米国、南NJ州クリスチャン教会コミュのイエス様は神の子メシヤである

Jesus is the Messiah、ヨハネ２０：３０－３１．

題目：イエスは神の子メシヤである。

二世紀のアレキサンドリヤのクレメンスは、使徒ヨハネが、共観福音書で扱われているのは「肉体的な事から」であることを認めて、最後に「霊的な福音書」を作成したと証言している。　（エウセビオス教会史）

　　　　　　　第四福音書に記されているイエスの奇蹟は、イエスの人格的本質ならびにイエスが世に来られた目的を啓示している「しるし」である。

「メシヤ」というヘブル語が出てくるのは、この福音書だけである。
イエスと弟子たちとの最初の出会いによって、彼らは＜イエスの弟子になると、すぐ自分の兄シモン、ペテロの所へ行き、兄さん。私たちは救い主（キリスト）にお会いしましたよ＞と言った。（１：４１）イエスは最初からメシヤとして、描かれている。

このメシヤ的な性格と雰囲気は、公生涯最後のエルサレム入りの時もきわ立っている。エルサレムへの勝利の入城である。　　　　　

＜その翌日、過越の祭りに来ていた大勢の人々は、イエスがエルサレムに来られることを聞いて、しゅろの枝を手に取り、迎えに出て、大声で言った。「万歳。主のお名前によってこられる方に、祝福があるように。イスラエルの王、救い主イエス様に、祝福があるように」＞（１２：１２－１３）。

　　　　　　　　　　　　　　　　イエスは、ユダヤ人の歴史の一部であるが。
ユダヤ人たちの不信仰は、キリストを拒否することにより、　　　　神の子キリストを、十字架に張り掛けて殺してしまったのである。

＜キリストは、ご自分の民として選ばれたユダヤ人の地に来られたのに、この選民たちのほとんどは、キリストを受け入れようとはせず、十字架に掛けて殺してしまった＞（１：１１）。

エルサレムの神殿に入られたイエスは、神殿に対するご自分の正当な権威を主張された。

神殿の庭で牛、羊、鳩を売るものたちや、　ローマの貨幣をユダヤの貨幣に替える人々が両替屋に座っているのをご覧になり彼らと羊も牛も皆神殿から追い出し、彼らに言われた。＜それを持ってここから出て行け。天のお父様の家を商売の家としてはいけない＞（２：１６）。　

　　　　　　　　　　　　　　　特に目立つのはイエス様のアブラハムについての言及で、アブラハムはキリストの日を見たといわれている。　

　　　　　　　　　　＜あなたがたが自分の先祖だと言っているアブラハムは、救い主である私がこの世に来る日のことを待望していました。　　　　　　彼はまだ来ぬその日を、信仰によって望み見て喜んでいたのです＞（８：５６）。

イザヤも預言した時、＜救い主の栄光を幻として見たからである＞。（１２：４１）。

　　　　　　イエス、キリストは旧約聖書の成就そのものである。

　　　　　　この事実こそ、第四福音書を解釈する時の鍵である。

私たちが主の日には教会に導くかれ、神を礼拝し、神に栄光を賛美するのは、私たちの生活の一部だからではなく、そのこと自体が人間の生きる目的であり、人生の確かな土台だからです。

私たちは礼拝を中心として生活全体を整えるときにはじめて、人間としてほんらいの生きる目的にかなった人生を歩むことができるのです。アメーン。

コメント(2)

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[2] mixiユーザー 10月15日 00:50

いばらさん、
「信じない者にならないで、信じる者になりなさい」とのイエス様の言葉を、
噛みしめたいと思います。
現代の私たちには、イエス様を信じることによって、聖書の中の奇蹟を信じることが出来るのです。
イエス様ご自身が復活であり、生命であることを信じるのが、復活の奇蹟の
ポイーントです。十字架に死んで復活されたイエス様に出会ったら、それが
祝福です。アメーン。

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