LGBT理解促す、自民基本方針
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【木村草太の憲法の新手】（７）現行法は異性婚だけを保護 差別されない権利侵害
４月１９日、タレントの一ノ瀬文香さんと女優の杉森茜さんが挙式・披露宴を行った。いわゆる、同性婚である。二人は式後の記者会見で、婚姻届も提出予定だと話した。果たして二人は、法的に「結婚」できるのだろうか。
まず、「憲法２４条１項が同性婚を禁じている」との誤解を解いておこう。憲法２４条１項は、「婚姻は、両性の合意のみに基づいて成立」すると定めている。
かつては、婚姻に親族会の同意が必要だったり、男性の一方的な意思のみで女性が結婚させられたりしていた。これを改め、婚姻には親族会などの同意は不要であること、そして男性だけでなく女性の同意も必要であることを宣言したのがこの条文だ。個人の尊重と男女平等の理念を定めたもので、同性婚を禁じる趣旨はない。
また、文言上も、ここでいう「婚姻」に同性婚が含まれると解釈すると、それが男女（両性）の合意で成立することになってしまい意味不明になるから、「婚姻」とは「異性婚」の意味だと理解するのが素直だ。とすれば、憲法２４条１項は、「異性婚（『婚姻』）は男女（『両性』）の合意のみで成立」することを規定しているにすぎず、同性婚を禁止するものではない。
■条項には「夫婦」
では、一ノ瀬さんと杉森さんの婚姻届は受理されるだろうか。民法には、近親婚、重婚などを禁じる条文はあるが、同性間の婚姻を禁じる明文はない。ただ、婚姻当事者を「夫婦」と呼ぶ条項があるので、現行民法の下で、役所が婚姻届を受理する可能性はほとんどないだろう。
ところで、そもそもなぜ同性婚は認められないのか。時折耳にするのは、「社会に有益な家族」の形成を推奨したり、少子化を防いだりするためだとの主張だ。これに対しては、同性婚も「社会に有益な家族」の一つだ、同性婚カップルも養子や代理母・生殖補助医療によって子育ては可能であり、少子化対策のためにも同性婚を保護すべきだ、などの反論がある。
ただ、こうした議論には、根本的な疑問がある。それは、人は社会にとって有用だから、あるいは人口政策のために家族を持つのか、という疑問だ。もしこの前提を肯定するなら、少子化対策のために、全ての人に結婚・妊娠・保育を強制すべきだという議論に行き着くだろう。
そもそも結婚は、国や社会のためにするものではない。愛する人と関係を築き、育むためにするものだ。結果として、国や社会のためになることもあろうが、それ自体を目的とすることは、危険な全体主義に陥ることになろう。
■悲しさを行動に
婚姻を保護する理由は、そこにかけがえのない愛があるからだ。異性間の愛も同性間の愛も、同じ愛であり、差別なく保護すべきだろう。そう考えれば、異性愛だけを保護する現行法は、憲法１４条１項が保障する差別されない権利を侵害し、違憲であるとの議論にも説得力がある。
一ノ瀬さんと杉森さんの婚姻届は、不受理になる可能性も高い。しかし、杉森さんは、「やってみないと分からない。不受理になったら、悲しい気持ちからまた新しい行動ができるかな」としなやかに答えた。私はこの言葉に、キング牧師など、人権史の偉人たちの姿が重なった。
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上記は、昨年2015年5月3日に沖縄タイムスが掲載した、「【木村草太の憲法の新手】（７）現行法は異性婚だけを保護 差別されない権利侵害」という記事の全文である。
先ず、木村草太氏のエッセイのなかでわたしが最も注目したいのは、下記の一節である。
�爐�つては、婚姻に親族会の同意が必要だったり、男性の一方的な意思のみで女性が結婚させられたりしていた。これを改め、婚姻には親族会などの同意は不要であること、そして男性だけでなく女性の同意も必要であることを宣言したのがこの条文だ。個人の尊重と男女平等の理念を定めたもので、同性婚を禁じる趣旨はない。��
今や、国際社会の支流、とくに多くの先進国では�狷雲�婚�瓩廊犢臻‥��瓩箸靴毒Г瓩蕕譴弔弔△襦�しかしながら自民党の「性的指向・性自認に関する特命委員会」では、�犒�法で同性間の婚姻を認めていないことを尊重したうえで、多様性を受容する社会を目指す�瓩箸気譴討い襦�つまり�爍味韮贈圻瓩任劉狷雲�愛者�瓩鉢爛肇薀鵐好献Д鵐澄辞瓩箸劉猜�断�瓩靴茲Δ箸靴討い襪茲Δ法△錣燭靴砲聾�えるのである。
わたしは、何故現行憲法である『日本国憲法』第二四条が「婚姻は、両性の合意のみに基いて成立し、夫婦が同等の権利を有することを基本として、相互の協力により、維持されなければならない。 」と定めているのか。それは、木村草太氏が論じいるように、戦前の日本社会における�犧О��瓩��犖朕佑茲蟆鉢瓩�中心と取りまとめられてきたからであり、そこには�狃�性より男性�瓩箸いγ紡砂�卑の思想が存在したからなのである。ゆえに『日本国憲法』では、�牴箸茲蠍朕有甅狠暴�平等�瓩了彖曚砲茲雖猯樟�の合意のみに�瓩板蠅瓩蕕譴燭里任△襦�そしてその�猯樟��瓩箸蓮↓狠暴��瓩箸い�性別を意味するよりも、�犒觝Г靴茲Δ箸垢訶�事者二人�瓩箸いΠ嫐�を重視すると解釈すべきなのである。
自民党は、憲法解釈を変更して、集団的自衛権行使を容認した。それならば、再び憲法解釈を変更して、現行憲法の第二四条における「婚姻は、両性の合意のみに基いて成立し」の�猯樟��瓩鮹韻豊狠暴��瓩世韻任呂覆�、�狠肪豊甅狃�女�瓩箸いΝ犒觝Г靴茲Δ箸垢訶�事者二人�瓩箸いΠ嫐�であると変更するべきなのである。
しかしながら�狒�択的夫婦別姓制度導入�瓩里箸�もそうであるが、�狷雲�婚の合法化�瓩砲癲�反対する声が圧倒的多く寄せられるであろう。しかし�狒�択的夫婦別姓制度�瓩蘯�分は嫌ならば、そのような夫婦別姓を選択しなければいいだけのことである。それと同じく�狷雲�婚の合法化�瓩皸枩�愛者である人にまで�狷雲�婚�瓩魘�要するものではないのだ。日本国民の悪い癖として、社会制度やシステムを�狒�択する�瓩箸いΔ海箸魄鼎坊�う傾向がある。つねに�犲�分は多数派でいたい�瓩箸い�思考パターンがあるように思えてならない。だから�狒�択的夫婦別姓制度導入�瓩皚狷雲�婚の合法化�瓩眥餽慨兇�強くあるように思えるのだ。
このような�犲匆馘�少数派への抵抗感�瓩��爛悒ぅ肇好圈璽銑瓩砲弔覆�っているように思われるのである。自民党の「性的指向・性自認に関する特命委員会」は�爍味韮贈圻瓩任劉狷雲�愛者�瓩鉢爛肇薀鵐好献Д鵐澄辞瓩箸劉猜�断�瓩靴茲Δ箸靴討い襪茲Δ法△錣燭靴砲聾�えるのである。それで本当に�狎�的少数派�瓩紡个垢觴匆馘�理解と社会的認知とが推進されて行くとは思えないのである。
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