仏教における「形而上学的」な思想では、不滅の魂、実体と言う概念は何の証拠もない話,想念だと観る。真理は、この世界の諸法、諸行には、実体がないからこそ、すべての現象は流転して別な現象になる。実体があると流転、無常と言うものが不可能になる。（例

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一切の非有非無の中道を説いたのが、初期仏教であり、初期大乗。存在としての非有非無、はたらきとしての不生不死、無相・無作・無量・無辺・無自性・無差別というのは、空についての別名。最も根本にあるのが、非有非無だが、「万物に仏性が宿る」という表現

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朱子学（しゅしがく）とは、南宋の朱熹によって再構築された儒教の新しい学問体系。日本で使われる用語であり、中国では、朱熹がみずからの先駆者と位置づけた北宋の程頤と合わせて程朱学（程朱理学）・程朱学派と呼ばれ、宋明理学に属す。当時は、程頤ら聖人

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