二つの死

立て続けに二つ芝居を見たところ、双方ともに「死」に纏わる物語だった。
http://levels.tokyo/news/event/-/levels-you-can-still-rock-in-hospital-roomannounce-1
http://mum-gypsy.com/news/3154

人は死を「予約」された存在であり、キャンセルは不可能である。

そこで「死後を語ること]も「死」について思料することすら意味をもたない。唯一僕らにとって思料できる「死」とは「他者の死」でしかなく、まさしく「語られる」もの以上に成り得ない。

つまる処、ある「（個別的な）死」がその周囲にどのように影響を起こすのか、或いはその「死」により周囲の何が変わるのか。

語りうるのはこういった事である。

さて、前者（Ｙou　Ｃan　Ｓtill　Ｒock in hospital Room)は下北沢の小スタジオにしつらえた、死を宣告された難病の病棟を舞台としたものだった。この芝居では終末病棟という場面に限定して「避けようもない死」に淡々と堪える人々を描き「美しき死」へと至る。

「美しき」と語ったのは、多くの人にとって、死をそう呼ばないと堪え得ないからであり、この際それが本当に美しいかどうかはあまり意味を持たない。むしろ多くの人々がそうあってほしい「死」を描く。実際にこの芝居をプロデユースした人物に近い人に実際に起った事だとあとで聞いた。

言ってみれば「近代的自我（を持った人）の死」である。


後者（0・1・2・3）は立誠小学校という廃校となった学校の教室を使ったもので、藤田作品の例によって描かれる唐突な「消失」であった。タイトルの指し示すものは、舞台構成からきたもので、「０」とは映像だけ、「１」は一人芝居、「２」は二人の役者によるもの、「3」は三人の役者によるものとなる。
http://risseicinema.com/about_rissei

そして、ふと生きることの意味を見失った少女の思料の道行きを描き、それは「生の反転としての死」へと帰結する。一種の悲劇である。

要するに「死」を前提にしえない限り生を感じ得ないというギリシャ悲劇の時代から累々と築き上げてきた由緒正しい伝統的な「英雄的死」である。



無論優劣の有無を言っているのではない。それこそ相撲とサンボはどちらが強いかといったような無駄で愚劣な議論である。