とんでも建築４８　南半球の社会主義

ブラジルの首都ブラジリアの都市計画から基幹施設の全てを設計したオスカー・ニーマイヤという建築家の個展があると聞き拝見した。

オスカー・ニーマイヤー（1907-2012）という建築家はコルビュジェの正嫡子である。個展を見てそう感じた。
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第二次大戦（1952）が終了した後にコルビュジェと共同で国連ビルを設計した。このビルばかりが注目を浴びて僕らが学生時代には影が薄かった。彼の情報が当時はあまり入ってきてなかった。


又。70年代当時は学生騒動の煽りでデザイン性よりもコンセプトの有無が絶えず優先され、この点から見ると国連ビルは単なる高層ビルに過ぎないと思われたのである。

「理さえあれば形なぞどうでもよいではないか。」こんな言葉が飛び交っていた。以下は両方とも住宅である。正に「造反有利」を地で行った。

コンクリートの型枠にドラム缶を使って内装はそのままである。


工業製品を使った一戸建て


その後ブラジリアの建設に携わって国民会議場が注目されたが、あまりの丹精な構成に「何だフォルマニズムか」と揶揄され日本ではあまり評判が出なかった。


しかしこの人の建築家人生は波乱に満ちている。彼は当時の良心的な建築家が皆そうであったように社会主義者である。マルクスの直接の影響、貧富格差のギャップ等々を建築手法でなんとかカバーしようと躍起となっていた。建築家国際会議（CIAM）での議論はその事が主テーマといっていい。

この時期ブラジルは軍事政権と社会主義勢力が拮抗していた。その中で出来上がったのが人民会議場である。極東アジアの某人民会議とは全く異なる別種の社会主義が試みられていた。

どちらかというと、イタリアファシズムの影響下にあった未来派という建築集団やロシア構成派の作風に近い。

革命という思考の形式では、歴史の延長という状況を極端に嫌う。その結果大体膨大な環境破壊に陥るのだが、革命を気取る精神では無頓着になる。

近代化とはそういった悪意を含む。考えてみれば当然の帰結であった。近代的意思による個人の確信を信頼する事から始まっているのだから、歴史、自然に対して憎悪を持ってしまうのは論理的結論であった。

ましてブラジルには西洋史に沿った歴史なぞどこにもない。ニーマイヤーは今からこそ「歴史は始まるのだ。」と確信していたと思われる。彼も胸を張って「人工都市」を宣言した。

かくして、昨今世をかく乱し続けるザハもかくやという大計画を着々と進めた。

そしてこの大計画は挫折する。
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しかし彼が見た「幻視」の街は確実に実体化していった。

以下は公園である。今回の展示で1/30の模型を展示場の一角を使って作り上げた。道路を行きかう自動車と比較するとそのスケール観のすざましさが理解できると思う。


ザハの設計したものなぞこれに比べると・・・


雑魚みたいなものである。
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