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2022年03月27日11:07
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出生外傷
2022年03月05日(土)1 tweetsource
3月5日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
S・ダリ
「我々を楽園から追放し、申し分なく包み込まれ保護された環境から、
恐るべき現実の新世界のあらゆる耐えがたいへと我々を急激に追いやる、
あの身の毛もよだつ≪出生外傷≫を克服しようとする願望こそ、
想像的生活に特に内在する傾向なのである」
posted at 10:25:38
2022年01月16日(日)1 tweetsource
1月16日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
一次的に心的なもの、すなはち真の無意識とは、
成長している自我の中で相変わらずに生き続けている≪胎児≫
のことだということが分かった。精神分析が最新のメタ心理学的な単位として、中世的な≪エス≫という観念の中に集約したものとはこの胎児なのである。オットー・ランク・出生外傷
posted at 10:49:26
2022年01月07日(金)2 tweetssource
1月7日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
無意識的な出生外傷の再現であることが分かる https:/
posted at 11:17:03
1月7日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
出生外傷を知的に克服しようとする幼児の最初の試み https:/
posted at 11:16:06
2021年11月16日(火)1 tweetsource
11月16日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
死や不死についての哲学的思索へ続く迂回路を、個々のあり方で探し求める。
そうすることで、患者は繰り返し出生前の生を死後の未来へと投影しているのである。」
（オットー・ランク「出生外傷」）
posted at 10:05:51
2021年11月05日(金)1 tweetsource
11月5日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
ミシェル・テヴォーの心の先史時代という着眼には惹かれる。それを私はいま少しラディカルにオットー・ランクの「出生外傷」から考えてみる。あるいは坂口安吾の言う「ふるさとが突き放される感覚」、はたまた芥川が表記した「取り残されたような感覚」。
posted at 11:27:28
2021年11月04日(木)1 tweetsource
11月4日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
系統発生と個体の発生とは非対称（こゆ使い方でける？一致せぇへん、ゆう意味なんやけど）と言われたりするけど、どうなんやろうか？人類の発生、その時の恐怖と出生外傷のそれとはダブるんやないか、というのが最近の実感。知らんけど、はつけてとけどな。
posted at 16:36:25
2021年10月29日(金)1 tweetsource
10月29日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
アウトサイダー・アートはポップ・アートの一部と指摘されるけど、実感。アール・ブリュットが他者のディスクールに着地する「外部は内部」（逆もまた真なり）構造による畏怖の母胎なのとは対照的であります。アール・ブリュットが人類の太古と個人の出生外傷に根差す、という自説に自分で納得。
posted at 10:25:06
2021年10月23日(土)1 tweetsource
10月23日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
その古い意識には二種あって、それは人類が地球上に出てき多時の「畏れと慄き」。もう一つは前々から言うてる出生時の「出生外傷」。この二つがもつれ合って強迫を形成しているんとちゃうかな、と思うてる。系統発生と個体の発生とは都続しないとどこかで読んだけど。ここら辺の感覚は霊感めいていて。
posted at 23:09:40
2021年10月01日(金)1 tweetsource
10月1日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
閉所恐怖症は出生外傷の影響、とオットー・ランクは確かに書いていた。
posted at 11:00:25
2021年09月03日(金)1 tweetsource
9月3日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
生命を産みだすものに対する恐怖、憎悪。ここがオットー・ランクの「出生外傷」で開示される女性器に対する畏怖と繋がるところ。ただしこの恐怖は単に怖いというのではなく、生を生むものに対する畏敬をもあわせもつのだということ。つまり畏怖というのは両義性をもつ。
「穢れ」も然り？
posted at 10:37:00
2021年08月01日(日)1 tweetsource
8月1日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
クリステヴァのアブジェクシオンに関する言説は頗る面白いのだけど、「アブジェクシオンは一つの肉体が融合している他（母）の肉体から自己の固有の(清潔な、タツキのとれた)身体として分離することである。これは始源の暴力である」というくだりを読むと、どうしてもランクの出生外傷を思い起こす。
posted at 14:39:16
2021年05月18日(火)1 tweetsource
5月18日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
補眠からこの世に戻った。この「戻った瞬間」がヤバい！出生外傷の再現！といっつも思うんやけど、メンへラ担当先生からは一笑に付されたわね。
posted at 15:48:55
2021年04月12日(月)1 tweetsource
4月12日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
その恐さは人間の原始に見る永遠の風景に根差す？と思ってかかりつけのの先生に「ひょっとしたら出生外傷と関係あるのでは？」と言ったら、「そんなん精神分析しても分からへんわ」と吐き捨てられた。ただ、ドキドキが来たら、もぅ気分転換、考え方を変える、てな悠長な手段では？ただ頓服のみですよ。
posted at 21:09:42
2021年01月16日(土)1 tweetsource
1月16日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
一次的に心的なもの、すなはち真の無意識とは、成長している自我の中で相変わらずに生き続けている≪胎児≫のことだということが分かった。精神分析が最新のメタ心理学的な単位として、中世的な≪エス≫という観念の中に集約したものとはこの胎児なのである。オットー・ランク・出生外傷
posted at 10:30:53
2020年07月22日(水)1 tweetsource
7月22日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
しあし、何度も書くけれど、その不安の恐怖感、その無気味さはどこか懐かしいゾ〜〜ンに立ち戻ったという妙な気分もある。ぁ、あ、こんな感じ、遥か昔にもあった、と。出生外傷？そう簡単には言えないけど。あるいは本覚の裏ユートピア？ 知らんけど。
posted at 20:10:56
2020年05月19日(火)1 tweetsource
5月19日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
「強迫的不安」アーバスの写真には滲みだす「不安」。いまのマイブームから察すれば「出生外傷による云々」と書いてしまいそうだけどそれは仮説。でもこれだけは言える。アーバス写真から零れる「不安」とカルトなブリュットが私たちを揺さぶる「不安」とはとてもよく似ているということだ。 https:/
posted at 19:20:44
2020年03月10日(火)1 tweetsource
3月10日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
全部納得ゆう訳やないけど ヒト→人間の間のミッシングリンク を想像させるのにとても大胆で刺激的な著作が「出生外傷」やった。フロイトのエディポス（オイディポス）の壁を踏み越えてプリンツホルンの言った「永遠の光景」もが視野に入りました。 難しいことまでは分からんけどね。 https:/
posted at 11:36:15
2020年01月10日(金)4 tweetssource
1月10日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
異状すべて横浜精神分析研究会の出生外傷に関するレジュメを援用しました。
posted at 18:53:22
1月10日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
私見「恐怖を与えられる閉所恐怖としての出生外傷の場としての子宮と回帰する安寧の場としての子宮内。このアンウヴァレンツがなかなかりかいできない」
posted at 18:51:17
1月10日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
出生外傷が反復され、恐怖が生じる。以上のように、あらゆる不安が出生不安に基づくものであるが、それと同時に、“あらゆる快は結局のところ子宮内の原型を繰り返し再建しようとするものである”と述べる。
posted at 18:51:17
1月10日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
オットー・ランク「出生外傷」。小さな動物、ネズミ、ヘビ、カエル、甲虫についても恐怖と混じり不安情動が喚起される。小さな動物は地面の小さな穴などの中に消え去ることが出来、それは母の隠れ家の中に戻ろうとする願望が刺激されるのと同時に小さな動物が与えるおののきによって、
posted at 18:51:16
2020年01月07日(火)2 tweetssource
1月7日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
子どもの不安の典型事例である、“薄暗い部屋の中に”置かれる時に生起する不安は、子宮内状況を想起されることから生じる。このように、閉所恐怖、鉄道不安、トンネル不安、旅行不安などは、無意識的な出生外傷の再現であることが分かる。
以上の2点、横浜精神分析研究会の「出生外傷」レジュメです。
posted at 19:17:19
1月7日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
強迫症患者の強迫的思考は、出生外傷を知的に克服しようとする幼児の最初の試みを引き継ぐものであり、躁と鬱の急速な交代を伴う病態は、最初のリビドー対象の喪失の際の快―不快という原メカニズムの再体験であり、出生の外傷前と後の感情状態の再現にほかならない。
posted at 19:15:23
2019年11月27日(水)1 tweetsource
11月27日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
泊り明けの睡眠不足、麦酒一本で寝てしもた。この後の目覚めが恐怖やけどセーフ。出生外傷の後遺症ゆう実感はもぅ確信の段階やね。不安悪魔と格闘中の三カ月は苦しかったけど、一方では自分が見ている「永遠の光景・感覚」とほたえている超高密度の時間でもあり、それは至福と言うのも可能やったで。
posted at 16:42:14
2019年11月20日(水)1 tweetsource
11月20日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
ちゅうても、食べていた安定剤の効き目が切れてまうと、やっぱり恐怖の覚醒に直結して（ここもやはり出生外傷のフラッシュバックやないかと？）、結果的に血みどろの自傷行為を招来してしまったんやなぁ。ま、えらいこっとすわ。 知らんけど。
posted at 13:00:55
2019年11月12日(火)1 tweetsource
11月12日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
このオット−・ランクは「出生外傷」論のオット−・ランクなんやろうか？
posted at 18:26:52
2019年10月28日(月)1 tweetsource
10月28日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
(承前）これらの不安や畏れはアール・ブリュット（大文字）の衝撃の核だけど、衝撃時には不可触領域のひび割れや構造の破綻を感じても真の恐怖至らないには。しかしそれは眠りから突然覚醒するあの「夜半の目覚め」において増幅して招来する。それは「出生外傷」をフラッシュバックさせるものだ。
posted at 17:54:20
2019年09月04日(水)3 tweetssource
9月4日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
でもオット−・ランクの「出生外傷」（1924年に発表）’は2013年に初めて翻訳本が出た。それまでも「出生外傷」説はいろんな人の論文から知られていたでしょうが、実際の著作は殆ど読まれていなかったらしい。
posted at 05:25:09
9月4日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
出生外傷はオット−・ランクが強く主張した説だけど、フロイトも当初はこの説を支持していた。「精神分析入門」では「不安」の語源に「狭さ」の意味があるとしている。この出生時の体験が不安の原型（原不安）になるとも考えていた。
posted at 05:25:08
9月4日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
精神分析について。北山修の「意味としての心」（みすず書房）が読みやすいし、おもしろい。本では敢えて「出生外傷」を「出産外傷」（現実にはこう呼ぶことが多いらしい）と呼び、一項目としてとりあげているけど成程と思った。出生前と出生後の連続性は環境適応によって担保される。一般的にはねぇ。
posted at 04:44:53
2019年09月03日(火)1 tweetsource
9月3日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
@choko02450245 それは恐怖と同一心理の裏表ではないかぁと思っている。胎内回帰と出生外傷は同じ心理から出てくるんやと。胎内という至福を想定したらね。狭所が心安立を生む場合と、閉じ込められたと感じる場合に分かれるんとちゃう？
posted at 10:05:41
2019年08月06日(火)1 tweetsource
8月6日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
お泊まり帰りで仮眠したら再び「不安障害発症」。で、かくてはならじと心療内科医へ一散走り！センセイちゃんに寝起き時の強迫不安の襲来とは、出生外傷のフラッシュバックでは？と問えば「そんなん精神分析やったもよぅ分からんわ」と一蹴されました。とまれ、頓服いただきました。
posted at 18:40:00
2019年03月27日(水)1 tweetsource
3月27日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
出生外傷が云々というのはあまり言わないよにしてるけど、ヒト→人間の間にミッシングリンクがあるというのは直感するんやけど、直観できひんゆうのが難儀。そこを「ゾーン」と考えてはみるけど。ゾーンからのメッセージは直観できるだけにな。
posted at 11:36:20
2018年11月20日(火)1 tweetsource
11月20日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
オットー・ランクの「出生外傷」説は、精神医学会でもトピックスではあっても学説として大きく扱われていないけど、前エディプス期を大胆にそしてダイナミックに喝破した説としてとても興味深い。理に落ちるエディプス・コンプレックス説より直観性は高い、と私には思えます。
posted at 08:25:53
2018年11月01日(木)1 tweetsource
11月1日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
赤瀬川原平「芸術言論」得るところ多し。白川静「回想90年」、これは勉強になった。しばらくは白川漢字学にハマりそうであります。「エディプスコンプレックス論争」（妙木浩之）も読了。これを読んでもオットー・ランクの出生外傷に惹かれる。
posted at 21:56:22
2018年10月22日(月)1 tweetsource
10月22日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
妙木浩之、「エデイプス・コンプレックス論争」（講談社）。出生外傷理論が大きく取り上げられるので必読かと思い、姫図から借りてきました。
posted at 16:24:57
2018年10月05日(金)1 tweetsource
10月5日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
夜半の寝覚め、がコワい、不気味という記述をかつて読んだことがある。
わたしは時折この体験をして、そこから不安障害を発症してしまう。 この指摘、どこで誰が書いていたのか忘れてしまったけど、同意する人も少なくない。これは出生外傷を再現ではないか、と考えています。どうでしょうか？
posted at 19:38:08
2018年09月30日(日)1 tweetsource
9月30日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
閉所恐怖症は出生外傷の影響、とオットー・ランクは確言している。
posted at 22:50:04
2018年09月17日(月)1 tweetsource
9月17日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
またランクの「出生外傷」を借りてきた。別冊太陽「幽霊画と冥界」、「岡本太郎の宇宙、対極と爆発」も再貸し出し。ほいで家の本では「20世紀全記録（講談社）」で19２0〜30年を紐解き中なのである。
posted at 15:50:57
2018年09月14日(金)1 tweetsource
9月14日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
自分で自分を制御できない、どうにもならない時があるものです。「そういうシーンがある。そこにアール・ブリュットが生まれる」と言っていた実感を再確認した時期。「人類（ヒト）」＝「孤人」と「人間」の間、そこに何かがうずまっている！出生外傷にも改めて考えたくなる一カ月でした、
posted at 23:17:41
2018年08月25日(土)2 tweetssource
8月25日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
つまりアール・ブリュットが生と死の間、仮死と目覚めの間。彼岸と此岸の間に充満している意識の一大蔵庫の光景を今回、わたしは激しい強迫的不安から望見した。これは生の秘密である。そしてランクのいう「出生外傷」も理解が近くなった。
posted at 12:18:12
8月25日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
わたしの病名は「漠然とした不安強迫障害」。ゆうたら芥川龍之介みたいなもんやな。さやから「歯車」見えるし、「沼地」が傑作と思える。ほいでアール・ブリュットは「ぼっけぇ恐てぇ」で無茶苦茶にひかれる。そこに人間の何かがいっぱい詰まっている。生と死の間の「出生外傷」は目覚め時に実感する。
posted at 12:09:57
2018年08月20日(月)1 tweetsource
8月20日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
寝ざめはとてもヤバいですね。ふふふ。ランクの出生外傷の再現みたいに。
posted at 10:01:28
2018年06月25日(月)1 tweetsource
6月25日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
妄想は救済です。真理かどうか知らないけど実景です。妄想には全能感が伴い、現実に戻ることに恐怖を抱きます。ここでも「出生外傷」に似た精神の構図が窺えます。
posted at 18:14:30
2018年03月05日(月)1 tweetsource
3月5日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
S・ダリ「我々を楽園から追放し、申し分なく包み込まれ保護された環境から、恐るべき現実の新世界のあらゆる耐えがたいへと我々を急激に追いやる、あの身の毛もよだつ≪出生外傷≫を克服しようとする願望こそ、想像的生活に特に内在する傾向なのである」
posted at 21:56:28
2017年09月29日(金)1 tweetsource
9月29日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
クリステヴァのアブジェクシオン理論。母殺し、メランコリー、抑鬱、昇華のシステムを考えているとオットー・ランクのバース・トラウマ（出生外傷）と酷似している点がたくさん読み取れる。メラニー・クラインの影響は指摘されるけど、ランクはないんだろうか？
posted at 23:11:53
2017年09月03日(日)1 tweetsource
9月3日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
この件り。生命を産みだすものに対する恐怖t。憎悪。ここがランクの出生外傷で開示される女性器に対する畏怖と繋がるところ。ただしこの恐怖は単に怖いというのではなく、生を生むものに対する畏敬をもあわせもつのだということ。つまり畏怖というのは両義性をもつということ。
posted at 23:29:47
2017年08月01日(火)1 tweetsource
8月1日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
クリステヴァのアブジェクシオンに関する言説は頗る面白いのだけど、「アブジェクシオンは一つの肉体が融合している他（母）の肉体から自己の固有の(清潔な、タツキのとれた)身体として分離することである。これは始源の暴力である」というくだりを読むと、どうしてもランクの出生外傷を思い起こす。
posted at 00:01:26
2017年05月06日(土)1 tweetsource
5月6日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
それを詮ない方はアンダーグランドゆえ排斥するなら、ふるさとは棄却されてしまう。実に文化とはアンダーーグラウンドを母胎とし、それゆえ私たちはここに恋着するのであります。ああぁ、また出生外傷に近づいてしまった。
posted at 11:51:40
3月5日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
S・ダリ
「我々を楽園から追放し、申し分なく包み込まれ保護された環境から、
恐るべき現実の新世界のあらゆる耐えがたいへと我々を急激に追いやる、
あの身の毛もよだつ≪出生外傷≫を克服しようとする願望こそ、
想像的生活に特に内在する傾向なのである」
posted at 10:25:38
2022年01月16日(日)1 tweetsource
1月16日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
一次的に心的なもの、すなはち真の無意識とは、
成長している自我の中で相変わらずに生き続けている≪胎児≫
のことだということが分かった。精神分析が最新のメタ心理学的な単位として、中世的な≪エス≫という観念の中に集約したものとはこの胎児なのである。オットー・ランク・出生外傷
posted at 10:49:26
2022年01月07日(金)2 tweetssource
1月7日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
無意識的な出生外傷の再現であることが分かる https:/
posted at 11:17:03
1月7日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
出生外傷を知的に克服しようとする幼児の最初の試み https:/
posted at 11:16:06
2021年11月16日(火)1 tweetsource
11月16日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
死や不死についての哲学的思索へ続く迂回路を、個々のあり方で探し求める。
そうすることで、患者は繰り返し出生前の生を死後の未来へと投影しているのである。」
（オットー・ランク「出生外傷」）
posted at 10:05:51
2021年11月05日(金)1 tweetsource
11月5日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
ミシェル・テヴォーの心の先史時代という着眼には惹かれる。それを私はいま少しラディカルにオットー・ランクの「出生外傷」から考えてみる。あるいは坂口安吾の言う「ふるさとが突き放される感覚」、はたまた芥川が表記した「取り残されたような感覚」。
posted at 11:27:28
2021年11月04日(木)1 tweetsource
11月4日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
系統発生と個体の発生とは非対称（こゆ使い方でける？一致せぇへん、ゆう意味なんやけど）と言われたりするけど、どうなんやろうか？人類の発生、その時の恐怖と出生外傷のそれとはダブるんやないか、というのが最近の実感。知らんけど、はつけてとけどな。
posted at 16:36:25
2021年10月29日(金)1 tweetsource
10月29日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
アウトサイダー・アートはポップ・アートの一部と指摘されるけど、実感。アール・ブリュットが他者のディスクールに着地する「外部は内部」（逆もまた真なり）構造による畏怖の母胎なのとは対照的であります。アール・ブリュットが人類の太古と個人の出生外傷に根差す、という自説に自分で納得。
posted at 10:25:06
2021年10月23日(土)1 tweetsource
10月23日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
その古い意識には二種あって、それは人類が地球上に出てき多時の「畏れと慄き」。もう一つは前々から言うてる出生時の「出生外傷」。この二つがもつれ合って強迫を形成しているんとちゃうかな、と思うてる。系統発生と個体の発生とは都続しないとどこかで読んだけど。ここら辺の感覚は霊感めいていて。
posted at 23:09:40
2021年10月01日(金)1 tweetsource
10月1日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
閉所恐怖症は出生外傷の影響、とオットー・ランクは確かに書いていた。
posted at 11:00:25
2021年09月03日(金)1 tweetsource
9月3日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
生命を産みだすものに対する恐怖、憎悪。ここがオットー・ランクの「出生外傷」で開示される女性器に対する畏怖と繋がるところ。ただしこの恐怖は単に怖いというのではなく、生を生むものに対する畏敬をもあわせもつのだということ。つまり畏怖というのは両義性をもつ。
「穢れ」も然り？
posted at 10:37:00
2021年08月01日(日)1 tweetsource
8月1日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
クリステヴァのアブジェクシオンに関する言説は頗る面白いのだけど、「アブジェクシオンは一つの肉体が融合している他（母）の肉体から自己の固有の(清潔な、タツキのとれた)身体として分離することである。これは始源の暴力である」というくだりを読むと、どうしてもランクの出生外傷を思い起こす。
posted at 14:39:16
2021年05月18日(火)1 tweetsource
5月18日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
補眠からこの世に戻った。この「戻った瞬間」がヤバい！出生外傷の再現！といっつも思うんやけど、メンへラ担当先生からは一笑に付されたわね。
posted at 15:48:55
2021年04月12日(月)1 tweetsource
4月12日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
その恐さは人間の原始に見る永遠の風景に根差す？と思ってかかりつけのの先生に「ひょっとしたら出生外傷と関係あるのでは？」と言ったら、「そんなん精神分析しても分からへんわ」と吐き捨てられた。ただ、ドキドキが来たら、もぅ気分転換、考え方を変える、てな悠長な手段では？ただ頓服のみですよ。
posted at 21:09:42
2021年01月16日(土)1 tweetsource
1月16日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
一次的に心的なもの、すなはち真の無意識とは、成長している自我の中で相変わらずに生き続けている≪胎児≫のことだということが分かった。精神分析が最新のメタ心理学的な単位として、中世的な≪エス≫という観念の中に集約したものとはこの胎児なのである。オットー・ランク・出生外傷
posted at 10:30:53
2020年07月22日(水)1 tweetsource
7月22日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
しあし、何度も書くけれど、その不安の恐怖感、その無気味さはどこか懐かしいゾ〜〜ンに立ち戻ったという妙な気分もある。ぁ、あ、こんな感じ、遥か昔にもあった、と。出生外傷？そう簡単には言えないけど。あるいは本覚の裏ユートピア？ 知らんけど。
posted at 20:10:56
2020年05月19日(火)1 tweetsource
5月19日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
「強迫的不安」アーバスの写真には滲みだす「不安」。いまのマイブームから察すれば「出生外傷による云々」と書いてしまいそうだけどそれは仮説。でもこれだけは言える。アーバス写真から零れる「不安」とカルトなブリュットが私たちを揺さぶる「不安」とはとてもよく似ているということだ。 https:/
posted at 19:20:44
2020年03月10日(火)1 tweetsource
3月10日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
全部納得ゆう訳やないけど ヒト→人間の間のミッシングリンク を想像させるのにとても大胆で刺激的な著作が「出生外傷」やった。フロイトのエディポス（オイディポス）の壁を踏み越えてプリンツホルンの言った「永遠の光景」もが視野に入りました。 難しいことまでは分からんけどね。 https:/
posted at 11:36:15
2020年01月10日(金)4 tweetssource
1月10日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
異状すべて横浜精神分析研究会の出生外傷に関するレジュメを援用しました。
posted at 18:53:22
1月10日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
私見「恐怖を与えられる閉所恐怖としての出生外傷の場としての子宮と回帰する安寧の場としての子宮内。このアンウヴァレンツがなかなかりかいできない」
posted at 18:51:17
1月10日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
出生外傷が反復され、恐怖が生じる。以上のように、あらゆる不安が出生不安に基づくものであるが、それと同時に、“あらゆる快は結局のところ子宮内の原型を繰り返し再建しようとするものである”と述べる。
posted at 18:51:17
1月10日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
オットー・ランク「出生外傷」。小さな動物、ネズミ、ヘビ、カエル、甲虫についても恐怖と混じり不安情動が喚起される。小さな動物は地面の小さな穴などの中に消え去ることが出来、それは母の隠れ家の中に戻ろうとする願望が刺激されるのと同時に小さな動物が与えるおののきによって、
posted at 18:51:16
2020年01月07日(火)2 tweetssource
1月7日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
子どもの不安の典型事例である、“薄暗い部屋の中に”置かれる時に生起する不安は、子宮内状況を想起されることから生じる。このように、閉所恐怖、鉄道不安、トンネル不安、旅行不安などは、無意識的な出生外傷の再現であることが分かる。
以上の2点、横浜精神分析研究会の「出生外傷」レジュメです。
posted at 19:17:19
1月7日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
強迫症患者の強迫的思考は、出生外傷を知的に克服しようとする幼児の最初の試みを引き継ぐものであり、躁と鬱の急速な交代を伴う病態は、最初のリビドー対象の喪失の際の快―不快という原メカニズムの再体験であり、出生の外傷前と後の感情状態の再現にほかならない。
posted at 19:15:23
2019年11月27日(水)1 tweetsource
11月27日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
泊り明けの睡眠不足、麦酒一本で寝てしもた。この後の目覚めが恐怖やけどセーフ。出生外傷の後遺症ゆう実感はもぅ確信の段階やね。不安悪魔と格闘中の三カ月は苦しかったけど、一方では自分が見ている「永遠の光景・感覚」とほたえている超高密度の時間でもあり、それは至福と言うのも可能やったで。
posted at 16:42:14
2019年11月20日(水)1 tweetsource
11月20日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
ちゅうても、食べていた安定剤の効き目が切れてまうと、やっぱり恐怖の覚醒に直結して（ここもやはり出生外傷のフラッシュバックやないかと？）、結果的に血みどろの自傷行為を招来してしまったんやなぁ。ま、えらいこっとすわ。 知らんけど。
posted at 13:00:55
2019年11月12日(火)1 tweetsource
11月12日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
このオット−・ランクは「出生外傷」論のオット−・ランクなんやろうか？
posted at 18:26:52
2019年10月28日(月)1 tweetsource
10月28日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
(承前）これらの不安や畏れはアール・ブリュット（大文字）の衝撃の核だけど、衝撃時には不可触領域のひび割れや構造の破綻を感じても真の恐怖至らないには。しかしそれは眠りから突然覚醒するあの「夜半の目覚め」において増幅して招来する。それは「出生外傷」をフラッシュバックさせるものだ。
posted at 17:54:20
2019年09月04日(水)3 tweetssource
9月4日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
でもオット−・ランクの「出生外傷」（1924年に発表）’は2013年に初めて翻訳本が出た。それまでも「出生外傷」説はいろんな人の論文から知られていたでしょうが、実際の著作は殆ど読まれていなかったらしい。
posted at 05:25:09
9月4日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
出生外傷はオット−・ランクが強く主張した説だけど、フロイトも当初はこの説を支持していた。「精神分析入門」では「不安」の語源に「狭さ」の意味があるとしている。この出生時の体験が不安の原型（原不安）になるとも考えていた。
posted at 05:25:08
9月4日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
精神分析について。北山修の「意味としての心」（みすず書房）が読みやすいし、おもしろい。本では敢えて「出生外傷」を「出産外傷」（現実にはこう呼ぶことが多いらしい）と呼び、一項目としてとりあげているけど成程と思った。出生前と出生後の連続性は環境適応によって担保される。一般的にはねぇ。
posted at 04:44:53
2019年09月03日(火)1 tweetsource
9月3日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
@choko02450245 それは恐怖と同一心理の裏表ではないかぁと思っている。胎内回帰と出生外傷は同じ心理から出てくるんやと。胎内という至福を想定したらね。狭所が心安立を生む場合と、閉じ込められたと感じる場合に分かれるんとちゃう？
posted at 10:05:41
2019年08月06日(火)1 tweetsource
8月6日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
お泊まり帰りで仮眠したら再び「不安障害発症」。で、かくてはならじと心療内科医へ一散走り！センセイちゃんに寝起き時の強迫不安の襲来とは、出生外傷のフラッシュバックでは？と問えば「そんなん精神分析やったもよぅ分からんわ」と一蹴されました。とまれ、頓服いただきました。
posted at 18:40:00
2019年03月27日(水)1 tweetsource
3月27日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
出生外傷が云々というのはあまり言わないよにしてるけど、ヒト→人間の間にミッシングリンクがあるというのは直感するんやけど、直観できひんゆうのが難儀。そこを「ゾーン」と考えてはみるけど。ゾーンからのメッセージは直観できるだけにな。
posted at 11:36:20
2018年11月20日(火)1 tweetsource
11月20日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
オットー・ランクの「出生外傷」説は、精神医学会でもトピックスではあっても学説として大きく扱われていないけど、前エディプス期を大胆にそしてダイナミックに喝破した説としてとても興味深い。理に落ちるエディプス・コンプレックス説より直観性は高い、と私には思えます。
posted at 08:25:53
2018年11月01日(木)1 tweetsource
11月1日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
赤瀬川原平「芸術言論」得るところ多し。白川静「回想90年」、これは勉強になった。しばらくは白川漢字学にハマりそうであります。「エディプスコンプレックス論争」（妙木浩之）も読了。これを読んでもオットー・ランクの出生外傷に惹かれる。
posted at 21:56:22
2018年10月22日(月)1 tweetsource
10月22日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
妙木浩之、「エデイプス・コンプレックス論争」（講談社）。出生外傷理論が大きく取り上げられるので必読かと思い、姫図から借りてきました。
posted at 16:24:57
2018年10月05日(金)1 tweetsource
10月5日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
夜半の寝覚め、がコワい、不気味という記述をかつて読んだことがある。
わたしは時折この体験をして、そこから不安障害を発症してしまう。 この指摘、どこで誰が書いていたのか忘れてしまったけど、同意する人も少なくない。これは出生外傷を再現ではないか、と考えています。どうでしょうか？
posted at 19:38:08
2018年09月30日(日)1 tweetsource
9月30日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
閉所恐怖症は出生外傷の影響、とオットー・ランクは確言している。
posted at 22:50:04
2018年09月17日(月)1 tweetsource
9月17日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
またランクの「出生外傷」を借りてきた。別冊太陽「幽霊画と冥界」、「岡本太郎の宇宙、対極と爆発」も再貸し出し。ほいで家の本では「20世紀全記録（講談社）」で19２0〜30年を紐解き中なのである。
posted at 15:50:57
2018年09月14日(金)1 tweetsource
9月14日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
自分で自分を制御できない、どうにもならない時があるものです。「そういうシーンがある。そこにアール・ブリュットが生まれる」と言っていた実感を再確認した時期。「人類（ヒト）」＝「孤人」と「人間」の間、そこに何かがうずまっている！出生外傷にも改めて考えたくなる一カ月でした、
posted at 23:17:41
2018年08月25日(土)2 tweetssource
8月25日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
つまりアール・ブリュットが生と死の間、仮死と目覚めの間。彼岸と此岸の間に充満している意識の一大蔵庫の光景を今回、わたしは激しい強迫的不安から望見した。これは生の秘密である。そしてランクのいう「出生外傷」も理解が近くなった。
posted at 12:18:12
8月25日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
わたしの病名は「漠然とした不安強迫障害」。ゆうたら芥川龍之介みたいなもんやな。さやから「歯車」見えるし、「沼地」が傑作と思える。ほいでアール・ブリュットは「ぼっけぇ恐てぇ」で無茶苦茶にひかれる。そこに人間の何かがいっぱい詰まっている。生と死の間の「出生外傷」は目覚め時に実感する。
posted at 12:09:57
2018年08月20日(月)1 tweetsource
8月20日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
寝ざめはとてもヤバいですね。ふふふ。ランクの出生外傷の再現みたいに。
posted at 10:01:28
2018年06月25日(月)1 tweetsource
6月25日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
妄想は救済です。真理かどうか知らないけど実景です。妄想には全能感が伴い、現実に戻ることに恐怖を抱きます。ここでも「出生外傷」に似た精神の構図が窺えます。
posted at 18:14:30
2018年03月05日(月)1 tweetsource
3月5日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
S・ダリ「我々を楽園から追放し、申し分なく包み込まれ保護された環境から、恐るべき現実の新世界のあらゆる耐えがたいへと我々を急激に追いやる、あの身の毛もよだつ≪出生外傷≫を克服しようとする願望こそ、想像的生活に特に内在する傾向なのである」
posted at 21:56:28
2017年09月29日(金)1 tweetsource
9月29日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
クリステヴァのアブジェクシオン理論。母殺し、メランコリー、抑鬱、昇華のシステムを考えているとオットー・ランクのバース・トラウマ（出生外傷）と酷似している点がたくさん読み取れる。メラニー・クラインの影響は指摘されるけど、ランクはないんだろうか？
posted at 23:11:53
2017年09月03日(日)1 tweetsource
9月3日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
この件り。生命を産みだすものに対する恐怖t。憎悪。ここがランクの出生外傷で開示される女性器に対する畏怖と繋がるところ。ただしこの恐怖は単に怖いというのではなく、生を生むものに対する畏敬をもあわせもつのだということ。つまり畏怖というのは両義性をもつということ。
posted at 23:29:47
2017年08月01日(火)1 tweetsource
8月1日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
クリステヴァのアブジェクシオンに関する言説は頗る面白いのだけど、「アブジェクシオンは一つの肉体が融合している他（母）の肉体から自己の固有の(清潔な、タツキのとれた)身体として分離することである。これは始源の暴力である」というくだりを読むと、どうしてもランクの出生外傷を思い起こす。
posted at 00:01:26
2017年05月06日(土)1 tweetsource
5月6日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
それを詮ない方はアンダーグランドゆえ排斥するなら、ふるさとは棄却されてしまう。実に文化とはアンダーーグラウンドを母胎とし、それゆえ私たちはここに恋着するのであります。ああぁ、また出生外傷に近づいてしまった。
posted at 11:51:40
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