王子さま死す

「星の王子さま」は1943年にアントワーヌ・ド・サン＝テグジュペリ（1900 - 1944）フランス人、飛行士、小説家）が書いている。1943年は以下のような年で、フランスの解放が1944年だから軍務服役中の執筆だった。
2月には スターリングラード攻防戦でナチスドイツ（フランスは親独派ヴィシー政権）は敗北し第6軍が降伏し、アメリカではアイゼンハワーがヨーロッパ連合軍の司令官に任命する等、敗色が濃厚になりつつある頃である。
アントワーヌ・ド・サン＝テグジュペリは、リヨンの伯爵の子として生まれ、ノートルダム・ド・サント・クロワ学院（イエズス会）、聖ヨハネ学院（スイス・プリブール）を出た後、志願した兵役では陸軍飛行連隊に所属して操縦士となった。退役後、陸軍予備役少尉となり、民間航空界に入り、1926年自分のパイロットとしての体験に基づいた作品（小説「夜間飛行」エッセイ「人間の土地」）を書いている。
著作は世界中で読まれ、有名パイロットの仲間入りをしましたが、仲間の間では反感も強かったようである。後に敵となるドイツ空軍にも信奉者はおり、サン＝テグジュペリが所属する部隊とは戦いたくないと語った兵士もいたと聞く。
1935年、フランス-ベトナム間最短時間飛行記録に挑戦するも機体トラブルでサハラ砂漠に不時着、一時は絶望視されるも3日後に徒歩でカイロに生還しています（この体験が「星の王子さま」に反映）。
1939年、第二次世界大戦（1939〜1945）で召集され、トゥールーズで飛行教官を務めた。前線への転属を希望したサン＝テグジュペリは、伝手を頼り、周囲の反対を押し切る形で転属を実現させる。戦闘隊や爆撃隊は希望せず、1939年11月9日、オルコントに駐屯する偵察隊（II/33部隊）に配属された。1940年3月29日にはブロックMB.174の操縦桿を握っている。部隊は多大の損害を受けアルジェリアへ後退したが、ヴィシー政権がドイツと講和。動員解除でフランス本土へ戻った後、アメリカへ亡命。1940年12月21日リスボン出航。12月31日ニューヨーク着。亡命先のニューヨークから、1943年に自由フランス空軍で実戦配備で北アフリカ戦線へ赴き、着陸失敗による機体破損事故を起こし飛行禁止処分。その後、1944年サルデーニャ島のII/33部隊に戻り、後にコルシカ島に進出。フランス内陸部グルノーブル、シャンベリー、アヌシーの写真偵察のため、ロッキードF-5A（P-38の偵察型）を駆ってボルゴ飛行場（戦後、民間移管されバスティア・ポレッタ国際空港（英語版））から単機で出撃後帰還せず、消息不明となった。引き揚げられた機体は高速で海面に衝突したことを窺わせるものの弾痕を確認できず、未だ謎が残されているようです。以下の状況証拠から、サン=テグジュペリ自身が起こした事故又は自殺の可能性も指摘されている。
サン=テグジュペリは飛行に対する人一倍の情熱を持つ反面、忍耐力がなく、規律違反の常習犯であった。事実、サン=テグジュペリは過去何度も事故を起こしている。アメリカにわたって以来、サン=テグジュペリは塞ぎ込んでおり（『星の王子さま』はこの時期に執筆している）、失踪の8日前にはドイツの航空戦隊が敵である自分たちに向けてサン=テグジュペリ機が自暴自棄になったかのように突っ込んでくるのを目撃している（このときドイツ人パイロットらは発砲せずに見逃している）。
ところで、星の王子さまに対して異様な反発を感じている東大教授　安富恵（東京大学東洋文化研究所教授、主著「満洲国」の金融、ありのままの私等）について考えてみます。彼は性同一障害者で、「自分自身でないもののフリ」をすることは、すべての“暴力の根源”だ、という発見だったと指摘している。

第6章 『「誰が星の王子さまを殺したのか」の書評』へのコメント｜野口 大介（のぐち だいすけ）
安富恵は、登場人物の「バラ、ヘビ、キツネ」が王子に対してモラハラをやらかしたと主張し、王子がバラと喧嘩して惑星から離脱したと考えているようです。たとえそうだとしても、彼が所属していたコミュニテイ（継戦中の軍隊はそういう規律を求められるコミュニテイです。）では不可能な話で、戦時下の兵士の能力は「人でなし（人が人を殺す）」に耐える事が求められており、そもそも戦争とはそういった行為なのです。
登場人物
ぼく：作者の経験がそのままモチーフ（サハラ砂漠不時着）　　　　　　　　　外星人の王子に遭遇（作者の妄想）ウルトラマンのモデル？）
王子（「ぼく」の妄想の存在？）小惑星の住人作者本人その1
王子：その惑星にあるバラの花と喧嘩して外星への旅を決意。作者本人その２（作者の軍隊内の評価はよくなかった。軽いノイローゼになっていたという証言があり「作者の失踪は自殺」説もある）
三つの火山、パオパブの実：ドイツナチズム、ファシズムイタリア、日本帝国主義の象徴、西欧の伝統的な権威主義を寓意
バラの花：「赤のバラ」はキリストの血を象徴、イングランド王家の象徴（西欧の権威に対する反発？）
ヘビ（旧約聖書「アダムとイブ」をそそのかした動物？）
キツネ：多分ロンメル将軍のメタファー（ロンメルは「砂漠のキツネ」と呼ばれていた）。作者の主戦場は北アフリカ戦線で、主敵はロンメルが軍団長のドイツアフリカ軍団）軍隊内の作者の立場から、好敵感を　持っていたと思われます。
王子が遭遇する外星人（様々なデイスコミュ二ケーション、典型的なデカルト以来の近代的俗人、この「私」の存在の確信、利他性の喪失）恐らく彼の所属するコミュニテイ（西アフリカ戦線軍団）の構成員への批判
・自分の体面を保つことに汲々とする王（北アフリカ戦線の軍団長、アンリ・ジロー将軍？）
・賞賛の言葉しか耳に入らない自惚れ屋（同上）
・酒を飲むことを恥じ、それを忘れるために酒を飲む呑み助（現実逃避の兵士）
・夜空の星の所有権を主張し、その数の勘定に日々を費やす実業家（絵本、新訳の一部では「ビジネスマン」（無思想の兵士達）
・1分に1回自転するため、1分ごとにガス灯の点火や消火を行なっている点燈夫（フランス語版）（無思想の兵士達、戦争のルーティーン化）
・自分の机を離れたこともないという地理学者（無能参謀）
最後に「地球」へ向かい「ヘビ」に遭遇、地球の多様性を目にして自分の惑星の小ささにがっかりする。キツネによれば、「仲良くなる」とは、あるものを他の同じようなものとは違う特別なものだと考えること（差別化）、あるものに対して他よりもずっと時間をかけ、何かを見るにつけそれをよすがに思い出すようになることだという（利他性の意味）。これを聞いた王子は、いくらほかにたくさんのバラがあろうとも、自分が美しいと思い精一杯の世話をしたバラはやはり愛おしく、自分にとって一番のバラなのだと悟る。キツネと別れるときになり、王子は自分がキツネと「仲良く」なっていたことに気付く。
「悲しくさせるのなら、仲良くなんかならなければ良かった」と思う王子に「黄色く色づく麦畑を見て、王子の美しい金髪を思い出せるなら、仲良くなったことは決して無駄なこと、悪いことではなかった」とキツネは答える。別れ際、王子は「大切なものは、目に見えない（戦略眼）」という「秘密（大戦略）」をキツネ（ロンメル）から教えられる。人間は先ずもってイメージにより何をするか（したいか）を考える。そして具体的にそれを伝えるためのメデイアとして言葉、絵画、映像、身体表現（ボディランゲージ）等がある。キツネがロンメル将軍を寓意しているとしたら、「大切なものは目に見えない」という言葉は負け続ける自由フランス軍が負け続ける理由は「戦略眼」のなさからだと言える。そしてその言葉は作者にとって冷遇され続けた自軍への批判とつながっていく。日々飛行機を修理しようと悪戦苦闘しつつ、こんな話を王子から聞いていた「ぼく」は、ついに蓄えの水が底をつき、途方に暮れる。「井戸を探しに行こう」という王子に、砂漠の中で見つかるわけはないと思いながらついて行った「ぼく」は、本当に井戸を発見する。王子と一緒に水を飲みながら、「ぼく」は王子から、明日で王子が地球に来て1年になると教えられる。その後、王子はその場に残り、「ぼく」は飛行機の修理をするために戻っていった。翌日、飛行機が直り「ぼく」は王子に知らせに行く。王子はヘビと話をしていた。王子が砂漠にやってきたのは、1年前と星の配置が全く同じ時に、ヘビに噛まれることで、身体を置いて自分の小惑星に帰るためだったのだ。別れを悲しむ「ぼく」に「自分は自分の星に帰るのだから、きみは夜空を見上げて、その星のどれかの上で、自分が笑っていると想像すれば良い。そうすれば、君は星全部が笑っているように見えるはずだから。」と語る。王子はヘビに噛まれて砂漠に倒れた。翌日、王子の身体は跡形もなくなっていた。王子が自分の星に帰れたのだと「ぼく」は考え、夜空を見上げる。恐らく、王子と僕が、同時に夢から醒める事を意味しており、鏡の国のアリスの「赤のキングの夢」や中国の「胡蝶の夢」の寓話にように、双方の夢の中に登場したという事ではないかとおもう。「僕」は王子が笑っていると考えるときには、夜空は笑顔で満ちているように見え、逆に悲しんでいるときは、星々がみな、涙でいっぱいになっているかのように、「ぼく」には見えるのであった。王子を最後にヘビ（旧約聖書でアダムとイブにリンゴを喰うように誘う存在）にかまれて星に帰る（目覚める）というメタファーは「生命、愛」の源に帰ったと考えられる。

星の王子さま （新潮文庫）
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