開催終了「ナヌムの家」研究員 村山一兵講演会
詳細
2009年12月08日 19:53 更新
「ナヌムの家」研究員の村山一兵講演会のお知らせ。間に合わないのが殆どですが・・・。
12月5日（土）
福岡。映画「ナヌムの家?と?」上映、そして講演。
13時半から17時。西南大学西南コミュニティセンター。「全国同時企画・福岡」主催。
12月6日（日）
?尼崎にて。14時から16時。上の島総合センター（阪急塚口駅）。「日本軍『慰安婦』問題を考える会・尼崎」主催。
?神戸にて。18時から20時。神戸学生青年センター（阪急六甲駅）。「日本軍『慰安婦』被害女性と共に歩む大阪・神戸・阪神連絡会」主催。
12月7日（月）
名古屋にて。18時から20時。名古屋YWCA。「名古屋・日本軍『慰安婦』被害女性を支える会」主催。
12月8日（火）
?東京・多摩にて。午後14時から18時。
南多摩教育会館（京王線聖跡桜ヶ丘駅）です。「南多摩退職教師の会」主催。
?横浜にて。午後18時半から20時半。
神奈川県地域労働文化会館2階B会議室（市営地下鉄坂東橋駅）。「かながわ歴史教育を考える市民の会」主催。
12月9日（水）
川崎にて。午後18時半から20時半。
総合自治会館第2会議室（JR武蔵小杉駅）。「川崎から日本軍『慰安婦』問題の解決を求める市民の会」主催。
---------------------------------------------
残念ながら、現在さまざまな理由から我々がちょくせつハルモニに微妙な質問をすることは殆ど不可能な状況です。ハルモニたちの年齢を考えると、残された時間は多くない。そんな中で、ハルモニと生活を共にする村山氏の話が聞ける機会は貴重であると言えます。
告知が間に合わなかった講演会もありますが、興味のある方はぜひ。
参加された方の感想もお待ちしています。
12月5日（土）
福岡。映画「ナヌムの家?と?」上映、そして講演。
13時半から17時。西南大学西南コミュニティセンター。「全国同時企画・福岡」主催。
12月6日（日）
?尼崎にて。14時から16時。上の島総合センター（阪急塚口駅）。「日本軍『慰安婦』問題を考える会・尼崎」主催。
?神戸にて。18時から20時。神戸学生青年センター（阪急六甲駅）。「日本軍『慰安婦』被害女性と共に歩む大阪・神戸・阪神連絡会」主催。
12月7日（月）
名古屋にて。18時から20時。名古屋YWCA。「名古屋・日本軍『慰安婦』被害女性を支える会」主催。
12月8日（火）
?東京・多摩にて。午後14時から18時。
南多摩教育会館（京王線聖跡桜ヶ丘駅）です。「南多摩退職教師の会」主催。
?横浜にて。午後18時半から20時半。
神奈川県地域労働文化会館2階B会議室（市営地下鉄坂東橋駅）。「かながわ歴史教育を考える市民の会」主催。
12月9日（水）
川崎にて。午後18時半から20時半。
総合自治会館第2会議室（JR武蔵小杉駅）。「川崎から日本軍『慰安婦』問題の解決を求める市民の会」主催。
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残念ながら、現在さまざまな理由から我々がちょくせつハルモニに微妙な質問をすることは殆ど不可能な状況です。ハルモニたちの年齢を考えると、残された時間は多くない。そんな中で、ハルモニと生活を共にする村山氏の話が聞ける機会は貴重であると言えます。
告知が間に合わなかった講演会もありますが、興味のある方はぜひ。
参加された方の感想もお待ちしています。
コメント(8)
2010年02月06日 19:02
ほったらかしにして済みませんでした。
集会の内容をまとめた手紙が今日郵送されてきましたので、遅ればせながらこれを機会にご報告を。
自分が参加した川崎集会では、村山氏による慰安婦問題の解説と、彼の個人的な思いが述べられました。とくに彼が強調していたのは、彼がいかにしてこの問題に関わるようになったかについてでした。川崎が彼の出身地であったからかもしれません。
「僕は川崎で生まれ、今も喘息を患っていますが、高校のとき、（在日の方の歴史や生活を一緒に考える）アリラン祭で在日の方に出会いました。それまでにも小学校や中学校で在日の人はいたと思うんです。出会っていたのに、僕には見えていなかった。この「知らないで来た自分」をおかしいと思ったんです。要は内なる無知、無理解です。これが差別になってゆくわけです。それで大学時代に韓国に一年留学しました。その時ナヌムの家に初めて行くんですが・・・」（川崎市民のたより より。以下同じ）
さて、こうしてナヌムの家で働くまでになった村山氏ですが、彼のこの問題に対する認識はこのようなものでした。
「軍隊はなぜ慰安所を作ったのか？それは軍人達がしょっちゅう強姦事件を起こし、性病が蔓延したから、ということが言われています。でも・・・強姦は減らなかった。・・・中国、朝鮮の方達を差別する民族差別、さらには女性差別、これが背景にあったと思います」
この問題に関わる男性に多く見られる特徴と思いますが、性についてナイーブな人が多い。「男は無益な生き物だ」とか、（「地球から見れば、人間がいなくなるのが一番・・・」などと言っている某首相も近いタイプかもしれません）こういう思考の行きつく先が「国家（日本）の否定」なのでしょう。吉見義明も林博史もこういうタイプの研究者ですし、戸塚悦朗もそうです。彼らは、こうした「思想」をベースに歴史を解説するから話が混乱するのです。
村山氏は、たとえば「強姦事件が減らなかった」と言うが（これは吉見教授の受け売り）、根拠（統計）を持っていない。そもそも気にしてもいないようです。吉見氏も「慰安所という強姦を軍が公認していたから、兵が強姦を自制するはずがない」というような理屈を主張していますが、意味が分からない。進駐軍が日本で慰安所を閉鎖した後、米兵による強姦事件が増えたという統計があるはずなのに、無視している。
村山氏は風俗店にも否定的で、「日本社会では金を払ったら性的なことをしてもいいという認識がある」と嘆いていましたが、実際に風俗嬢に聞けば、「金を払わない奴はドロボー」と言われるでしょう。
「日本の男性として、『慰安婦』という言葉は使ってはいけない」「『慰安』という言葉でその加害性、男性側の問題が隠蔽されてしまっているからです。僕を含め日本の男性は、日常の生活の中で自らを省み、それまで見えなかった内なる差別に気づき・・・」
けっきょくこの問題の本質はフェミニズム運動なのだろう、というのが村山氏の話を聞いた感想です。
2010年02月08日 19:55
村山氏の話は力のこもったもので、話が終わると会場が一時鎮痛な雰囲気になりました。そんな中ですから、とても場違いな質問など出来る雰囲気ではなかったのですが、私が個人的に気になったのは、彼が高校生のとき「（在日の方の歴史や生活を一緒に考える）アリラン祭」でどのような事を学んだのかということです。というのは、川崎では今でもこのような催しが行われているからです。↓
韓国人、在日コリアン、日本人の高校生が集まり交流を続ける団体がある。「川崎・富川（プチョン）高校生フォーラム・ハナ交流会」。・・・そのためには過去の歴史と向き合うこともいとわない。在日コリアンの多くが植民地支配の時代に朝鮮半島から強制連行されたこと・・・（神奈川新聞、昨年12月30日）
http://megalodon.jp/2009-1231-0518-30/news.kanaloco.jp/localnews/article/0912300024/
こういった催しを通じて日本人としての罪の意識に目覚め、贖罪の気持ちから「慰安婦問題」に参加してくる人は多いのです。彼ら往々にして純粋で正義感が強い人達です。しかし純粋ゆえに「被害者」の証言を疑うことを許しません。
しばしば誤解されますが、慰安婦や在日朝鮮人の存在を否定する人はいません。在日に対する差別もあったでしょうし、艱難辛苦をなめた慰安婦もいたでしょう。しかし、だからといって「在日や慰安婦は日帝によって強制的に連行された人々」とは限りません。
村山氏は繰り返し「慰安婦はお金をもらっていたという人もいるが、お金をやったから何だというのか？」と憤っていましたが、これは在日問題に置き換えると「在日の人々が日本で商売をしているという人もいるが、だからと言って強制連行は正当化されない」というのと同じではないでしょうか？
問題は強制連行であったか否かですか、この点では残念ながら在日の人々の主張は間違っていたのです。これはもう、20年に渡る検証の中でハッキリしています。なお、この集会の主催者はこのように言っていました。
「今日の村山さんのお話を聞き、若い人がそれを引き受けて、被害者の気持ちになって歴史を紡いでいってくれているのを知り、非常に嬉しかったです。邪魔する勢力は多いですが、そういうものをぶっ倒して進んで行こうではありませんか」（求める会共同代表 長沼節夫）
被害者がどう思おうと、事実認定は冷静に行われるべきでしょう。それをぶっ倒そうと考える人々こそ、歴史修正主義者であると私は思います。
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