〜　過去は煙。燃えているのは今。
　　　私はなぜ逃げて来たのか。〜

江戸時代に実在した縁切寺は、わけあって男から逃げて来た女のアジール（避難所）　縁切寺に逃げて来た或る女の過去と現在。三味線、唄、ダンス、映像が、幾十にも織り合い描き出す幻想的な物語。

作・演出・映像：飯名尚人　
三味線・唄：西松布咏　
振付・ダンス：寺田みさこ
出演：今村達紀
友情出演：オランダ（和蘭獅子頭）

【あらすじ】
舞台は、西松布咏の江戸唄、三味線の演奏から始まる。お座敷芸のようなトークと演奏。歌詞の意味や時事問題などをお座敷芸を楽しむお客さん（実際のお客さん）に対して語りかけ、演奏に織り交ぜて物語は始まる。いつの間にか、映像やダンスが加わり、フィクションの世界に入り込む。男との縁を切ってくれるお寺、縁切寺に逃げて来た女の物語が始まるのだ。
逃げて来た女は、男に騙されヒドい目にあった女…..と思いきや、男を殺し、家ごと燃やして逃げて来た悪女であった。
女はなぜ男を殺して逃げて来たのか・・・？
映像のモチーフとして頻繁にあらわれる「煙草の煙」は何を意味するのか・・・？

【作品解説】
タイトル「アジール」は、歴史的・社会的な概念で「聖域」「避難所」などを意味し、聖地である社寺や教会も含むという。江戸時代、離縁したくてもできない弱い立場の妻を救済し、夫と離縁させてくれる「駆け込み寺」として縁切寺＝アジールが存在しました。離縁するための「三行半」の書き方や作法がある一方、江戸の女性は想像とは違って、どうも弱い立場だけではなかったようです。男と別れたいが為に、したたかに縁切寺を利用したという史実もあり、どこか現代に通ずる女性の恋愛観も見え隠れします。

今回の音楽家である西松布咏さんの演奏する三味線や小唄は、今でこそ格式高い伝統芸能ですが、江戸時代当初は大衆的な流行歌・ポップソングとして親しまれていました。この作品は、偶然引き寄せられた恋愛の避難所「アジール」としての縁切寺をモチーフに、いつの世でも普遍的な大衆の心を摑む「恋愛」を作品のテーマに据えました。
現代人にとって「アジール」は、どこを意味するのでしょうか。自らを守ってくれ浄化される聖域―アジール。恋愛のためだけでなく、いろんな意味の「アジール」を私たち現代人は、求めているように思います。

東京公演 2 日目のみ、縁切寺満徳寺資料館館長である高木侃氏をお招きしイベントトークを行います。タイトルは「女と男の縁切り作法」。まさに現代女性の恋愛処世術に必聴です。

*受付→開演の1時間前／開場→開演の15分前／受付時に入場整理券を配布します。
*未就学児の入場はご遠慮いただきます。

*詳細は公式サイトをチェック！

公式サイト
http://www.jcdn.org/~dmm5/


お問い合せ
NPO法人Japan Contemporary Dance Network(JCDN)
TEL: 075-361-4685
URL: http://www.jcdn.org/


主催・協賛・後援等
企画・製作・主催：NPO法人ジャパン・コンテンポラリーダンス・ネットワーク（JCDN）
共催：初音館スタジオ　助成：財団法人アサヒビール芸術文化財団　　協賛：資生堂　
協力：公益財団法人セゾン文化財団
---------------------------------------------

管理人さま、長々と失礼いたしました。
不適切であれば削除ください。