１８９７日目　・・・「罪のない者を救われる」・・・「罪のない者は存在しない＝原罪（アダムとイヴ）」のに・・・救われるのか？・・・「罪のあるものを（も）救われる」・・・なるほど、「親鸞」は「論理＝理屈」に於いて、その「観念的な整合性」を説い

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