開催終了戦没英霊顕彰の継承につき有志を募る
詳細
2007年03月04日 11:50 更新
賛否、異論各々あろうことと存じます。
荒らす気は毛頭御座いませんので、いずれの立場の方でも御言葉がございましたならば下記コミュにお越し下さいませ♪
http://
また、個人的に色々とお訊ねの節はイベント発起人か、http://
�編⊃声區魴品�賛会の「青年部」である『あさなぎ』
初詣案内の表紙を彩って下さった乙葉サマ、素敵でございました♪（私事）
○設立趣意書
英霊の方たちの生き方、死に様を私たちは�編⊃声劼藩圭�館で学びました。
その生死は私たちの心に「この世界には私たちのために命がけで戦ってくれた方たちがいる」という感動を与え、無私の愛情と真の勇気の存在を示して下さいました。
この感動は、現代の平和を当たり前と考え、偏狭な個人主義に陥りがちな私たちに、己を律することの大事を教えてくれます。
そして私たちは英霊の方たちにならい、今生きている日本国民だけでなく、ご先祖をはじめとする凡ての日本に生まれ死んでいった日本人と、これから生まれてくる凡ての日本人の為に生きることが大切なのではないか、と考えました。それこそが無私の愛情、真の勇気の源泉になるのだと。
私たちは、在天の英霊を紹介するに恥ずかしくない日本人となるよう自分達を研鑚し、英霊の由縁をより多くの人たちに知っていただくことを通じて、�編⊃声劼鮗‖紊愿舛┐討罎�ことを目的とし「あさなぎ」を設立します。
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○『あさなぎ』の位置
�編⊃声區魴品�賛会の「青年部」として活動を行います。他の様々な青年部や、青年会といった会は、３年が寿命といわれております。これは就職に伴う引っ越しや、環境の変化、思想の変化により、会の活動への参加が難しくなることや、自分本位の居場所探しの一環として、サークルやクラブ活動と同じ気持ちで入会するため、気持ちに飽きが来ると続かなくなることが原因と考えられます。 あさなぎでは、永続的に活動を続けるために、組織の基礎を固めるだけではなく、崇敬奉賛会に包括され、�編⊃声劼慮羶整茲琉貮瑤鬚�借りしての活動を第一義に考えています。これは、会員の意欲を高めるだけでなく、常に参拝者のお姿を見ながら活動することによって、あさなぎの目的を体感して、さらなる賛同をいただきたいと願うからです。
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○名称の由来
第１回目の会合において、組織化した上での勉強会・奉仕活動の実施が決定されたため、遊就館友の会オンラインクラブ掲示板と新設されたメーリングリストを通して、組織名の公募がなされ、第２回会合の場で持ち寄られた名称案から、紀元２６００年の奉祝が行われた昭和１５年１１月１０日午前１０時に全国の神社で執行された奉祝祭で一斉に奉奏され、それ以来、今日でも�編⊃声劼呂發箸茲蝓�多くの神社などで盛んに奉奏されている、神前神楽『浦安の舞』の歌詞
昭和天皇御製
天地の神にそいのる朝なぎの海のごとくに波たたぬ世を
から拝戴した。平和を祈る御製の御歌の中から、特に「朝なぎ」という語は、「朝、海上の波が穏やかになり、波が静かになること」（『全訳古語辞典第二版』旺文社）という意味で、平和であるという意味として解釈ができることから、恒久の平和を祈念するための勉強会を行う本会の趣旨に合うとして、『朝凪』が最もふさわしいのではという意見が出た。
しかし、昭和天皇陛下御製の御歌を、そのまま戴くのは畏れ多いことと、平仮名で統一した方が、さらなる解釈の幅を持たせることが出来ること、神道では漢字での読みよりも、平仮名で幅広く解釈することがあること、字より発音を大切にする言霊信仰があること、また、子供から大人まで、年齢を問わず本会の活動に参加して欲しいという希望を込めて、本会名称は、平仮名で『あさなぎ』とすることに決定した。
御製の御歌の意味の他に「あさなぎ」という語を分解して解釈すれば、「あ」は「我・吾」であり、大人になるまでの「さなぎ」の状態である若者のための会ということになり、さらに解釈を広げれば、「あさ」は朝の清々しさ・新生・再生・若さ、また朝日には最も尊い神であられる天照皇大神を連想させ、祓行事をはじめとして、神道の祭祀には欠かせない「麻」にも通じる。一方「なぎ」は「和ぎ」とも書かれることから、和の精神・和み・平和を連想させる。
また、樹木の梛の葉は熊野本宮大社・熊野那智大社・熊野速玉大社をはじめとする、神武天皇と縁深き熊野地方で災難よけ・厄除けの御神木とされ、静岡県熱海市の興亜観音近くに鎮座する伊豆山神社においては縁結びの御神木とされていることから、�編⊃声劼鮗茲蟯�く暗雲を祓い、御祭神との縁・戦争体験者との縁を戴き、新たな会員と靖國神社との縁を取り持ちたいと願う本会の名称に適うものと考えられる。
（浦安の舞に関しては、「ＣＤ『神前神楽』ポリグラム株式会社 神社音楽協会会長 多静子解説」の説明文から抜粋した。）
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○戦後６０年の現状と『あさなぎ』の活動方針
大東亜戦争の終戦から６０年が経とうとしております。この６０年の間に、日本は高度経済成長を遂げ、世界屈指の経済大国となることができました。今日の若い世代の人々が１日３食の食事を満足に摂り、季節に合った快適な衣類を着て屋根のある家に暮らすことができ、高度なレベルの教育が受けられるようになりました。これらは全て、神代から今日に至るまでに、日本と日本を支えてくれた先人たちの努力のお陰であり、特に、幕末から大東亜戦争終結に至までの動乱の時代に、国のため、皆のために自らの命、生活を捧げて下さった方々の恩恵を頂いていることは言うまでもありません。
しかし、多くの日本人は先人たち、また靖國神社にお祀りされている英霊の御霊、戦争によって命を落とされた全ての方、戦争で命を落とすことなく、その体験から日本の復興を担われた方々がおられることを忘れ、あるいは教育されることなく、当たり前のように今日のような生活ができると思っているのが現状です。
私たち、あさなぎを設立しようとしているメンバー達は、社会の歪みに気付き、靖國神社を通して日本の文化に誇りを持ち、私たちと未来の子孫が戦争の恐怖に晒されることがないよう、世界の恒久の平和を願っております。
しかしながら、あさなぎのメンバーは全員が戦争を体験したことがなく、身近に戦争を体験した方も少なく、資料からでしか戦争や、日本を守るために命を捧げられた靖國神社の御祭神を知ることができません。また、戦争を体験された方々も高齢になられ、やすくにへの祈りのバトンを受け継ぐのは可能な限り早くなければならないと考えています。
私たちは、あさなぎを発足することにとって、積極的に靖國神社および靖國神社崇敬奉賛会の行事に参加をし、講師の先生方の話を聴く機会を増やすだけでなく、行事の後に勉強会を行い、更なる研鑽と理解をメンバー全員で共有することに努め、希望が叶うならば、様々な奉仕活動に一緒に参加させていただくことによって、理論だけでなく、実践を通して、世代を超えた交流により学んで行きたいと願っています。たとえ血が繋がっていなくても、心を通い合わせることができるならば、おじいちゃん・おばあちゃんの生きてきた軌跡を孫の世代である私たちが受け止め、日本人の精神文化を受け継ぎ、それを未来への中継点となることができるならば、これに勝るうれしさはありません。なお現在、崇敬奉賛会・遊就館友の会、共に会員数が減少の一途を辿っていることを伺いました。あさなぎの活動においても、崇敬奉賛会・遊就館友の会への入会を勧める運動をして行きます。
靖國神社の掲げている「『やすくにの祈り』ともに未来へ」というスローガンを受け継ぎ、「『やすくにへの感謝』を世界へ」とすることができますよう努力して行きたいと考えています。
http://
遊就館友の会オンラインクラブの勉強会から始まった、神道や国学、政治経済、日本の現状や将来を考え、学び、靖国神社を若者の力で支える活動を行う有志の会『あさなぎ』のサイトです。
現在、共に会を盛り上げていく有志を募集中です。
荒らす気は毛頭御座いませんので、いずれの立場の方でも御言葉がございましたならば下記コミュにお越し下さいませ♪
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また、個人的に色々とお訊ねの節はイベント発起人か、http://
�編⊃声區魴品�賛会の「青年部」である『あさなぎ』
初詣案内の表紙を彩って下さった乙葉サマ、素敵でございました♪（私事）
○設立趣意書
英霊の方たちの生き方、死に様を私たちは�編⊃声劼藩圭�館で学びました。
その生死は私たちの心に「この世界には私たちのために命がけで戦ってくれた方たちがいる」という感動を与え、無私の愛情と真の勇気の存在を示して下さいました。
この感動は、現代の平和を当たり前と考え、偏狭な個人主義に陥りがちな私たちに、己を律することの大事を教えてくれます。
そして私たちは英霊の方たちにならい、今生きている日本国民だけでなく、ご先祖をはじめとする凡ての日本に生まれ死んでいった日本人と、これから生まれてくる凡ての日本人の為に生きることが大切なのではないか、と考えました。それこそが無私の愛情、真の勇気の源泉になるのだと。
私たちは、在天の英霊を紹介するに恥ずかしくない日本人となるよう自分達を研鑚し、英霊の由縁をより多くの人たちに知っていただくことを通じて、�編⊃声劼鮗‖紊愿舛┐討罎�ことを目的とし「あさなぎ」を設立します。
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○『あさなぎ』の位置
�編⊃声區魴品�賛会の「青年部」として活動を行います。他の様々な青年部や、青年会といった会は、３年が寿命といわれております。これは就職に伴う引っ越しや、環境の変化、思想の変化により、会の活動への参加が難しくなることや、自分本位の居場所探しの一環として、サークルやクラブ活動と同じ気持ちで入会するため、気持ちに飽きが来ると続かなくなることが原因と考えられます。 あさなぎでは、永続的に活動を続けるために、組織の基礎を固めるだけではなく、崇敬奉賛会に包括され、�編⊃声劼慮羶整茲琉貮瑤鬚�借りしての活動を第一義に考えています。これは、会員の意欲を高めるだけでなく、常に参拝者のお姿を見ながら活動することによって、あさなぎの目的を体感して、さらなる賛同をいただきたいと願うからです。
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○名称の由来
第１回目の会合において、組織化した上での勉強会・奉仕活動の実施が決定されたため、遊就館友の会オンラインクラブ掲示板と新設されたメーリングリストを通して、組織名の公募がなされ、第２回会合の場で持ち寄られた名称案から、紀元２６００年の奉祝が行われた昭和１５年１１月１０日午前１０時に全国の神社で執行された奉祝祭で一斉に奉奏され、それ以来、今日でも�編⊃声劼呂發箸茲蝓�多くの神社などで盛んに奉奏されている、神前神楽『浦安の舞』の歌詞
昭和天皇御製
天地の神にそいのる朝なぎの海のごとくに波たたぬ世を
から拝戴した。平和を祈る御製の御歌の中から、特に「朝なぎ」という語は、「朝、海上の波が穏やかになり、波が静かになること」（『全訳古語辞典第二版』旺文社）という意味で、平和であるという意味として解釈ができることから、恒久の平和を祈念するための勉強会を行う本会の趣旨に合うとして、『朝凪』が最もふさわしいのではという意見が出た。
しかし、昭和天皇陛下御製の御歌を、そのまま戴くのは畏れ多いことと、平仮名で統一した方が、さらなる解釈の幅を持たせることが出来ること、神道では漢字での読みよりも、平仮名で幅広く解釈することがあること、字より発音を大切にする言霊信仰があること、また、子供から大人まで、年齢を問わず本会の活動に参加して欲しいという希望を込めて、本会名称は、平仮名で『あさなぎ』とすることに決定した。
御製の御歌の意味の他に「あさなぎ」という語を分解して解釈すれば、「あ」は「我・吾」であり、大人になるまでの「さなぎ」の状態である若者のための会ということになり、さらに解釈を広げれば、「あさ」は朝の清々しさ・新生・再生・若さ、また朝日には最も尊い神であられる天照皇大神を連想させ、祓行事をはじめとして、神道の祭祀には欠かせない「麻」にも通じる。一方「なぎ」は「和ぎ」とも書かれることから、和の精神・和み・平和を連想させる。
また、樹木の梛の葉は熊野本宮大社・熊野那智大社・熊野速玉大社をはじめとする、神武天皇と縁深き熊野地方で災難よけ・厄除けの御神木とされ、静岡県熱海市の興亜観音近くに鎮座する伊豆山神社においては縁結びの御神木とされていることから、�編⊃声劼鮗茲蟯�く暗雲を祓い、御祭神との縁・戦争体験者との縁を戴き、新たな会員と靖國神社との縁を取り持ちたいと願う本会の名称に適うものと考えられる。
（浦安の舞に関しては、「ＣＤ『神前神楽』ポリグラム株式会社 神社音楽協会会長 多静子解説」の説明文から抜粋した。）
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○戦後６０年の現状と『あさなぎ』の活動方針
大東亜戦争の終戦から６０年が経とうとしております。この６０年の間に、日本は高度経済成長を遂げ、世界屈指の経済大国となることができました。今日の若い世代の人々が１日３食の食事を満足に摂り、季節に合った快適な衣類を着て屋根のある家に暮らすことができ、高度なレベルの教育が受けられるようになりました。これらは全て、神代から今日に至るまでに、日本と日本を支えてくれた先人たちの努力のお陰であり、特に、幕末から大東亜戦争終結に至までの動乱の時代に、国のため、皆のために自らの命、生活を捧げて下さった方々の恩恵を頂いていることは言うまでもありません。
しかし、多くの日本人は先人たち、また靖國神社にお祀りされている英霊の御霊、戦争によって命を落とされた全ての方、戦争で命を落とすことなく、その体験から日本の復興を担われた方々がおられることを忘れ、あるいは教育されることなく、当たり前のように今日のような生活ができると思っているのが現状です。
私たち、あさなぎを設立しようとしているメンバー達は、社会の歪みに気付き、靖國神社を通して日本の文化に誇りを持ち、私たちと未来の子孫が戦争の恐怖に晒されることがないよう、世界の恒久の平和を願っております。
しかしながら、あさなぎのメンバーは全員が戦争を体験したことがなく、身近に戦争を体験した方も少なく、資料からでしか戦争や、日本を守るために命を捧げられた靖國神社の御祭神を知ることができません。また、戦争を体験された方々も高齢になられ、やすくにへの祈りのバトンを受け継ぐのは可能な限り早くなければならないと考えています。
私たちは、あさなぎを発足することにとって、積極的に靖國神社および靖國神社崇敬奉賛会の行事に参加をし、講師の先生方の話を聴く機会を増やすだけでなく、行事の後に勉強会を行い、更なる研鑽と理解をメンバー全員で共有することに努め、希望が叶うならば、様々な奉仕活動に一緒に参加させていただくことによって、理論だけでなく、実践を通して、世代を超えた交流により学んで行きたいと願っています。たとえ血が繋がっていなくても、心を通い合わせることができるならば、おじいちゃん・おばあちゃんの生きてきた軌跡を孫の世代である私たちが受け止め、日本人の精神文化を受け継ぎ、それを未来への中継点となることができるならば、これに勝るうれしさはありません。なお現在、崇敬奉賛会・遊就館友の会、共に会員数が減少の一途を辿っていることを伺いました。あさなぎの活動においても、崇敬奉賛会・遊就館友の会への入会を勧める運動をして行きます。
靖國神社の掲げている「『やすくにの祈り』ともに未来へ」というスローガンを受け継ぎ、「『やすくにへの感謝』を世界へ」とすることができますよう努力して行きたいと考えています。
http://
遊就館友の会オンラインクラブの勉強会から始まった、神道や国学、政治経済、日本の現状や将来を考え、学び、靖国神社を若者の力で支える活動を行う有志の会『あさなぎ』のサイトです。
現在、共に会を盛り上げていく有志を募集中です。
コメント(2)
2007年03月04日 16:54
＜紹介＞
http://hassin.sejp.net/representative.html
史実を世界に発信する会事務局
〒105-0003 東京都港区西新橋2-13-14 新佐久間ビル3F
電話 03-3519-4366
日本は世界的な情報戦において戦前から立ち遅れていた。戦後はそれがますますひどくなっている。とくに特定アジア諸国による一連の悪意ある反日宣伝、つまり「反日ブラック・プロパガンダ（悪意の虚偽宣伝）」と呼ぶべき活動が活発に行われており、日本国民の名誉を不当に貶め、日本の国益を大きく損なう結果をもたらしている。南京虐殺、従軍慰安婦、強制連行などは、その顕著な事例である。
これに対抗するカウンター・プロパガンダを本来は外務省が行うべき義務を負っていることは、いうまでもない。しかし、それはなされてこなかったし、近い将来これを期待することは、まずできないであろう。その非を糾弾することは必要であろうが、ただそうするだけでは事態は一向に改善されまい。このような状況下で、われわれ同憂の士は自らが立ち上がって、これを実行しようではないかと、決意した。
ブラック・プロパガンダに対して、われわれが行うべきことは真実の歴史事実の発信である。すなわち「ホワイト・プロパガンダ」の推進である。われわれの手元にある歴史事実に基づく文献を英訳し、英語で世界に向けて発信していくべきであると考える。インターネットがそのもっとも効果的な媒体である。われわれの英文ホームページを通じて、世界のリーダー、知識人、真実を求める人々に真実を伝えていくことにしたのである。その第一弾として、東中野修道アジア大学教授の南京事件研究の著書『南京虐殺の徹底検証』を英訳した “THE NANKING MASSACRE: Fact Versus Fiction”（世界出版刊）の全文を掲載することにした。 有益な文献を、次々に英語にして掲載していく予定である。
この事業を推進していくためには多くの方々からのご支援が必要である。われわれは、独立した有志のグループであり、政府その他特定組織の資金援助などは全く受けていない。資金はわれわれの趣旨に賛同して下さる方々の寄付でまかなうしかない。日本を憂うる多くの皆様のご支援とご協力を是非ともお願いする次第である。
2007年03月07日 21:18
現在、アメリカに於いて、いわゆる「南京」と「慰安婦」を巡る動きが風雲急を告げております。
「あさなぎ」は、あくまで靖国神社崇敬奉賛会青年部ですから、政治的な事柄について真正面から動くことは出来ません。
（例えて云うと、「日本の伝統を実践する。」という大義を希求するのであっても、茶華道部が団体として武道大会に出場することは出来ません。但し、茶華道部の部員でありながら、柔道の猛者という御仁は有り得る訳で、そういう方は、あくまで個人で武道大会に出場することは可能です。）
そこで、以下、部員の皆様各自のご判断で、比較的簡単に協力可能な事柄を記載致します。
１）映画「南京の真実」制作費義捐金
「日本文化チャンネル桜」が主体となって、現在、映画「南京の真実」が制作が進められております。
ただ、その為には莫大な制作費がかかります。
一応、制作費３億円を目指しているとのこと。
既に５千万円を超える制作費が集まったそうですが、まだまだ足りません。
詳しくはこちらを。
http://www.nankinnoshinjitsu.com/
なお、５千円、３千円などでも受け付けるそうです。
２）「再審『南京大虐殺』」（日英バイリンガル）外国献本運動義捐金
日本会議の国際広報委員会によって編集された「再審『南京大虐殺』」（日英バイリンガル）という本が有ります。
平成１２年の発刊時に、米国を中心に外国の要人への献本運動を行ったそうです。
昨今の動きをにらんで、再度献本運動を実施することになったそうです。
取り敢えず、先月２月末日までが第一期の受付をされていましたが、以降の受付も行うそうです。
献本協力費は一口￥３，５００です。
お問い合わせは、日本会議事業センターへ。
電話０３−５４２８−３７２３
東京都目黒区青葉台３−１０−１−６０１
後は、日本政府や自民党本部などのＨＰに、意見や要望をこまめに書き込むと
いったこともあります。
以上、あくまで各自のご判断に於いて、個人的に参加が比較的容易な対「南京」の諸活動のご紹介をさせていただきました。
これはあくまで個人的なご紹介です。
「あさなぎ」として、各部員へ要請したりお願いしたりするものではありませんので、どうかご承知置き下さい。
- mixiユーザー
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