開催終了6/6（木）明治神宮【参拝】12：06【直会】��14時��19時
詳細
2013年05月25日 15:16 更新
2013年6月6日（木）12時06分06秒、
図書館カフェ恒例の明治神宮『参拝』を行ないます。
他の神社等も含め、48回目になります。
集合場所：明治神宮
集合時刻：11時50分 手水舎（手と口を清める所）
参拝時刻：12時06分06秒
参加費：無料
※急用がある場合は、平井携帯まで
080-4654-0273 までご連絡下さい。
14時からみんなが各自持ち寄ったもので
【直会】（お食事会＆宴会）を致しますので
是非ご参加下さい。
★?直会とは？
「祭（神）事が終わって後、神前に捧げた供え物の
★?神酒(みき)・★?神饌(しんせん)をお下げして、
一同で分かち、酒食する宴会」のことです。
また、神様と人が★?共食することによって、
忌(いみ)や★?斎戒を解き、
平常の生活に戻ることでもあります。
直会は「直り合い」のつまった語と云われ、
「直（なお）りあう」からきたといわれます。
「なおる」は[平常に戻る]という意味で
祭典（神事）中の緊張した特別の状況から、
気持ちを解きほぐし、
平常の状態（普段の生活）に戻すための大切な行事で
神様にお供えした神酒・神饌を、
祭典終了後にお下げして、皆で戴きます。
神様のお供えを戴くことは、
神様の力をわけて戴くことにもなります。
つまり、神様に差し上げ、
御霊（ﾐﾀﾏ）の篭（ｺ）もったお供物を
お相伴することによって、
神様の御霊力や御神徳を戴く大切な行事で
また、おろした供え物を戴く会でもあります。
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
簡単にいうと
【飲み会＝宴会】です。
皆で飲食したり
瞑想したり
ボーとしたり
いろいろお話したり、
歌を唄ったり
ワークしたりして
遊びましょう。
祝いましょう！
楽しみましょう！
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
★?【直会（なおらい）】[日本大百科全書（小学館）]
神祭りにおいて、神に供えたものと同様の
御膳（おぜん）（斎食（さいしょく））、
あるいは、神に供えた神酒（みき）や
★神饌（しんせん）のお下がりを頂戴する行事をいう。
一般には神祭りの最後に行われることから、
これは神祭りに仕えるために、
★斎戒（さいかい）して清浄なる状態になったのを、
祭りが終わって平常に戻ること、
すなわち解斎（げさい）と説かれるが、
元々は祭りの中で斎食を頂くことであったそうです。
宮中の新嘗（にいなめ）祭では、祭儀の中心において、
神々との★共食を直会と称し、
京都の賀茂別雷（かもわけいかずち）（上賀茂）神社の
御阿礼（みあれ）神事（神迎えの祭祀（さいし））では、
祭場にて、神迎えに先だち、
神酒と「掴（つか）みの御料（ごりょう）」
（混ぜご飯のようなもの）を頂くことを
直会と称しているなど、
本来の直会の形式が今日もなお継承されています。
直会を「解斎」と説いたのは本居宣長です。
すなわち、
「奈保理阿比（なほりあひ）の切（つづま）れる也（なり）、
直（なほ）るとは、斎（ものいみ）をゆるべて、
平常（つね）に復（かへ）る意也」
（『続紀歴朝詔詞解（しょっきれきちょうしょうしかい）』）と。
以来、直会と解斎とが混同されてきたのです。
※厄祓（やくばらい）などのご祈祷の際にも、
簡略化された直会として、
御神酒（おみき）を頂くことが一般的ですが、
これは日本酒が神饌の中でも
最も重要な米から造られるものであり、
その場ですぐにいただくことができるため、
直会の象徴としておこなうのです。
※簡単な直会は、御神酒（ｵﾐｷ）やお洗米（ｾﾝﾏｲ）を戴きます。
☆*:;;;:**:;;;:*☆*:;;;:**:;;;:*☆
【日時】6月6日（木）
14時〜17時
19時〜22時
（途中参加、途中退場あり）
【料金】食事（600円）＋場所代（900円）＝1500円
（※1品以上持ち込んだ方）
（ソフトドリンク付時間制限なし）
食事等（1100円）＋場所代（900円）＝2000円
（※持ち込みなしの方）
（ソフトドリンク付時間制限なし）
お食事不要な方：カフェ料金
入店から1時間：500円（1ドリンク付）
ご延長は1時間毎 250円（1ドリンク）
※図書館カフェのお酒を飲まれる方は
プラス実費（1杯300円〜）
【お願い】
・必ず１人1品以上、何か持ち込んで下さい。
（お酒などの飲み物でも、食べ物・お菓子
何でもOKです。）
【お願い・注意事項】
朝、必ずシャワーを浴びてきて下さい。
（身を清める）
自分の身を清めた後
・自宅の静かで綺麗な場所
・近くの神社・寺・教会・・・
・明治神宮参拝
短い時間で結構ですので
直会にお持ち下さるものを
【お供え】しながら
【自分と向き合って】きて下さい。
直会には自分と向き合う時にお供えしたものを
必ず【１人１品】以上、何か持ち込んで下さい。
（お酒などの飲み物でも、食べ物・お菓子
何でもOKです。）
・お持込のない方は違う料金になります。（上記）
☆*:;;;:**:;;;:*☆*:;;;:**:;;;:*☆*
★単語の説明
★?【神酒(みき)】
神に供える酒。おみき。
「みき」という言葉は「酒」に
「御」（み）をつけたもので、酒の美称である。
通常はさらに「御」をつけて「おみき」という。
古文献では神酒のことを「みわ」と称しているものもある。
『古事記』には「くし」の語があり、
沖縄県には「ウグス」の語がある。
これらは「奇（くし）」に繋がるもので、
酒の効能が奇瑞とされたことによるものである。
神饌には欠かせないもので、祭礼において、
神酒（日本酒が使われる事が多い）を神前に供え、
祭礼の終了後直会で神酒を戴く。
神に供えられ霊が宿った酒を頂く、
また他の神饌と同様の神と同じものを飲食するという意味がある。
このほか、酒に酔うことで非日常の境地に至り、
神との交流を深める意味がありともされる。
★【神饌（しんせん）】 [ 日本大百科全書（小学館） ]
神に召し上がり物として供える飲食物。
ミケともいう。ミケは御食の義で、神酒はミキという。
神饌は米、酒、塩、水が基本で、
これに野菜、果物、魚貝類などもいっしょに供える。
毎朝夕、神饌を供えることを日供（にっく）という。
祭りのときは、より多くの品目の神饌を供する。
明治以降、神饌は生物（なまもの）を
供えるようになった（生饌）が、
もとはわれわれ人間が実際に飲食できるように
調理して供えた（熟饌）ものである。
現行の神社祭祀（さいし）における神饌の品目は、
これを供する順に記すと、
和稲（にぎしね）（籾殻（もみがら）をとった米）、
荒稲（あらしね）（籾殻のついた米）、
酒、餅（もち）、海魚、川魚、野鳥、水鳥、
海藻、野菜、果物、菓子、塩、水と定められている。
これを供えるには、三方（さんぼう）
または高坏（たかつき）に盛り、案（机）上に奉る。
その台数は祭祀の大小によって異なる。
★【共食（きょうしょく）】[日本大百科全書（小学館）]
食事を共にすることは、
集団の共同性・連帯性を表す手段である。
他方で、非日常的な場面においても、
共食は人と人とを結び付け、
集団の連帯をもたらす。
およそどの社会にあっても、
共食は共同生活の諸行事に付随してもたれ、
あるいは独立して行われる。
ことに祭儀に伴う共食すなわち祭宴は、
人々の交流や楽しみの場であるとともに、
その社会の社会関係や世界観を表現し、
社会を活性化させる重要な機会である。
そこでは、人と人との共食だけでなく、
神的存在と人との共食ももたれる。
日本の多くの祭りにおいて、
神饌（しんせん）・神供（しんく）を捧げることは、
それによって神々との交流を図ろうとするものであり、
その後に続く直会（なおらい）（饗宴）は、
神から与えられたものを共に食する場である。
キリスト教の聖餐（せいさん）は、
キリストの血と肉を象徴するぶどう酒とパンを食する。
そこでは、犠牲にされたもの、
すなわち神的なものを食することにより、
神に同化するという考えがみられる。
このような非日常的で神聖な共食は、
様々なしるしによって日常性から一線を画される。
行われる場は、特定の宗教上の建物や、
祭場・宴会場を意味する標識のつけられた所である。
時期は、周期的なものであるか、
一定の条件の満たされた場合である。
食事も普段と異なった特別な料理である。
その過程も、儀礼の場合と同じく、形式性から始まって、
飽食と過度の行為の許される局面へと進んでいく。
そこにおいて、参加する者の間に
様々な形の贈与の交換が行われ、
日常世界と相反する無秩序の状態のなかで、
人々の心理の開放と交流が行われる。
★【斎戒（さいかい）】[日本大百科全書（小学館）]
祭りに奉仕する者が、心身の清浄を目的として、
事前に守り行う状態をさす。
飲食や思念、言語、動作などを慎んで、
もっぱら心身の清浄に努め、穢（けが）れに触れぬなど
諸種の禁忌（さわりあるものとして禁ずること）が伴っている。
そのためには、
特定の期間、特定の場所で慎みを行うことも多い。
祭りにあたって斎戒が必要とされるのは、
奉仕者が神との交流を可能ならしめる
絶対的な条件と考えられるからである。
斎戒の最も積極的な方法としては禊（みそぎ）がある。
禊は水に浴して穢れをすすぎ去ることであり、
水の清浄力により聖別された人間になることで、
古くから広く行われてきた。
現在の神職もまた斎戒を重んじており、
祭祀の規模に応じて期間を設け、
沐浴（もくよく）して身体を潔（きよ）め、
衣服を改め、居室を別にし、
別火（べっか）の飲食をとり、
動作を正し、不浄に触れないなどに努めている。
☆*:;;;:**:;;;:*☆*:;;;:**:;;;:*☆*
上記のイベントへのお問い合わせ、申し込みは
図書館カフェ 平井克也迄ご連絡ください。
a.habiroader@yahoo.co.jp
b.図書館カフェへのmixiのメッセージ
c.平井克也へのfacebookメッセージ
d.mixiコミュニティのイベントへの参加
e.電話:図書館カフェ： 03-6380−5892、 080-4654-0273 （平井携帯）
のいずれかでお願いします。
☆*:;;;:**:;;;:*☆*:;;;:**:;;;:*☆*
【会場】図書館カフェ HABI ∞ ROAD
図書館カフェは、通常の図書館では許可されない
飲食のある読書が出来る空間です。
歴史、精神世界、セラピー、芸術、旅行、哲学、ビジネス等、
狭い空間ながら床から天井まで沢山のジャンルの本があります。
無線ＬＡＮ完備。
【ホームページ】 http://
【ブログ】http://
【ツイッター】http://
【フェイスブック】
【フェイスブック】（図書館カフェ）
http://
【mixiコミュニティ】
http://
【動画】マイミクのkei☆★happy spiralさん作の
図書館カフェの動画です。
http://
http://
【営業時間】14：00〜22：00
【電話番号】 03-6380-5892
【メール】habiroader@yahoo.co.jp
【住所】渋谷区千駄ヶ谷5−32−5 GSハイム新宿南口1階
（新宿高島屋近くの新宿パークホテル前のam/pmを新宿御苑方面に10m）
【交通】JR「新宿駅」新南口から徒歩７分
JR「代々木駅」東口から徒歩６分
地下鉄「新宿3丁目駅」E-７、E-８出口から徒歩3分
【地図】http://
【店主】平井克也
〈mixi〉 http://
（フェイスブック）
http://
☆*:;;;:**:;;;:*☆*:;;;:**:;;;:*☆*
◆「図書館カフェ HABI ∞ ROAD 」と「平井克也」は、
特定の宗教及び宗教団体、霊感商法やＭＬＭとは関係は一切ありません。
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図書館カフェ恒例の明治神宮『参拝』を行ないます。
他の神社等も含め、48回目になります。
集合場所：明治神宮
集合時刻：11時50分 手水舎（手と口を清める所）
参拝時刻：12時06分06秒
参加費：無料
※急用がある場合は、平井携帯まで
080-4654-0273 までご連絡下さい。
14時からみんなが各自持ち寄ったもので
【直会】（お食事会＆宴会）を致しますので
是非ご参加下さい。
★?直会とは？
「祭（神）事が終わって後、神前に捧げた供え物の
★?神酒(みき)・★?神饌(しんせん)をお下げして、
一同で分かち、酒食する宴会」のことです。
また、神様と人が★?共食することによって、
忌(いみ)や★?斎戒を解き、
平常の生活に戻ることでもあります。
直会は「直り合い」のつまった語と云われ、
「直（なお）りあう」からきたといわれます。
「なおる」は[平常に戻る]という意味で
祭典（神事）中の緊張した特別の状況から、
気持ちを解きほぐし、
平常の状態（普段の生活）に戻すための大切な行事で
神様にお供えした神酒・神饌を、
祭典終了後にお下げして、皆で戴きます。
神様のお供えを戴くことは、
神様の力をわけて戴くことにもなります。
つまり、神様に差し上げ、
御霊（ﾐﾀﾏ）の篭（ｺ）もったお供物を
お相伴することによって、
神様の御霊力や御神徳を戴く大切な行事で
また、おろした供え物を戴く会でもあります。
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
簡単にいうと
【飲み会＝宴会】です。
皆で飲食したり
瞑想したり
ボーとしたり
いろいろお話したり、
歌を唄ったり
ワークしたりして
遊びましょう。
祝いましょう！
楽しみましょう！
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
★?【直会（なおらい）】[日本大百科全書（小学館）]
神祭りにおいて、神に供えたものと同様の
御膳（おぜん）（斎食（さいしょく））、
あるいは、神に供えた神酒（みき）や
★神饌（しんせん）のお下がりを頂戴する行事をいう。
一般には神祭りの最後に行われることから、
これは神祭りに仕えるために、
★斎戒（さいかい）して清浄なる状態になったのを、
祭りが終わって平常に戻ること、
すなわち解斎（げさい）と説かれるが、
元々は祭りの中で斎食を頂くことであったそうです。
宮中の新嘗（にいなめ）祭では、祭儀の中心において、
神々との★共食を直会と称し、
京都の賀茂別雷（かもわけいかずち）（上賀茂）神社の
御阿礼（みあれ）神事（神迎えの祭祀（さいし））では、
祭場にて、神迎えに先だち、
神酒と「掴（つか）みの御料（ごりょう）」
（混ぜご飯のようなもの）を頂くことを
直会と称しているなど、
本来の直会の形式が今日もなお継承されています。
直会を「解斎」と説いたのは本居宣長です。
すなわち、
「奈保理阿比（なほりあひ）の切（つづま）れる也（なり）、
直（なほ）るとは、斎（ものいみ）をゆるべて、
平常（つね）に復（かへ）る意也」
（『続紀歴朝詔詞解（しょっきれきちょうしょうしかい）』）と。
以来、直会と解斎とが混同されてきたのです。
※厄祓（やくばらい）などのご祈祷の際にも、
簡略化された直会として、
御神酒（おみき）を頂くことが一般的ですが、
これは日本酒が神饌の中でも
最も重要な米から造られるものであり、
その場ですぐにいただくことができるため、
直会の象徴としておこなうのです。
※簡単な直会は、御神酒（ｵﾐｷ）やお洗米（ｾﾝﾏｲ）を戴きます。
☆*:;;;:**:;;;:*☆*:;;;:**:;;;:*☆
【日時】6月6日（木）
14時〜17時
19時〜22時
（途中参加、途中退場あり）
【料金】食事（600円）＋場所代（900円）＝1500円
（※1品以上持ち込んだ方）
（ソフトドリンク付時間制限なし）
食事等（1100円）＋場所代（900円）＝2000円
（※持ち込みなしの方）
（ソフトドリンク付時間制限なし）
お食事不要な方：カフェ料金
入店から1時間：500円（1ドリンク付）
ご延長は1時間毎 250円（1ドリンク）
※図書館カフェのお酒を飲まれる方は
プラス実費（1杯300円〜）
【お願い】
・必ず１人1品以上、何か持ち込んで下さい。
（お酒などの飲み物でも、食べ物・お菓子
何でもOKです。）
【お願い・注意事項】
朝、必ずシャワーを浴びてきて下さい。
（身を清める）
自分の身を清めた後
・自宅の静かで綺麗な場所
・近くの神社・寺・教会・・・
・明治神宮参拝
短い時間で結構ですので
直会にお持ち下さるものを
【お供え】しながら
【自分と向き合って】きて下さい。
直会には自分と向き合う時にお供えしたものを
必ず【１人１品】以上、何か持ち込んで下さい。
（お酒などの飲み物でも、食べ物・お菓子
何でもOKです。）
・お持込のない方は違う料金になります。（上記）
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★単語の説明
★?【神酒(みき)】
神に供える酒。おみき。
「みき」という言葉は「酒」に
「御」（み）をつけたもので、酒の美称である。
通常はさらに「御」をつけて「おみき」という。
古文献では神酒のことを「みわ」と称しているものもある。
『古事記』には「くし」の語があり、
沖縄県には「ウグス」の語がある。
これらは「奇（くし）」に繋がるもので、
酒の効能が奇瑞とされたことによるものである。
神饌には欠かせないもので、祭礼において、
神酒（日本酒が使われる事が多い）を神前に供え、
祭礼の終了後直会で神酒を戴く。
神に供えられ霊が宿った酒を頂く、
また他の神饌と同様の神と同じものを飲食するという意味がある。
このほか、酒に酔うことで非日常の境地に至り、
神との交流を深める意味がありともされる。
★【神饌（しんせん）】 [ 日本大百科全書（小学館） ]
神に召し上がり物として供える飲食物。
ミケともいう。ミケは御食の義で、神酒はミキという。
神饌は米、酒、塩、水が基本で、
これに野菜、果物、魚貝類などもいっしょに供える。
毎朝夕、神饌を供えることを日供（にっく）という。
祭りのときは、より多くの品目の神饌を供する。
明治以降、神饌は生物（なまもの）を
供えるようになった（生饌）が、
もとはわれわれ人間が実際に飲食できるように
調理して供えた（熟饌）ものである。
現行の神社祭祀（さいし）における神饌の品目は、
これを供する順に記すと、
和稲（にぎしね）（籾殻（もみがら）をとった米）、
荒稲（あらしね）（籾殻のついた米）、
酒、餅（もち）、海魚、川魚、野鳥、水鳥、
海藻、野菜、果物、菓子、塩、水と定められている。
これを供えるには、三方（さんぼう）
または高坏（たかつき）に盛り、案（机）上に奉る。
その台数は祭祀の大小によって異なる。
★【共食（きょうしょく）】[日本大百科全書（小学館）]
食事を共にすることは、
集団の共同性・連帯性を表す手段である。
他方で、非日常的な場面においても、
共食は人と人とを結び付け、
集団の連帯をもたらす。
およそどの社会にあっても、
共食は共同生活の諸行事に付随してもたれ、
あるいは独立して行われる。
ことに祭儀に伴う共食すなわち祭宴は、
人々の交流や楽しみの場であるとともに、
その社会の社会関係や世界観を表現し、
社会を活性化させる重要な機会である。
そこでは、人と人との共食だけでなく、
神的存在と人との共食ももたれる。
日本の多くの祭りにおいて、
神饌（しんせん）・神供（しんく）を捧げることは、
それによって神々との交流を図ろうとするものであり、
その後に続く直会（なおらい）（饗宴）は、
神から与えられたものを共に食する場である。
キリスト教の聖餐（せいさん）は、
キリストの血と肉を象徴するぶどう酒とパンを食する。
そこでは、犠牲にされたもの、
すなわち神的なものを食することにより、
神に同化するという考えがみられる。
このような非日常的で神聖な共食は、
様々なしるしによって日常性から一線を画される。
行われる場は、特定の宗教上の建物や、
祭場・宴会場を意味する標識のつけられた所である。
時期は、周期的なものであるか、
一定の条件の満たされた場合である。
食事も普段と異なった特別な料理である。
その過程も、儀礼の場合と同じく、形式性から始まって、
飽食と過度の行為の許される局面へと進んでいく。
そこにおいて、参加する者の間に
様々な形の贈与の交換が行われ、
日常世界と相反する無秩序の状態のなかで、
人々の心理の開放と交流が行われる。
★【斎戒（さいかい）】[日本大百科全書（小学館）]
祭りに奉仕する者が、心身の清浄を目的として、
事前に守り行う状態をさす。
飲食や思念、言語、動作などを慎んで、
もっぱら心身の清浄に努め、穢（けが）れに触れぬなど
諸種の禁忌（さわりあるものとして禁ずること）が伴っている。
そのためには、
特定の期間、特定の場所で慎みを行うことも多い。
祭りにあたって斎戒が必要とされるのは、
奉仕者が神との交流を可能ならしめる
絶対的な条件と考えられるからである。
斎戒の最も積極的な方法としては禊（みそぎ）がある。
禊は水に浴して穢れをすすぎ去ることであり、
水の清浄力により聖別された人間になることで、
古くから広く行われてきた。
現在の神職もまた斎戒を重んじており、
祭祀の規模に応じて期間を設け、
沐浴（もくよく）して身体を潔（きよ）め、
衣服を改め、居室を別にし、
別火（べっか）の飲食をとり、
動作を正し、不浄に触れないなどに努めている。
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上記のイベントへのお問い合わせ、申し込みは
図書館カフェ 平井克也迄ご連絡ください。
a.habiroader@yahoo.co.jp
b.図書館カフェへのmixiのメッセージ
c.平井克也へのfacebookメッセージ
d.mixiコミュニティのイベントへの参加
e.電話:図書館カフェ： 03-6380−5892、 080-4654-0273 （平井携帯）
のいずれかでお願いします。
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【会場】図書館カフェ HABI ∞ ROAD
図書館カフェは、通常の図書館では許可されない
飲食のある読書が出来る空間です。
歴史、精神世界、セラピー、芸術、旅行、哲学、ビジネス等、
狭い空間ながら床から天井まで沢山のジャンルの本があります。
無線ＬＡＮ完備。
【ホームページ】 http://
【ブログ】http://
【ツイッター】http://
【フェイスブック】
【フェイスブック】（図書館カフェ）
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【mixiコミュニティ】
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【動画】マイミクのkei☆★happy spiralさん作の
図書館カフェの動画です。
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【営業時間】14：00〜22：00
【電話番号】 03-6380-5892
【メール】habiroader@yahoo.co.jp
【住所】渋谷区千駄ヶ谷5−32−5 GSハイム新宿南口1階
（新宿高島屋近くの新宿パークホテル前のam/pmを新宿御苑方面に10m）
【交通】JR「新宿駅」新南口から徒歩７分
JR「代々木駅」東口から徒歩６分
地下鉄「新宿3丁目駅」E-７、E-８出口から徒歩3分
【地図】http://
【店主】平井克也
〈mixi〉 http://
（フェイスブック）
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◆「図書館カフェ HABI ∞ ROAD 」と「平井克也」は、
特定の宗教及び宗教団体、霊感商法やＭＬＭとは関係は一切ありません。
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困ったときには
