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☆川崎グループ飲み会サークル☆コミュの川崎の障害者たち 〜青い芝の会について〜

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どこに持っていくか迷ったんだけど、ここが一番だろうと。

リアルタイムで青い芝に関わったわけじゃないから、
書けることに限界はあるけれど、先達のことをぼくらは
もっと知っていてもいいんじゃないかということで。

資料をだいぶ処分しちゃったので、正確さは保証しません。
ご存じの方、すみませんがフォローをお願いしますね。

コメント(56)

反論はないよ、でもここでやることに決めたのは何故か?
っていうことは、はっきり言ってあるよね。

原一男さんはうちのかみさんが良く知っている?らしい。
>カズさん
ケンくんに対して…ということであれば、ちゃんと話をして
了承を得ました。
彼はカズさんが思っているより厳しいです。
納得できる正当な理由がなければ、友人の提案でもNOって
言います。それはぼくに対しても同じです。
で、これからのことだけど、ぼくはもう少し堅い形式を
考えてたのだけど、それよりも発言#14〜#16みたいな
トークっぽい感じにしたほうが良さそうな気がしてます。

昔持ってた資料で、現在は入手不可というものも少なくないし。
青い芝の会関係のは東京だと三田の都障害者福祉会館ぐらいしか
まとまって保有してるところがないのね。
あそこ、まだやってるんだっけ?
数年前から運営の民間委託と規模縮小の話があるんだけど。

みぎさんはいろんな事知ってそうなので、よろしくお願いしますね・
さと坊って、何か話題をぶち上げるのはいいんだけど
「なかったこと」にしたり、途中で「放置プレイ」が
今までは結構あったから、今度は期待しているよ。

話が進んでいけば「どうして、ここでやんのかな?」って
いう疑問も見えてくるだろうね、何か意味があってのこと
ならね。
路郎さん、はじめまして。

ああ、知っているといってもですねえ。お若いころ、わたしが養護学校にいるころ、原さん、介助員やってまして知っていたわけです。
1回、グループで公園に遊びに行ったこと覚えています。
インパクトありましたからね。

あちらは覚えてないと思いますが・・・。
前回、映画「さようならCP」の話をすると予告しました。
でも、今DVDを見てもうまく整理できないのね。
もっと言えば映画自体を直視できないというか。
監督・原一男氏の脳性マヒ者の描き方があまりにあけすけだと
いうのもあります。

「さようならCP」は、青い芝の会の中でも急進的だった
神奈川県 連合会を取り上げたものだったけれど、原氏自身の
映画第一作ということもあり、撮影は順風満帆に行ったわけ
ではなかった。

映画の冒頭に、当時の中心メンバーの一人である横田弘氏の
自宅から淑子夫人が子どもを連れて出て行くシーンがある。

はっきりとした説明はないのだが、淑子夫人はこういう形で
映画を撮ることを快く思っていなかったのではないだろうか。
原氏が演出上、意図的に横田氏を道路上、あるいは電車の乗車
時にホームを這わせたりすることが淑子夫人には耐えられな
かったのだろう。
淑子夫人自身も映画に出演することに消極的だったと思われる。

この横田氏と淑子夫人の葛藤は離婚寸前にまで発展し、映画の
撮影中止を横田氏に考えさせてしまう。
そして横田氏は他のメンバーから判断の甘さを責められることになる。

その傍らで、女性カメラマンが家に入ることを拒む淑子夫人。
しまいにはカメラマンに対して「家宅侵入罪で人を呼ぶ。
あんたも女なら・・・(中略)あなた女じゃないわね。
今まで黙ってましたよ。原さんの家族はどうなんです」と罵り、
しまいには淑子夫人への説得を試みる他の青い芝のメンバー
まで中傷してしまう。

これには原氏の「男女」の事情も深く関係していると思われる。

二作目の「極私的エロス・恋歌1974」で、沖縄に渡った
かつて原氏と共に生活し、原氏の子どもまで産んでいた女性が
米兵との子を自力出産するまでを、原氏は沖縄まで追いかけて
今のパートナーをカメラマンとして映画化している。

原氏としてはかつて一緒に暮らした女性とのつながりを持ち
続けたいがための行為だったが、これは沖縄に渡った「昔の女」に
とっては許し難い行為に違いない。

おそらく「さようならCP」を撮る時点で、原氏と最初の
女性との関係は終わりに近かったのだろう。

横田夫人の淑子さんは、それを知っていたと思われ、女性と
いう立場においても、原氏と女性カメラマンに良い感情を
持っていなかったのかもしれない。
実は俺、その映画見たことない、いや正確に言えば
「グロなのが予見できて見たくない」だよ。

もっと言えば自分が映っている動画の類もあんまり
見たいと思えない。
>カズさん
それはグロじゃなくて近親憎悪でしょ?
グロはもっと生理的な嫌悪でいわゆる「ガマの油」状態やね。
カズは論理と感情が一緒くたになる傾向があるね。
どっちにしても「CPである自分を認めたくない」ってこと
なんだけど。

あ、私はそうじゃないとは言ってないですよ。
単に開き直ってるだけ。
あんま俺が、ぶっちゃげると誰も書けなくなるから抑えとくw
この映画には、もうひとりの「主役」がいます。
横田弘氏と並んで、中心的な役割を果たしていた横塚晃一氏です。

横田氏が感情で動く人だったのに対して、横塚氏は理論で動く
人でした。

横塚氏はこの映画の中で、ある試みをします。
見られる側と見る側を逆転させようとする試みを。

これについては、また後ほど。
カズさんが書いてた「自分が映っている動画の類もあんまり
見たいと思えない」・・・・これは俺も同感だなぁ。

それと自分の声をテープで聞くのもちょっとねぇ。^^;

俺に限らずcpの人って特にこういうコンプレックスがあると思いますねぇ。
ドキュメンタリーを撮られた経験者としては、TVと映画で
自分の姿は残ってしまったからなあ。

そういうこともあって「さようならCP」を見てると、ちょいと
複雑な気分です。
ま、ぼくが撮られたヤツの再上映や再放送はないだろうけど。

あと、自分の声は童顔に合ってないので嫌いだし。

でも、朝起きて髪型がうまく決まったときの自分は割と好き。
(ちょっとナルシシズム入ってるんだろうか?)
予告:発言#28の続きは今週末の掲載を予定してます。
   やっぱ平日はなかなか書けないです。
少し遅くなりましたが、前回の続き。

川崎を主な拠点にし、1970年代を中心に障害者の単独
乗車を拒むバス会社への抗議として、バスジャックをしたり、
母子心中という名の「子殺し」を摘発し続けた「青い芝の会」
神奈川県連合会には二人のリーダーがいた。

前回は感情の人、横田弘氏と夫人との確執について触れました。

今回は、もう一人の重要人物、横塚晃一氏の試みについて。

映画「さようならCP」の中で、横塚氏はカメラを借りて
健常者(青い芝では「健全者」と呼んでいる)を撮ることで
「視る側と視られる側の逆転」を試みた。

もっとも当時はデジタルカメラもなければ、ズームレンズも
ない。もちろんオートフォーカスや手ぶれ補正なんていう
気の利いたものもない。

元々、人間に見えている物と、フィルムに写る物は全く違う。
しかも相当被写体に近づいて撮らねばならないわけだから、
横塚氏の試みはなかなかうまくいかない。
健常者に怖がられるか怒られるか。
撮れた写真も構図が自分が見えていた物と違ったり、ピントが
合わないものばかりだった。

結局、自分は「視る側」にはなれないと横塚氏は結論づけた。

横塚氏の結論の下し方には、ぼくは個人的に異論があるの
だけど、あの当時はそう判断しなきゃならなかったことは
分かる。

映画は後に、横塚氏の夫人・りゑ氏の出産直後の風景を映し
始める。
両親ともに脳性マヒ者でも、生まれてくる子どもは健常者と
いう矛盾。

そして、場面はみかん狩りというほのぼのした親睦会の様子を
はさんで、「青い芝」男性会員の赤裸々な性体験告白へと
移っていく。
オフトピックです。
路郎さんへ。
今の段階でこれを書くのは早い気がするのだけど、
自分は青い芝の人間こそ、理由のある「働かない人」だと
思っていますが、いかがでしょうか。
>>両親ともに脳性マヒ者でも、生まれてくる子どもは健常者と
>>いう矛盾。

実はこの矛盾を解消できなかったことが、会の衰退に繋がって
いくわけなんだな。
>カズさん
簡単に言うとそういうことです。
ろう者たちは、聴者である子どもを「ろう文化」と「健聴者文化」の
架け橋と位置づけることで自分たちの存在を認めていった。
青い芝は基本的に健常者文化を否定してるからその方法は使えない。
>路朗ちゃん

出番ですよ〜。^^
34番のさと坊さんのメッセージは俺も路朗ちゃんの意見も聞きたいなぁ。
路朗ちゃん、よろしくね。
路朗ちゃんの「障害者のなかでもリーダー格の人物とその周辺が、本当は思考が違うのに、人間関係の力関係によって発言を曲げなければその集団に属せない、というケースもままある」・・・・・これって妥協って事かな?
まぁ、それはあるかもしれないねぇ。でも、俺ってリーダーって言われてるわりに気まま、気楽だったりするんだよね。(笑)
そこらへんはさと坊さんも知ってるけど。^^;
やっぱり俺って気楽すぎるかな?
(発言#40を削除して、加筆修正しました)

ケンくんに誤解して欲しくないのは、青い芝の会と
川崎グループは性格がかなり異なるということ。

映画だと彼らのプライベートや過去の性体験まで晒しちゃって
いるけれど、本来の青い芝の会は硬派でしかも強い思想をもった
運動体です。
それゆえに障害者の単独乗車を認めない交通機関を批判する
ためにバスジャックをしたり、同情が集まりがちになる障害児
を巻き込んだ親子心中を強く批判したわけです。
1979年の養護学校義務化への反対運動にも強く関わっています。

当然ですが、そういう過激な行動についていけない会員も
少なくなかった。
恐らく幹部にもついていけないと感じる方はいらしたんじゃない
かと思います。
リーダーや幹部の責務は大変なものだったと想像できます。
事実、「さようならCP」が撮られた時期にリーダー格に
いた横塚晃一氏は胃ガンで若くしてこの世を去っています。

もちろん川崎グループにもいろんなことがあったけれど、
基本的には「来る物は拒まず、去る者は追わず」でしたよね。
グループとして特に過激なことをしているわけでもない。
ぼくらは、ただ街で遊びたり飲んだりしたいだけ。
でも、ぼくらが今、川崎の街で飲んだりできるのは、あの
映画に出てくる青い芝の人たちが道を切り開いてくれたから。

その意味でのリーダーの責任の重さについては違いがあると
ぼくは思ってます。

でも、ケンくんはお気楽でいいんです。
いろいろ悩みはあると思うけど、みんなは気さくなケンくんが
好きで川崎グループの飲み会に集まってくるんだと思うし。
もちろん自分で抱え込むには重すぎる悩みは、信頼できる人に
相談して欲しいと思っています。
ちょっと胸糞悪くなる&超過激な話になるから、読みたく
無い人はスルー推奨。

そんなこと、さと坊が書かなくてもケンちゃんは経験して
いるじゃないの?俺やさと坊が川崎グループを知った頃に
いらっしゃったMさんという人とケンちゃんの方向性は明
らかに違ってたと思っていた。

それでも俺はMさんが、陽性のカリスマ性を持つケンちゃ
んを立てているように見ていたんだけど、本当は自分が神
輿に乗りたかった人だったわけで、まあ他にも色々とあっ
たんだろうけれど、あれだけ固い絆で結ばれていたように
見えたんだけど、仲違いしたと。

組織はどんな組織でも寿命がある、その寿命を超えて継続
していくには理念とかに拘らずに進化していく必要がある
時代に合わせてだよ、それは変節なんだろうな、ぶっちゃ
げれば。

話が大きくなるけれど、それを体現している代表格が、自
民党という結論になる。

話を戻して「青い芝の会」について言えば脳性麻痺同士の
カップルから生まれてくる新しい生命の位置付けを考えて
から、子供作れよって感じだな、これは後付けだけどねw

もっとぶっちゃげ過激に言えば健常児が生まれたら抹殺し
ておけば健常者に対する最高のアンチテーゼだったろうな
「障害児殺し」の親に対する世間の同情や司法の温情的な
判決に対するね。

でも、それは出来なかった、何故かと言えば脳性麻痺者で
ある前に一人の人間だったということで、彼らが批判した
親のエゴと表裏一体紙一重の部分に負けた、彼らの敗北は
その時に決定的になったと思う。
>さと坊さん

そうですね。川崎グループと青い芝の会は根本的に性質が違いますね。
まぁ、川崎グループ間でも今までいろんな事があったんで、
自分で抱え込んで悩んだ時もありましたね。
信頼できる人に相談したほうが良き方向性にいくのが多いんで、
さと坊さん、これからも相談などよろしく願いますね。

>カズさん

Mさんの事はその通りでどこかで食い違ってしまったんですね。
残念な事だと今でも思ってます。
MさんはMさんなりの考えがあって、微妙に俺との考えのズレがあったんでしょうね。

青い芝の会についてはあまりわかりませんが、彼等もこういう
ズレの違いはあったんでしょうね。
大なり小なりにしても。

できれば、Mさんともまた仲良くやっていきたいんですが、
こればかりは向こうの考えもあるので難しいですね。
今はまだ袂を分かれてる状態なので、いつか氷解して一緒にサークル活動していける時がくれればと思っています。
路朗ちゃん、元気になったかな?
元気になったら青い芝の会のコミュに戻ってきてね。
ん〜、現状認識はさておき、最初の出発点は似てるんですね。

ハードな運動体ではなくて親睦サークルであるということ。
少なくとも、原点にあたる東京の青い芝はそうだった。

青い芝は神奈川が発祥とされている論文をちらほら見かける
けど、元々は肢体不自由児養護学校の先駆である東京・梅ヶ丘の
光明養護学校卒業生の中で他の肢体不自由者から孤立しがち
だった脳性マヒ者が集まった親睦グループだった。

神奈川の青い芝はその意味ではちょっと異端なんです。

神奈川青い芝に出入りしていた健常者の中に、大仏 空
(おさらぎ・あきら)という“生臭坊主”の存在があって、
彼が茨城の山の中に「マハラバ村」という脳性マヒ者の
共同生活の場を作った。
そして、そこで生活する脳性マヒ者を“洗脳“していったわけ。
「健全者幻想」からの脱却を説いてね。

そこで軽度重度合わせて男女数十人の脳性マヒ者が生活して
いれば、当然ながらいろいろあるわけです。
色恋沙汰だったり、労働の価値と利益分担の問題だったりと。

そう言う問題も「マハラバ村」で共同生活している脳性マヒ者の
生き方に影響を与えていく。

やがて、結婚を意図したりして山を下りる者たちが増えていって
「マハラバ村」は瓦解していく。

山を下りた者たちは茨城に残った者と、神奈川に戻った者に
分かれるのだけど、明確な意識があったのは共通している。

「この社会に自分たちは在ってはならないのだ」という意識。

それは横田 弘が無許諾で神奈川青い芝の会報に載せて問題に
なりながらも、後に「青い芝の綱領」と呼ばれるまでの影響力を
与えた5つの言葉に結実するわけです。

一、われらは、自らが脳性マヒ者であることを自覚する。
一、われらは、強烈な自己主張を行なう。
一、われらは、愛と正義を否定する。
一、われらは、健全者文明を否定する。
一、われらは、問題解決の路を選ばない。

この時点で神奈川と茨城、そしてそれらの影響を受けた大阪
等の支部と、現実主義である東京等の支部は違う道を歩くこと
になると。
そして、1970年代の過激な言動から、青い芝=神奈川青い芝と
いうイメージが出来上がっていったわけです。

だから、ぼくは神奈川青い芝と川崎グループに路郎さんが思って
いるほどの違いはないと思ってます。

大仏 空というアジテーターと、茨城「マハラバ村」での共同
生活の経験がなければ、神奈川青い芝はあれ程までの過激な
運動体にはならなかっただろうし。

今の成熟し切った世の中では大仏 空のようなアジテーターは
カルトとして排除されるだろうしね。

その意味では、川崎グループは「第二の神奈川青い芝」には
なり得ないってことには同意します。
路郎さん、時代のパワーっていうのは、確かにあるんでしょう。

時あたかも学生運動華やかなりし頃でもあったし、自分たちを
取り巻く問題が目に見えやすかったってのはあると思います。

障害者(ことに脳性マヒ者)の生きづらさは、今とは比較に
ならなかったほどに酷かったというのもある。

例えば、仕事と言えば、自由にならない手足を使っての単純な
製造作業がほとんどだったわけで。
作られた物の歩留率が悪い上に、肉体的にも精神的にも負担を
強いる仕事しかなかった。
そして工賃は労働のきつさに見合ったものではなかった。
(ここらへんの事情は今でも大差ないかもしれません)

だからといって、今、ハイテクのおかげで仕事が出来ている
自分が幸せかと問われたら、ハッキリ「はい」とは言い難いん
ですが。
昔とは別の意味で、肉体的精神的に負担を強いる仕事だから。

あと、重度の脳性マヒ者の場合、入居施設での処遇もかなり
酷いものだったと聞きます。

入居施設の多くでは、病院の相部屋並みのプライバシーしか
与えられず、施設によっては、入居時に女性に対して「月経時の
介護の手間が掛かる」という理由だけで、本人の承諾無しに
子宮を摘出してしまったという酷い話もある。
もちろん男女ともに服装や髪型さえも自由にならなかったし。

ただ、神奈川青い芝も先に挙げた綱領で、自分たちの言動を
縛り付けてしまった部分はある。

神奈川青い芝は、究極的には「脳性マヒ者文化」の構築を
目指していたけれど、そこまで行くことなく弱体化して
しまった。

前にカズさんへのレスにも書いたけれど、両親が脳性マヒ者
でも産まれてくる子どもは(自分たちが忌み嫌う)健常者だと
いう現実。
茨城の「マハラバ村」の頃から、健全者(健常者)幻想、
つまり、健常者に近いコトが出来る脳性マヒ者ほど素晴らしいと
いう思想の完全否定から、神奈川青い芝の思想は始まっている。

ところが、産まれてくる子どもが健常者だと知った瞬間に、
手のひらを返すように、自分たちの子どもは健常者社会で
育てようとしてしまった。

ろう者が、耳が聞こえる自分たちの子どもをCODA(コーダ:
ろう者を親に持つ耳の聞こえる子ども)と呼んで、ろう者と
健聴者の架け橋と位置づけて育てたのとは対照的です。

一度は健常者文化を否定した者が、子どもが健常者とわかったら
何の疑問も抱かずに健常者文化の中で育ててしまう。
そういう矛盾が「マハラバ村」を瓦解させたし、脳性マヒ文化を
構築できずに「青い芝」まで弱体化させてしまっている。

今はもっと違うやり方をする時代なのかもしれないと思ってます。

その意味で、脳性マヒに限定することなく、他の障害者や健常者を
積極的に迎え入れている川崎グループの姿勢はもっと評価されて
いいと思うし、難しい思想も何もなくていいんですよ。
神奈川青い芝のような思想がマイナス面しかもたらさないのなら。

いろんなおバカな事やって、結果として「あ、みんな同じなん
じゃん」で、障害ではなく、個々の人間として繋がっていけるの
なら、それが今は一番いいように思います。

ぼくもそれが魅力で川崎グループに関わってるわけで。
 
一、われらは、自らが脳性マヒ者であることを自覚する。
一、われらは、強烈な自己主張を行なう。
一、われらは、愛と正義を否定する。
一、われらは、健全者文明を否定する。
一、われらは、問題解決の路を選ばない。

これと同じような響きの宣言めいたもんがあったなあと
思っていたんだけど、やっと思い出したよ。

http://www.asahi-net.or.jp/~mg5s-hsgw/siryou/kiso/suiheisya_sengen.html
うう、変な時間に起きて寝られなくなってしまった。

路郎さん、私の文章でも「ダメ出し」されることはあります。
ぶっちゃけ「近所のおばちゃんの井戸端会議」レベルの解り
やすさじゃなきゃダメだってハッキリ言われたことありますし。

カズさんが水平社宣言を引用してきてるけれど、思想結社の
綱領って、どこでも大なり小なり似てくるんじゃないかと。

実は、青い芝の綱領って1項目ごとに詳細な説明があるの
だけど、ここではさくっとカットしました。
全部書いてたら収拾つかなくなるので。

http://shoufukumemo.com/ryouiku/kai_aoishibanokai.htm とか、
http://kagosimaaoisiba.fc2web.com/ の真ん中へんあたりで
綱領の全文が読めるので、時間があればぜひご一読を。

個人的には、今の川崎の姿勢が一番好きですね。
強烈なポリシーがあると、それに引きずられてしまうので。

で、もう1つ。

障害者って匿名性ないじゃないですか。
特に日本では。
そこに変に平等ってことばかりが強調されているみたいな。
ちょっと居心地悪いぞっていう感じ?

自分自身はいろいろやってるわりに幸か不幸かメジャーな
メディアで単独で取り上げられることはなくて、今でも
「名無しさん」で居られるわけだけど。
でも、見てる人はちゃんと見てるんだよね。悪いことは
出来ないなって思います。

路郎さんが書かれているとおり、mixiも安全な場所って
わけじゃないし。
もちろん自分もここで出会った大切な方々もいますんで、
mixi様々ではあるわけですが。

昔のパソコン通信だって十分危険の温床にはなり得たけど、
大事に至らなかったのはメンバーがオトナだったから。

今や中学生ぐらいの子どもがネットカフェで平気でエロい
チャットやってたりするからね。
mixiも一応は年齢制限あるみたいだけど、某巨大掲示板を
見てると結構条件を満たしてない人たちも来てるっぽいし。

ぼくもエッチ系イベントのコミュに居たりするけど、実際に
イベントに参加したことはないです。
写真とかに撮られちゃうと、やっぱ困るよなあって思うし。

目的を成し遂げる利点と、それを得るためのリスクを秤に
かけた上で「ご利用は計画的に」というしかないですね。
それでさ、さと坊はここで何を話したいんだろう?

過去の話なんて、ちょっと検索をしたらたくさん読めるし
まあ過去の話をするのは良いとして、今の川崎グループが
良いんだったら、それで何も問題は無いんじゃないの?

もともと脳性まひ者は田舎の農村部等では農作業中の親に
代わって子供の面倒を見たりするお留守番とかの役割があ
ったという話を聞いたことがある。

近代になって都市化がされ効率優先になってきて、脳性ま
ひ者が、たとえば車椅子で移動ができるようになったりし
て便利になった反面、その効率優先が原因で生き苦しさを
感じるようになったという。

でも、それは別に脳性まひ者に限ったことでもないような
気もするしな、なんかまとまりのない文章になってすまな
い。

もう一回だけ聞くけれど、さと坊は青い芝の何を語りたい
のだろう?
それから、俺が42で書いたこれこそ「愛と正義の否定」だ。

>もっとぶっちゃげ過激に言えば健常児が生まれたら抹殺し
>ておけば健常者に対する最高のアンチテーゼだったろうな
>「障害児殺し」の親に対する世間の同情や司法の温情的な
>判決に対するね。

>でも、それは出来なかった、何故かと言えば脳性麻痺者で
>ある前に一人の人間だったということで、彼らが批判した
>親のエゴと表裏一体紙一重の部分に負けた、彼らの敗北は
その時に決定的になったと思う。
>#53 路郎さん。

さすがに寝不足がたたったのか風邪を引いてしまいました。

今のミクシィは確かに臨界点に達してるのだよね。
メルトダウンすれすれみたいな危うさで成り立ってる。

ぼくも他の日記に書いてあったスーダン紛争のことを
自分の日記で取り上げたりしたけれど、ミクシィ側は
「チェーン化するから止めて欲しい」って立場だし。

そんなことも含めて、今の参加者の良心だけで乗り切る
にはそろそろ無理が来てるのかなあって。

で、無理矢理つなげてしまうのだけど、川崎グループの
あり方も転換期に来てるのかなって感じがしてます。

今年は特にいろんなことが立て続けに起きて、ケン君も
すごく疲れてる。
正直、彼が心配でならないです。

別段、強烈なポリシーもなければ、月会費を取ってる
わけでもない。
そんな「お気楽」な集まりでも長く続けるにはエネル
ギーがいるわけで。

>#54 カズさん。

何を「語りたい」というのはないんですよ。

もし、そういうことならもっとふさわしい場所は
あるわけだし。
それはぼくがここで書き始めた時に、あなたからも
言われたこと。

ただ、川崎グループが転換期にある今、強大な先達
から何か学べることはないのかと思ってるだけ。

あと、何回かカズさんから「放置プレイ」って言葉が
出て来てるけれど、それらの止まっている事柄も自分の
中ではすべて同じ根っこにつながっています。
視点とか切り口を変えて論じてるだけで。

このまま、こうやって書く機会が与えられていれば、
死ぬまで続けているんだろうと思う。

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