、神は彼の叫びを聞き、指導者モーセを起こし彼らをエジプトから脱出させた出来事を記念して毎年祝われてきた祭である。　　　　　　　　　　　　　　　　　　
ローマ帝国の各地に散在していた多くのユダヤ人たちも巡礼の為にエルサレムに集って来ていたので町は人の群で混雑であった。

神殿の外庭は異邦人の庭と呼ばれ、そこでは巡礼者の為にいけにえ用の動物を売る商人や、ローマの貨幣をユダヤの貨幣に替える両替人が、祭の一ヶ月前から活発に出入し商売をしていた。

異邦人の庭に現れたイエスは、縄でむちを作り、両替人の台をひっくり返して、両替人や動物を売る商売人に向かって「出て行け」と叫ばれた。

＜私の父の家を商売の家としてはいけない＞（２：１４－１５）。

イエスは神殿全体「ギ、ヒエロン」を見据えて「私の父の家」と　表現し「天のお父様の家を商売の家」としてはいけないと言われた（２：１６）。

イエスが犠牲制度を廃棄しょうとされたのは、祭司長と祭司たち又両替人、動物を売る商人たちが法外な手数料を取って、巡礼者たちを搾取していた不正と、神の名によって祭儀を行なう神殿が「強盗の巣」と化していたことを指摘しておられる。

＜私の家は、すべての国の人々の祈りの家と呼ばれる＞と旧約聖書に書かれているのに、お前たちは、それを強盗の巣にしてしまっている（マルコ１１：1７）。

人間がどれほど自己中心的であり、イエスを自分の為に利用しょうとしている罪深い者であるかを知ることができるのです。

キリスト教の信仰は、イエス、キリストと私とが互いに信じあい、呼び合うという相互関係にあることに、注目したいのです。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　アメーン。

コメント(4)

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[2] mixiユーザー 03月14日 11:37

たしかに多くの人々が、イエス様をキリストと信じて、従っています。
イエス様は人々の信仰を喜んで受け入れて下さいました。
しかし、ここにはイエス様が信用されない人々、イエス様が拒否される信仰も　存在するのです。
愚かな私にはよく存知ませんが？

[4] mixiユーザー 03月15日 01:51

いばらさん、
神から愛されていることの喜びが、神への恐れとなっていかないで、　　　　　　神の愛に慣れてしまうことはおそろしいことです。
私たちの信仰は自分のものでなく、神のものだからです。
私たちは一日に一回でも食事をぬけば、ひもじさを覚えます。
＜よく言っておきますが、確かに、私の肉を食べ、私の血を飲まなければ、
あなたがたのうちに永遠の命はありません＞(ヨハネ６：５３）。アメーン。

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