アンチ日蓮正宗オフィシャルのhideなるものの邪難を破す。
龍神ひろしを斬る(91)〜洗脳法華講員の反論は身延山で極貧生活をしていた日蓮が金を入手した証明になっていない
=============================================
破折
宗祖の御書に書かれた供養のうち、銭(ぜに)に関しては、二十数人から「百六十数貫」にのぼっており、昭和５１年当時で一千万円を超える莫大な金額となっている。(聖教新書32『御書に見る鎌倉時代・167頁』)
真書が滅した御書も相当数あるからおそらくこの倍近い金額が具わっていたと考えられる。当時のカネは日本で鋳造されたものではなく「宋銭」、つまり中国の貨幣が信用され、使用されていた。
昭和三十二年、大石寺の大講堂を新築するさい、木箱に詰められた古銭が二千枚ほど発掘された。明治初年まで「遠信坊」のあったところだが、この場所こそ、日興上人が大石ヶ原に建立した大坊(六壺)が建立された場所であったと推定されている。
古銭の種類としては、大聖人の時代に使用された「北宋銭」や足利時代に流通した「唐銭」が混入しており、大聖人・日興上人の御遺物に歴代の上人が広布の日に備えて蓄えられたものが、大事にされすぎて手つかずになったものと推察される。
分量の基準を云えば、日本酒の標準的な容器(一升瓶)が約１８００ミリリットル。その１０分の１が１合、１０倍が一斗、さらに１０斗を「一石」である。つまり、よく御書にある米一石とは、一升瓶に米を入れて百本分という分量となる。米一石が銭一貫文で、現在に換算すると約１０万円くらいである。 宗祖の信者はけっこうな量の御供養をしていたものです。(笑)、
しかし、この時代(鎌倉時代)から江戸時代にかけて米は主食ではないことをしっかり覚えておくべきである。ましてや宗祖のような出家が米の飯を食するということは特別な行事や法要のめでたい時くらいで、米はハレの食事だったのである。(網野善彦『日本史の虚像のゆくえ』大和書房)
江戸時代もそうだが、米は主に貨幣の替わりに流通していたもので、よほど豊作で余剰米が出ないかぎり一般庶民には特別な行事(法事・祭事)のさいに食するものであった。故に御書に書かれた「米」の量は他の雑穀に替えられたと考えてよく、食料そのものの蓄えはけっこうな量にのぼると思われる。
米に限らず、宗祖は集積していた「塩」を銭や必需品に交換している。『上野殿御返事』に、「七月なんどはしほ(塩)一升を銭百、しほ五合を麦一斗にかへ候しが、今はぜんたい(全体)しほ(塩)なし」とある。宗祖は精進料理なので調味料は使用しないので寄進された塩などは他の物品に交換していたものである。
現在でも大石寺の食事に調味料は使わない精進料理である。つまり、宗祖は使用しない物産は、銭や雑穀に転換していたのである。若い人たちは「イナキビご飯」は食べたことはないと思うが、雑穀でも暖かいうちはオコワのように美味しいものである。が、冷えたら喉に砂が流れるような違和感がある。(笑)、
創賊の徒輩が、宗祖の生活は貧しく材木や金箔、高価な漆などは入手困難であったとするのは、脳の分量が平均値を下まわる連中の乏しい発想である。謗法は、勝手に条件を作り上げて、それにはまらないからウソであるとの虚言を作り上げるものだ。(笑)、
漆については、宗祖の時代にはすでに「鎌倉彫り」があり、宋から禅僧が招かれると同時に入ってきた技術のようである。漆は湿度や保存環境などで扱いが難しいものだが、秋元書(筒器御書)に漆器が供養されたことが書かれているので、高級品ではあるが特別な技術者のものではなかったものと思われる。
宗祖は漆について、妙観講発刊の「御書索引」では十箇所が挙げられている。黒い漆に白粉を混ぜれば白くなるとか、うるし千杯に蟹の足ひとつ、の御書があるが、蟹の足というのは漆のかぶれには特効薬のようで、たんぱく質のなにかの成文がウルシオールを中和させる効能があるのかもしれない。
「鎌倉彫り」も当初は厚く塗った漆を削ったものを、材料の木を彫刻して漆は塗料として使われたものが現在も行われている「鎌倉彫り」である。本門戒壇の大御本尊も、原理としてはこの鎌倉彫と同じ手法で彫られている。
鎌倉時代は「鎌倉新仏教」のみならず、彫刻(仏像)についても革新的な技術が開発されたようで、寄せ木細工は現在の集積材の基本的な発想と思われる。詳しくは以下のサイトを参照されたし。
http://www.eonet.ne.jp/~kotonara/butu-kamakura.htm
このサイトには面白い事実が述べられている。
【引用】「｢鎌倉大仏｣は南都の影響で造営されましたが、像の金メッキは大変な手間と費用を要するので簡便な技法で仕上げました。その技法とは像に漆を接着剤として金箔を押しました。この技法だと天平時代の金メッキ(アマルガムメッキ)の際発生する水銀中毒による、皮膚障害、呼吸器障害の被害がなくなる利点がありました。」
【引用】「余談ですがイタリアのマルコ・ポーロが『東方見聞録』の中で、我が国を｢黄金の島ジパング｣と紹介したのは、外国では近隣諸国から何時侵略を受けるか分からないので、常に持って逃げれるよう土地ではなく金の地金で保持いたしましたが、我が国では侵略される心配が殆ど無いため、土地を保持して金は消費に回しました。それゆえ、金を利用した漆箔、螺鈿、切金文様、蒔絵装飾の美術工芸品などが多かったので、黄金の島ジパングと勘違いしたためでしょうか？
已上、我が国に於ては�犇發肋暖駟�品�瓩任△蝓�現在の思考で捉えると必ず失敗するという好例であろう。さらに、金が幕府の管理下に入るのは江戸時代からで、鎌倉時代には奥州に金細工の職人(しきにん)が居たことから比較的ひろく流通していたものである。
この職人(しきにん)というのは、天皇家の家屋、祭器、仏器、調度品、楽器、香華、芸能、仏像彫刻、等の設備において奉仕するかわりに天下の自由往来を認められた集団で、各地を移動しながら商売をしていた技術者である。この中には仏師・画工も多く各地を歩いては地方の寺院の本尊・仏像の修理・製作を請け負っていた。
金箔というのは、約一グラム程度の金を打ち伸ばして90センチメートルくらいにまで伸ばしていわばアルミホイルを作るようなもので、日本酒などに入っている金箔は厚さがミクロン単位の微少なもので、つまり、御本尊のコストとしては一グラム程度の金があれば、あとは漆の生乾き状態のときに、文字のぶんだけ金箔を貼り付ければよく、案外にコストはかからないのである。
以上
ログインしてコメントを確認・投稿する