魔術(Magic)とは、『現在そこに存在しない"現象"を自らの意思で(現実可能な範囲で)生み出す為の術(すべ)』です。その現在の状態を、自らの意思で修正し、具現化させるものとも考えられます。
人間の無意識の領域は言語によって到達することができません。そのため、魔術ではこの領域に到達するために多くの象徴体系が用いられます。
そこに存在しない筈の力を用いるという点では、超能力(Psychic)と近いところもありますが、この象徴概念のあるなしで、魔術とは明白に区別されていますし、魔術(Magic)は、魔法(Sorcery)ではありませんから、超常的現象を起こす物でも有りません。
ケルト神話などの神話に描写され、そこからファンタジーに描かれた魔法(Sorcery)やショー等の手品や奇術(Conjuring trick)のことも魔術(Magic)と呼ばれますが、もっとも最近では、あまりこの用法では用いられない様で、奇術師(Conjurer)を魔術師(Magician)と呼ぶことのほうが、魔法使い(Sorcerer)と呼ぶことが多いのはこの為です。
もっとも、最近ではファンタジーRPGゲームの影響もあり、魔法をMagicと呼び、魔法使いをMagicianと呼ぶ事が多い様です。
魔術的体系として研究されたものの内、解明され実現化がかなったものは科学の一部となります。数学に於いては、ゲオルグ・カントールの集合論が多くの常識を覆すような発見をしました。その中の『カントールのパラドックス』が有名です。
『カントールのパラドックス』とは、例えば、「猫」という集合があるとしますね。"タマ"や"チビ"という一匹一匹の猫は実際に存在しますが、括り(集合体)としての「猫(猫の集合体)」というものは実在しませんよね。(猫の集合体が居たら怖いが…
)しかし、「猫」という括りの生き物は実在し、実在しなけば、そこに含まれる"タマ"や"チビ"も存在しないことになってしまいます。
このパラドックスがあるということは、集合という考え方自体に欠陥があるということで、それで成り立つ近代科学が崩壊してしまいます。このパラドックスには魔術的な思想哲学があります。その問題に答えを出したのはエルンスト・ツェルメロの『数学基礎論』でした。こうした数学の基本の学問もまた魔術と縁が深いのです。
また、心理学の分野に於いても、ジークムント・フロイトの『精神分析学』やフロイトの弟子のカール・グスタフ・ユングにも魔術は多大な影響を与えました。(ユングはオカルト研究もしています。)そして、ルドルフ・シュタイナーは教育や建築や医学に至るまでの影響を与えています。
魔術の分類は一般には、大きく白魔術、黒魔術、召喚魔術の3つに分類されることが多いのですが、この分類はあくまでも便宜的なものであり、嫌う人も多い様です。私もこの分類は好きではありません。実際、白だの黒だのは使い方や結果から導き出される概念なので分類として成立しないと思っています。
少し専門的な区別をすると、黄金の夜明け団系魔術(近代西洋魔術)、混沌魔術(カオス)、テレマ、東洋魔術などに分類することが多い様です。
西洋魔術の具体的な修行法には、逆向き瞑想、四拍呼吸、アストラル投射などがあります。これらはヨーガの修業法と同じで、ヨーガは現代に於いても、健康や美容の体操的なものとして、取り挙げられています。
現代でも魔術は科学思想の背後に潜伏しています。西洋魔術は神秘論だけでなく自然の探究という指向性を内包していて、それは天文学(占星術)や化学(錬金術)へと発展しました。魔術は思考の刺激になり近代における科学技術の発展はこれらの批判的精神が生み出したものだともいえるでしょう。そういった意味では、魔術とは、科学と対を成す擬似科学と言えるでしょう。
私なりの魔術論ですが、その他の意見を募集します。皆様何とぞご参加下さい。
人間の無意識の領域は言語によって到達することができません。そのため、魔術ではこの領域に到達するために多くの象徴体系が用いられます。
そこに存在しない筈の力を用いるという点では、超能力(Psychic)と近いところもありますが、この象徴概念のあるなしで、魔術とは明白に区別されていますし、魔術(Magic)は、魔法(Sorcery)ではありませんから、超常的現象を起こす物でも有りません。
ケルト神話などの神話に描写され、そこからファンタジーに描かれた魔法(Sorcery)やショー等の手品や奇術(Conjuring trick)のことも魔術(Magic)と呼ばれますが、もっとも最近では、あまりこの用法では用いられない様で、奇術師(Conjurer)を魔術師(Magician)と呼ぶことのほうが、魔法使い(Sorcerer)と呼ぶことが多いのはこの為です。
もっとも、最近ではファンタジーRPGゲームの影響もあり、魔法をMagicと呼び、魔法使いをMagicianと呼ぶ事が多い様です。
魔術的体系として研究されたものの内、解明され実現化がかなったものは科学の一部となります。数学に於いては、ゲオルグ・カントールの集合論が多くの常識を覆すような発見をしました。その中の『カントールのパラドックス』が有名です。
『カントールのパラドックス』とは、例えば、「猫」という集合があるとしますね。"タマ"や"チビ"という一匹一匹の猫は実際に存在しますが、括り(集合体)としての「猫(猫の集合体)」というものは実在しませんよね。(猫の集合体が居たら怖いが…
)しかし、「猫」という括りの生き物は実在し、実在しなけば、そこに含まれる"タマ"や"チビ"も存在しないことになってしまいます。 このパラドックスがあるということは、集合という考え方自体に欠陥があるということで、それで成り立つ近代科学が崩壊してしまいます。このパラドックスには魔術的な思想哲学があります。その問題に答えを出したのはエルンスト・ツェルメロの『数学基礎論』でした。こうした数学の基本の学問もまた魔術と縁が深いのです。
また、心理学の分野に於いても、ジークムント・フロイトの『精神分析学』やフロイトの弟子のカール・グスタフ・ユングにも魔術は多大な影響を与えました。(ユングはオカルト研究もしています。)そして、ルドルフ・シュタイナーは教育や建築や医学に至るまでの影響を与えています。
魔術の分類は一般には、大きく白魔術、黒魔術、召喚魔術の3つに分類されることが多いのですが、この分類はあくまでも便宜的なものであり、嫌う人も多い様です。私もこの分類は好きではありません。実際、白だの黒だのは使い方や結果から導き出される概念なので分類として成立しないと思っています。
少し専門的な区別をすると、黄金の夜明け団系魔術(近代西洋魔術)、混沌魔術(カオス)、テレマ、東洋魔術などに分類することが多い様です。
西洋魔術の具体的な修行法には、逆向き瞑想、四拍呼吸、アストラル投射などがあります。これらはヨーガの修業法と同じで、ヨーガは現代に於いても、健康や美容の体操的なものとして、取り挙げられています。
現代でも魔術は科学思想の背後に潜伏しています。西洋魔術は神秘論だけでなく自然の探究という指向性を内包していて、それは天文学(占星術)や化学(錬金術)へと発展しました。魔術は思考の刺激になり近代における科学技術の発展はこれらの批判的精神が生み出したものだともいえるでしょう。そういった意味では、魔術とは、科学と対を成す擬似科学と言えるでしょう。
私なりの魔術論ですが、その他の意見を募集します。皆様何とぞご参加下さい。
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コメント(36)
＞カントールのパラドックス
う〜ん、これってパラドックスなの？
「猫」ってカテゴリー名でしょう？
「猫」というカテゴリーがあってチビやタマがいるのではなく、チビやタマやポチやゴンザブロウがいて、その違いをカテゴリーにまとめたものだから、集合体としての猫がいないのは当たり前である。
それを言うなら「脊椎動物」もいないし、アメリカという国もない。
太平洋もないし、海も魚もクジラも、数学も集合も何もかもが存在しない。
原子も分子も素粒子も光も色も。
簡単に言えば、集合体は集合体があって個体があるのではなく、個体が集まって集合体を作るので、集合体は集合体として存在できても、個体として存在は出来ない。
だからつまりそれは、私たち人間における認識上においての意味付けというものが分かっていないだけで、パラドックスでも何でもない。
そもそも、そのカントールさんとやらは、まず思わなかったのだろうか？
足し算も証明も集合も、数学である。
しかし、数学そのものは存在しない。
だから、足し算も証明も集合も存在しない。
集合においても、Ａという集合やＢという集合はあっても、集合そのものは存在しない。
故に、集合は存在しない。
ＡさんやＢさんは存在していても、人間そのものは存在しない。
だからこの世には誰もいない。
ＡやＢは存在していても、存在そのものは存在しない。
だから全ては存在しない。
しかし、それを考え出した人はいるし、その人がいるという事はこの世には何かが存在しているという事である。
という事は、その理論自体が間違っているのであり、この世に何かが存在しているという事が間違っているというわけではない。
実際には存在していなかったとしても、それを現実として存在すれば、全てが存在しないという論理自体に意味はないし、存在していると認識できている以上、全てが存在しないという論理自体に意味がない。
って言うか、これが「パラドックス」として存在しえた時点で、その存在が否定されているんですけど。
「パラドックス」自体もカテゴリー名ですよね。
パラドックス自体だけでは存在し得ない。
色んなパラドックスが要素として集合して、パラドックスというカテゴリーでくくられる。
「カントールのパラドックス」により、パラドックスはパラドックス自体で存在し得ないので、パラドックスは存在しない。
だから、「カントールのパラドックス」は存在しない。
で、これのどこが魔法とつながってるのかが、さっぱり分からない。
「カテゴリーとは何か」を知らないだけじゃん。
数学で答えを出すまでもない。
数学上で言うなら、「全てのカテゴリーを要素としたカテゴリーはカテゴリー内の要素として成り立つか」という問題でしょう？
ぶっちゃけて言えば、「全ての事が書かれている事典の中に、この事典の事は書く事が可能か」という問題。
カテゴリーとは分類であるので、カテゴリーそのものがカテゴリーの中にある事は別段珍しい事ではない。
簡単に言えば、「全ての事典が載っている事典」は作成可能であり、その要素のそれぞれの事典に「全ての事典が載っている事典」を書く事が可能であるように、カテゴリーそのものが要素として内包される集合を集めた集合そのものもカテゴリーであるので、要素となりうる。
全然、思想哲学のしの字もないです。
「カテゴリーとは何か」を知らなかったから起きた勘違いです。
そもそも、集合が要素にならないのなら、全ての集合を要素とした集合を作る事は出来ず、「全ての集合を要素とした」のなら、この集合自身も入らないと、そもそも「全て」ではない。
数学は苦手ですし、哲学なんかも勉強した事はないけど、これは明快だと思うのだけれども。
う〜ん、これってパラドックスなの？
「猫」ってカテゴリー名でしょう？
「猫」というカテゴリーがあってチビやタマがいるのではなく、チビやタマやポチやゴンザブロウがいて、その違いをカテゴリーにまとめたものだから、集合体としての猫がいないのは当たり前である。
それを言うなら「脊椎動物」もいないし、アメリカという国もない。
太平洋もないし、海も魚もクジラも、数学も集合も何もかもが存在しない。
原子も分子も素粒子も光も色も。
簡単に言えば、集合体は集合体があって個体があるのではなく、個体が集まって集合体を作るので、集合体は集合体として存在できても、個体として存在は出来ない。
だからつまりそれは、私たち人間における認識上においての意味付けというものが分かっていないだけで、パラドックスでも何でもない。
そもそも、そのカントールさんとやらは、まず思わなかったのだろうか？
足し算も証明も集合も、数学である。
しかし、数学そのものは存在しない。
だから、足し算も証明も集合も存在しない。
集合においても、Ａという集合やＢという集合はあっても、集合そのものは存在しない。
故に、集合は存在しない。
ＡさんやＢさんは存在していても、人間そのものは存在しない。
だからこの世には誰もいない。
ＡやＢは存在していても、存在そのものは存在しない。
だから全ては存在しない。
しかし、それを考え出した人はいるし、その人がいるという事はこの世には何かが存在しているという事である。
という事は、その理論自体が間違っているのであり、この世に何かが存在しているという事が間違っているというわけではない。
実際には存在していなかったとしても、それを現実として存在すれば、全てが存在しないという論理自体に意味はないし、存在していると認識できている以上、全てが存在しないという論理自体に意味がない。
って言うか、これが「パラドックス」として存在しえた時点で、その存在が否定されているんですけど。
「パラドックス」自体もカテゴリー名ですよね。
パラドックス自体だけでは存在し得ない。
色んなパラドックスが要素として集合して、パラドックスというカテゴリーでくくられる。
「カントールのパラドックス」により、パラドックスはパラドックス自体で存在し得ないので、パラドックスは存在しない。
だから、「カントールのパラドックス」は存在しない。
で、これのどこが魔法とつながってるのかが、さっぱり分からない。
「カテゴリーとは何か」を知らないだけじゃん。
数学で答えを出すまでもない。
数学上で言うなら、「全てのカテゴリーを要素としたカテゴリーはカテゴリー内の要素として成り立つか」という問題でしょう？
ぶっちゃけて言えば、「全ての事が書かれている事典の中に、この事典の事は書く事が可能か」という問題。
カテゴリーとは分類であるので、カテゴリーそのものがカテゴリーの中にある事は別段珍しい事ではない。
簡単に言えば、「全ての事典が載っている事典」は作成可能であり、その要素のそれぞれの事典に「全ての事典が載っている事典」を書く事が可能であるように、カテゴリーそのものが要素として内包される集合を集めた集合そのものもカテゴリーであるので、要素となりうる。
全然、思想哲学のしの字もないです。
「カテゴリーとは何か」を知らなかったから起きた勘違いです。
そもそも、集合が要素にならないのなら、全ての集合を要素とした集合を作る事は出来ず、「全ての集合を要素とした」のなら、この集合自身も入らないと、そもそも「全て」ではない。
数学は苦手ですし、哲学なんかも勉強した事はないけど、これは明快だと思うのだけれども。
＞ホーリードラゴンさん
確かに、魔術なんてファンタジックなものではありませんよね。
魔術におけるヒーリングは、現代の医療のなかでは、自然治癒力を向上させる為の技術として見直されつつある様です。
特に、ルドルフ・シュタイナーの哲学思想は、教育や建築、医療にまで及び、魔術的な思想の科学と認識されていない科学な面が沢山見られます。
近代の医療のなかで、ホメオパシーなんかは、20〜30年も昔ならマユツバもの扱いされたヒーリング魔術から生まれた医療といえますし、魔術の中には、古代に失われたテクノロジーがあるかも知れませんね。
古代のロストテクノロジーを研究をしているとの事ですが、具体的にはどんなものですか？
確かに、魔術なんてファンタジックなものではありませんよね。
魔術におけるヒーリングは、現代の医療のなかでは、自然治癒力を向上させる為の技術として見直されつつある様です。
特に、ルドルフ・シュタイナーの哲学思想は、教育や建築、医療にまで及び、魔術的な思想の科学と認識されていない科学な面が沢山見られます。
近代の医療のなかで、ホメオパシーなんかは、20〜30年も昔ならマユツバもの扱いされたヒーリング魔術から生まれた医療といえますし、魔術の中には、古代に失われたテクノロジーがあるかも知れませんね。
古代のロストテクノロジーを研究をしているとの事ですが、具体的にはどんなものですか？
お返事が遅れましたごめんなさい。
「古代のロストテクノロジーを研究をしているとの事ですが、具体的にはどんなものですか？」
良く探るのは王に仕えた神官や魔法使いの記録を調べます。
この両名は資金が豊富なため色々研究記録が残っているのでそれと
やはりスポンサーの王の健康状態管理の為体の関する記録が多いので助かります
後は花とか使い成長過程の観察実険とか
今は注目しているのは気と鬱の関係です
魔法と言うカテゴリーをむりに特別視する必要はないと自分が考えます
自分は一つの可能性として真剣に取り組んでいます。
まあ「ファンタジー」とはほど遠いですがね
答えに為るかどうか解りませんがご参考に成れば幸いです
「古代のロストテクノロジーを研究をしているとの事ですが、具体的にはどんなものですか？」
良く探るのは王に仕えた神官や魔法使いの記録を調べます。
この両名は資金が豊富なため色々研究記録が残っているのでそれと
やはりスポンサーの王の健康状態管理の為体の関する記録が多いので助かります
後は花とか使い成長過程の観察実険とか
今は注目しているのは気と鬱の関係です
魔法と言うカテゴリーをむりに特別視する必要はないと自分が考えます
自分は一つの可能性として真剣に取り組んでいます。
まあ「ファンタジー」とはほど遠いですがね
答えに為るかどうか解りませんがご参考に成れば幸いです
いろんな魔術があるので、一概には言えないと思いますが、一応、現代では、
「修行を伴う儀式、瞑想により、物理学などでは知られていない方法で意識や客観的現実に変化をもたらす知識」
と思っています。ただ、これでは密教などとの区別が困難ですね。
また、私はこの意味での魔術を完全には信じていません。「意識の変容」はもたらすだろうと思っていますが、これでは単なる心理学ですね。しかし、これとても実行していませんけど・・
ついでに、カントールのパラドックスについてですが、「すべての集合の集合」を考えることから生じるパラドックスです。（集合論の本にはたいてい書いてあると思うが、たとえば「確かさを求めて・・数学の基礎についての哲学論考」Ｍ．ジャキント著、培風館４４ページ参照）
Alecさんがお書きになられたのは、唯名論と（概念）実在論との古くからある哲学的対立のような気がします。たいていはどちらかの立場をとるので、別にパラドックスというわけではないでしょう。たとえばプラトンは概念（イデア）こそ真の実在だと言いましたし、アリストテレスは、そういうものは言葉にすぎないと言ったはずです。
ただ、全然関係ないというわけではなく、また、ペアノが公理的集合論を作ってカントールの理論を修正したというのは本当なので、正しいことも書いてあるような気がしますが。
「修行を伴う儀式、瞑想により、物理学などでは知られていない方法で意識や客観的現実に変化をもたらす知識」
と思っています。ただ、これでは密教などとの区別が困難ですね。
また、私はこの意味での魔術を完全には信じていません。「意識の変容」はもたらすだろうと思っていますが、これでは単なる心理学ですね。しかし、これとても実行していませんけど・・
ついでに、カントールのパラドックスについてですが、「すべての集合の集合」を考えることから生じるパラドックスです。（集合論の本にはたいてい書いてあると思うが、たとえば「確かさを求めて・・数学の基礎についての哲学論考」Ｍ．ジャキント著、培風館４４ページ参照）
Alecさんがお書きになられたのは、唯名論と（概念）実在論との古くからある哲学的対立のような気がします。たいていはどちらかの立場をとるので、別にパラドックスというわけではないでしょう。たとえばプラトンは概念（イデア）こそ真の実在だと言いましたし、アリストテレスは、そういうものは言葉にすぎないと言ったはずです。
ただ、全然関係ないというわけではなく、また、ペアノが公理的集合論を作ってカントールの理論を修正したというのは本当なので、正しいことも書いてあるような気がしますが。
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