陰徳ならざれば陽報なし

■戦後日本、ＯＤＡで国際貢献＝安倍首相「陰徳積む」―７０年談話有識者懇
(時事通信社 - 04月02日 23:01)
http://news.mixi.jp/view_news.pl?media_id=4&from=diary&id=3352776


安倍総理が、日本のＯＤＡ支出を
「陰徳」などと言って胸を張ってみせました。

他国に恩を着せようとする言動、
本当にカコワルイからやめてほしいですよね。

この「陰徳」という言葉遣い、
出典は『准南子』（えなんじ）で
一般の辞書にも載ってはおりますが、
こういうふうに自分を誇ろうとする
恥ずかしい使い方するのは、
いかにも創価臭いんですね。

日蓮大聖人御書に

「陰徳あれば陽報あり」

という御文が二ヶ所出てくる関係で、
創価はよく安易に使うんです。

今回のスピーチ、公明の入れ知恵が
入ってるかもしれませんね〜

総理のスピーチに公明が直接
口を出してるということはないでしょうけど、
ふだん、与党協議や閣議で
山口や太田と会話してるうちに、
いつの間にか言葉遣いが伝染しちゃう、ってことは
ありえない話じゃないと思うんですよね。

たとえば、創価学会第３７回本部幹部会・
第７回青年部幹部会(平成16年4月)での
池田名誉会長のスピーチより以下引用。
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なぜ、創価学会が幾多の難を受けながら、これだけ隆々（りゅうりゅう）
たる大発展を遂（と）げたか。
　この一点に注目し、世界では、多くの研究者が創価学会の運動を真摯（しん
し）に探究（たんきゅう）している。
　〈たとえば、国際宗教社会学会の会長を務めたウィルソン博士はＳＧＩ運動
を研究した『ア・タイム・トゥ・チャント』を発表。そのほか、中国とマレー
シアの学者による『普遍的（ふへんてき）価値の実践――マレーシア創価学会
の平和・文化・教育運動』、オックスフォード大学出版局発刊の『創価学会・
イン・アメリカ』など枚挙（まいきょ）にいとまがない〉
　結論から言えば、わが異体同心の同志が、来る日も来る日も、偉大な「陰徳
（いんとく）」の行動に徹（てっ）し抜いてこられたからである。
　皆それぞれ、職業も違う。立場も違う。すなわち「異体」である。であるけ
れども、広宣流布をしよう、世界を平和へ向けていこう、幸福になろう、人も
幸福にしていこうと、ともに奮闘（ふんとう）している。ゆえに「同心」であ
る。
　創価学会は、まさしく「異体同心」で進んできたのである。
　「陰徳」とは、人知れず行う、善い行いのことである。
　私どもの毎日は、地味な活動の連続だ。一対一の対話、小さな会合、そして
座談会――。脚光（きゃっこう）を浴びるわけでもない。新聞やテレビに出る
わけでもない。それどころか、無理解の非難や、嫉妬（しっと）の悪口（あっ
こう）に出あうことすらある。
　しかし、だれがほめなくとも、ただひたすら広宣流布のために、断固として
陰徳の行動に徹し抜いてきた。創価学会は、だから勝ったのである。
　御書にいわく「陰徳あれば陽報（ようほう）あり」（１１７８ページ、１１
８０ページ）。
　隠れての善行（ぜんこう）があれば、善き果報が出ないわけがないと、大聖
人は断言しておられる。
　陰徳の行動に徹した人は、その時点で、すでに勝っているのである。
　家族に、子孫に、そして自分自身に、その果報が厳然（げんぜん）として現
れることは間違いない。 　
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引用終わり。
（聖教新聞　平成16年4月27日号）

この後も「陰徳、陰徳、陰徳」と、
このスピーチで全部で16回も
「陰徳」を連呼しています。

ほとんど口癖ですね。

しかしそもそも、
こういうふうに自分たちで世間に公表して
自慢しちゃってる時点で、

「陰」

ではなくなるわけですよね(^^;

さすが勲章コレクターの池田センセイ、
相変わらず宗祖の御意を
180度ねじまげて会員に教えてますね（笑）

まあ、私とて煩悩多き凡夫ですから、
他人に向かって何事か
自慢めいた話をするようなことが、
日々の生活の中で一切ないとは申しません。

でも、さすがにそれを
「徳」だなどとは、よう言いません。

自慢はあくまでも、ただの自慢でしょ？

そこが創価の分かってないところだし、
自民は年々、品性が創価に似てきてるよなあ、
というのが私の感想であります。