三重秘伝抄 ２
三重秘伝抄 日寛謹んで記す
開目抄の上に曰く
■「一念三千の法門は但法華経の本門寿量品の文の底に秘し沈め給へり、竜樹・天親は知って而も未だ弘めたまはず、但我が天台智者のみ此れを懐けり」（526）等云々。
（※ 古来より「文の底に秘し沈め給へり」と「文の底にしづめたり」と両様の読み方があった。平成新編では初版は「しづめたり」であったが、正誤表が出されて、「秘してしづめたまへり」と修正された。これについて日達上人は創価学会発行 御書十大部講義第二巻開目抄（上）の序に以下のように御指南されている。
●「この『沈』の文字の上に『秘』があるのか、ないのかは、現在は大聖人の御真蹟がないから知る由もないが、古い御書には皆『秘』の字がある。たとい御真蹟に『秘』の字がなくとも、この一行の御文は重大なる意味が含まれているのであるから、むかしは、日蓮門下一般において『沈』の一字について『ひししづめ』と訓読しておったのであろう。」
問て云わく、方便品の十如実相・寿量品の三妙合論、豈一念三千経文の面に顕然なるに非ずや。
（※方便品の十如実相などと
寿量品の三妙合論
本果妙 「我実に成仏してより已来（このかた）、無量無辺百千万億那由他劫なり。」
本因妙 「我本菩薩の道を行じて、成ぜし所の寿命、今猶未だ尽きず。復上の数に倍せり。」
本国土妙 「是より来（このかた）、我常に此の娑婆世界に在って、説法教化す。」
に依って、「一念三千」は経文上に明白ではないか。との意）
宗祖何ぞ「文底秘沈」と言ふや。
答う、此れ則ち当流深秘の大事なり。故に文少なしと雖も義意豊富せり。
若し此の文を暁（あきら）むる則（とき）んば一代の聖教鏡に懸けて陰（くも）りなく、三時の弘経掌に在って（者見）（ミ）るべし。
故に先哲尚分明に之を判ぜず、況んや予が如き頑愚、焉（いずく）んぞ之れを解（さと）るべけんや。
然りと雖も今講次に因（ちな）んで文に三段を分かち、義に十門を開き、略して文旨を示さん。
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