大塚博堂コミュの富山のお寺で幻の名曲「墓守唄」が聴ける・・・！！

大塚博堂のコンサートでバックを務めていた「スクランブル・ダスティン・バンド」のリーダーだったギタリスト・岩村義道氏は、今は出家して富山県射水（いみず）市のお寺の住職をされています。
射水市は富山市と高岡市の中間くらいにある市で、岩村さんのお寺はＪＲ北陸本線の小杉駅から１ｋｍほど西にあります。

昨年１０月に仕事（乗り捨てレンタカーを元の営業所へ戻すアルバイト）で、新潟県長岡市から富山県高岡市まで車を運んだ時、高岡駅前の店に納車する前に岩村さんのお寺へ寄り道してきました。岩村さんは昨年の春までは福岡市に住んでいたのですが、縁があって富山のお寺の住職になって引っ越してきたのです。

そして岩村さんが住職を任されて１年半が経ち、今回、１１月２９日に東京から山田友人さんをお寺に招いて、本堂で檀家さんを対象にライブをすることが決まったのです。友人さんのバックでは岩村住職がギターを弾くのですから、素晴らしい“お寺ライブ”になることは間違いないですね。

岩村さんのギター演奏は今までに別府・長崎・博多・東京などで何回も聴いています。初めてお会いしたのは平成１６年３月に、別府で行われた「大塚博堂生誕６０年メモリアルライブ」の打上げ会の時でした。
その直前に初めて岩村さんへ手紙を出したのですが、その中に“博堂がコンサートの時に唄っていたらしい「墓守唄」という歌を探しているが見つからない”と書いていたのです。そうしたら、打上げ会の時に岩村さんから「墓守唄」も入ったデモテープをダビングしたカセットテープをもらいました。

その当時はまだ定年の直前で東京に住んでいたので、東京へ帰ってから大塚博堂倶楽部の主要なメンバーに、岩村さんからもらったテープをさらにダビングして配りました。

テープの中に収録されていた「墓守唄」は、暗い歌詞の内容からしてもレコード化されなかった理由が分かるような歌でしたが、非常に哀調を帯びた素晴らしい曲でした。レコード会社からレコード化を反対されたので、博堂の“幻の名曲”と言われた「カラス」よりも更に暗い内容の歌です。しかし、デモテープで博堂が唄っている「墓守唄」は哀調を帯びた、他の曲とは異質なすごく味わいの深い曲だと思います。

このテープを入手した３ヶ月後の６月に、札幌で博堂の曲も唄っている歌手・福沢恵介さんが経営するレストランパブ「ファミリートゥリー」へライブを聴きに行きました。事前に福沢さんへ連絡してから行ったので、福沢さんはその夜のステージで博堂曲を９曲も唄ってくれました。

そのライブが始まる前の食事の時、東京からライブを聴きに来た私のところへ福沢さんが来てくれて、大塚博堂との想い出をいろいろ語ってくれました。
（福沢）
“歌手としてのデビューがほぼ同じ頃だったので、博堂さんとは札幌・旭川・富良野の３カ所でジョイント・コンサートをしました。
博堂さんはお客さんが聴きたがる歌を唄わずに、自分の唄いたい歌を大事にしているようなところがありましたね。「ナムアミダブツ」か「ナンマイダー」みたいな歌を唄ったこともありました。“

この時、福沢さんが言った“「ナムアミダブツ」か「ナンマイダー」みたいな歌”というのは、私はこの「墓守唄」のことではないか？と思っています。「ナムアミダブツ」や「ナンマイダー」という歌詞は出てきませんが、この歌の初めには“チリ〜ン、チリ〜ン”という御詠歌の鈴の音が入っています。また、歌の中に「水子」とか「盆の三日」、「手向けの花」、「彼岸参り」、「石仏」、「墓所」、「無縁の墓」など、普通にはとても使われない歌詞が出てきます。

岩村さんからもらったデモテープは録音スタジオで録音したものなので、録音状態はいいのですが博堂の唄い方がすごくスローで、静かな声でお経を読んでいるような唄い方で、ところどころ何て言っているのか分からないのです。

千葉県の博堂倶楽部会員Ｈ氏と私がそれぞれ、何十回もこの歌を聴いて歌詞を書き写して照らし合わせたら６カ所も違っていました。そのくらい聴き難い歌なのです。
また、このデモテープの１番の後半部分で４秒間ほど「ピー」という機械音が入っていて歌声が全く入っていないのです。それで、その部分は二人でそれぞれ勝手に想像して「７文字」の歌詞をはめ込んでいました。（下記の歌詞の中の「夕闇せまる」の部分）

先日（１０月３０日）の朝日新聞大阪本社での「山田友人・フォーク弾き語りライブ」の時に、友人さんから“１１月２９日に富山の岩村さんのお寺でライブをすることになった”と聞いていましたが、数日前に岩村さんから我が家に電話がありました。
“１１月２９日にお寺で山田友人さんのライブをやるので、富山まで出てきませんか？”という嬉しいお誘いでした。

しかし私はその週の土曜日（１２月５日）に札幌で大塚郷さんが初めてのワンマンライブをするので、前日の１２月４日から札幌へ行くのです。また１１月２９日には町内の餅つき大会があり、サボり難いということもあり、残念ながら富山へ行く事はあきらめていました。

しかし電話の中で、岩村さんが“友人さんは「墓守唄」の歌を知らなかったけど、お寺でのライブなので友人さんに「墓守唄」を唄って欲しくて、テープを聴きながら楽譜を起こした。歌詞も書いて友人さんのところへ送った。”と話されました。
それを聞いて“エッ！友人さんが「墓守唄」を唄うの！！それなら富山へ行きたいなあ〜”と思いましたが・・・やはり日程や近所付き合いの手前もあり、富山行きはあきらめました。

それで、Ｈ氏と私の二人が書いた歌詞を参考までに岩村さん宛に郵送しました。そうしたら今日（７日）の１５時頃に岩村さんからファックスで、「墓守唄」の歌詞が送られてきました。私たち博堂倶楽部二人の聞き採った歌詞とは３カ所違っていましたが、岩村さんの書いた下記の歌詞が博堂の唄っていたものだと思います。

『 墓守唄 』　　　　（作詞、作曲、唄：大塚博堂）
♪♪　春になったら　詣でておくれ　紅の鹿の子の帯締めて
彼岸参りの　手向けの花は　尾根のこぶしと天の水
旅の人なら　手向けておくれ　薄紫の道の草
親を知らない　水子はだれ　母は誰やら　どなたやら
　夕やみせまる日暮れの里は　詫びしゅてならぬ　風の音
　盆が過ぎたら　どなたがござる　つくつくぼうしと背丈草

みみずなぜ鳴く　墓所の下で　わたしゃ　ぼろ石無縁の墓
盆の三日は辛くてならぬ　無縁仏は草の中
　落ち葉降る夜は　思いが募る　母親恋し雉の声
　雪の舞い散る　山鹿の里は　白い粉雪　石仏　♪♪

１行目の「春になったら　詣でておくれ・・・・」から４行目の「・・・　母は誰やら　どなたやら」までと、７行目の「みみずなぜ鳴く　墓所の下で・・・」から８行目の「・・・　無縁仏は草の中」までは本当にスローで、淡々と唄っています。
しかし、５行目の「夕闇せまる日暮れの里は・・・」から６行目の「・・・つくつくぼうしと背丈草」と、最後の２行「落ち葉降る夜は　思いが募る・・・」、「・・・白い粉雪　石仏」までは声を張り上げて唄い、この歌の“聴きどころ”というクライマックス部分です。
また、６行目と７行目の間の間奏部分では、博堂のたたくパーカッションの音が効果的に使われています。

ずっと前からの大塚博堂ファンでも、この「墓守唄」はほとんどの方が聴いたことがないと思います。友人さんの唄う「墓守唄」を初めて聴くことが出来る檀家さん達が本当に羨ましいです！！