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2021年06月26日20:44
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自然
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2021年06月15日(火)2 tweetssource
6月15日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
アール・ブリュットの作品はダーガーや、アロイーズが言ったように本来的には捨てられるべき「ゴミ」というのが絶対的宿命。作品の創作は何の計画性も無く「自然に」｛ここでの自然は≪突然に≫という古語としての意味}現れた行為だと考えるのが正しい理解である。
#シャンプノワ
posted at 11:36:06
6月15日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
岩波新書の網野善彦「日本中世の民衆像」はどの章も面白い。とくに「南北朝以前と以降では言葉の意味が大きく変わっている」という指摘。たとえば「自然」は以前では戦国時代では「もしも、万一」という意味でつかわれている。実は説教節の本を読んでいた時「自然」を「突然に」と注釈されていたなぁ。
posted at 10:24:05
2021年06月06日(日)1 tweetsource
6月6日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
#トム・ダンカンは、第二次世界大戦が始まった頃にスコットランドで生まれました。
「戦争は世界の自然な姿」だと信じて幼少期を過ごしました。
ダンカンさんは #RawVision 61 で紹介されました。
https:/
posted at 15:59:03
2021年06月03日(木)1 tweetsource
6月3日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
» 神戸新聞NEXT｜全国海外｜総合｜中国のゾウ１５頭、雲南省省都に https:/
群れは昨年４月ごろ、雲南省南部の自然保護区から出て徐々に北上し、４００キロ以上進んだ。各地で農作物に被害が出ており、経済損失が１億円超に上るとの試算もある。
posted at 20:45:34
2021年05月23日(日)1 tweetsource
5月23日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
» 「新型コロナ武漢ウイルス研究所漏出説」は陰謀論か適切な告発か?【解説編】｜村中璃子 Riko Muranaka｜note https:/
科学者の間では自然変異説を支持する声が一般的でした。
posted at 18:52:39
2021年05月22日(土)2 tweetssource
5月22日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
「形」のみではなく、
「音」もそうであったろう。
人間の生れぬ以前の世界には、音も恐怖の種だったろう。
その世界に住んでいる生物や自然から発する音の中に、もし人間が突然入りこんでいったならば、人間は、その音によって狂死しなければならないかもしれない。 谷口吉郎
posted at 09:09:27
5月22日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
谷口吉郎はこう結ぶ。「そんな時代では、自然そのものが恐怖の形であったにちがいない。山も川も、木も草もおそろしいものであったに違いない。花さえも、そんな爬虫類の世界では、巨大な獣や鳥にふさわしい形であったろう。それは人間が想像するだけでも、おそろしい、身の毛がよだつ形であったろう」
posted at 09:06:31
2021年05月18日(火)1 tweetsource
5月18日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
ピーター・ブッフは、自然発生的に、敷地内にある岩石に土や小石を加えて、小さな建物を作り始めました。
ブッフは #RawVision 85 で紹介されました。 https:/
posted at 10:03:14
2021年05月13日(木)1 tweetsource
5月13日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
ちょと観点がずれるけど、ブリュット作者のかなりの数が「ガイド」（神とか、霊とかの超自然存在）に導かれて作品をこしらえ始める。ここに「幻視」は含まれへんのやろうか？
posted at 00:16:21
2021年05月09日(日)1 tweetsource
5月9日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
» 荘子に描出される自然科学現象 http://
自分の足跡と影を恐れる男の話「自分の影を恐れて逃げ出したが、速く走れば走るほど、影も速くなって追いついてきた。そして、ついには体力が尽きて死んでしまった。
身を暗いところにおいて影を無くすこと（休むこと）を知らなかった」と。
posted at 20:20:51
2021年05月07日(金)1 tweetsource
5月7日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
ただそこが「抑圧されつづけている領域」でほとんど「失われた意識」と化していることはねぇ。
brutの発信者の多くが。門間も含めて超自然的なガイドの導きによって作品を反射していくというスタイルをとるが、この過程も同じ構造。ガイドとは内部にある外部。外部と考える内部ではあるんやけど。
posted at 09:03:30
2021年04月29日(木)1 tweetsource
4月29日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
春3ヶ月は夏になると葉っぱの骸骨のようなものだ」//抜け落ちた魂という概念は、4本の小さな足で歩き回る心臓のようなものだ//肉体のない魂は口のない犬のようなものだ//口のない犬は信者の魂の肖像だ//自然から離れれば何も長続きしない//町を訪れる人々に買われる//21-04//2本の糸。この広大な土地の
posted at 11:29:16
2021年04月18日(日)1 tweetsource
4月18日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
昔ムラというのはあらゆる自然と同居していた。狐、狸、蛇、蠍、猪、蚤、しらみ、ぶと、人間が好む、好まないに限らずなんでもいて、みんな同居していた。時間も人間の独占ではなく、逢う魔が刻→鶏鳴まで魑魅魍魎の世界であった。これをはっきり呑み込まないと日本の基底は知れぬ。（赤松啓介）
posted at 19:04:52
2021年04月17日(土)1 tweetsource
4月17日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
そしたら、彼が接した超自然力とはなんやろうか？
posted at 18:00:48
2021年04月16日(金)2 tweetssource
4月16日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
彼がのめり込んだ超自然力と関係したものである、と書いている。クレパンは1939年に不思議な声を聞いたと言っている。その声は彼に「300枚の絵を描くように命じ、そうすれば世界に平和が訪れる」と言った。実際に彼はその命に従い、そしてまた第二次大戦は終わっている。
posted at 14:41:31
4月16日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
デュビュッフェは1951年にシカゴで講演し、反西洋文化への思いを明瞭に語っている。「人間と自然の差異の強調、理性の過大な尊重、練り上げた観念の重視偏重、分析に走り、細分化が過ぎ周囲との関係が欠如、思考の流れを止める書かれた言語への信頼、ギリシャ以来の美の観念は嘘だらけだ」など。
posted at 10:23:29
2021年04月07日(水)1 tweetsource
4月7日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
1989年頃、#BeverlyBuchananは、小屋の彫刻に色を使わないようにし、代わりに、彼女が旅行で見に行った南部の住居によく使われていた、リサイクルされたジョージア・ハート・パインの木目と自然な色合いを強調するようにしました。 https:/
posted at 10:20:39
2021年04月02日(金)1 tweetsource
4月2日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
農家の両親のもと、5人兄弟の2番目として生まれた #PietroMoschini （ピエトロ・モスキーニ）。自然、中世の歴史、そして地元の天才的な才能に触発され、岩や壁、木やコルクを埋め込んだ彫刻を制作しました。
詳しくは、現在25％オフの#RawVision 83をご覧ください。
https:/
posted at 10:13:09
2021年03月30日(火)1 tweetsource
3月30日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
「あるがまま」ゆう日本語はこの国ではめちゃ恣意的に解釈されてんなぁ。「自然」、「無為自然」ゆうのもなぁ。そもそも「人間」はヒューマン・ビーイングやのうて、元来は「じんかん」やもんな。
posted at 19:00:59
2021年02月24日(水)1 tweetsource
2月24日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
マッカーシーの作品は、美しい女性から自然まで、あらゆる形の美しさと魅力への愛を表現しています。彼の作品の多くは、ナショナル・ジオグラフィックやライフ、その他の人気雑誌から抜粋した画像からインスピレーションを得ています。 https:/
posted at 18:02:15
2021年02月05日(金)1 tweetsource
2月5日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
» CiNii Articles 著者 - ランベッリ ファビオ https:/
ランベッリは草木国土悉皆成仏論は日本人の自然愛好やアニミズムに由来するものではなく、きわめて政治的、イデオロギー的性格をもつことを明らかにしている、と現在の本覚研究日本人の筆頭格、末木文美士が記述。
posted at 20:00:08
2021年01月05日(火)1 tweetsource
1月5日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
ジョアンナ・ファットマンを読む喜び
ニューヨーカー
1月23日まで展示されている #EugeneVonBruenchenhein のレビューです。
"原爆時代の戦争に対する彼の恐怖は、荒れ狂うような終末的な空と幻想的な超自然的な戦いの絵を悩ませている。"
https:/
posted at 10:14:26
2020年11月28日(土)1 tweetsource
11月28日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
八十幾つで亡くなるまでホンマにお盛んで、子どもは二十何人やったかいな。呆れはてるわ。けど改めて蓮如と親鸞の間は100年はあるんやから。あっ、先達は真宗は道教なり、やった。親鸞の自然法爾の自然とは人間の中をいうとね。親鸞という名もまた道教なり。
posted at 15:09:41
2020年11月26日(木)1 tweetsource
11月26日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
親鸞の自然は人間の本質としての自然、対して明恵は山水自然。歎異抄は道教なり最も徹底した老子の哲学。だれがそないなことを。そりゃあの人。「飲食男女」より。
posted at 15:38:34
2020年10月25日(日)1 tweetsource
10月25日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
いま自民党カルトグループから目の敵にされている学問
» 人文科学とは - コトバンク https:/
posted at 23:02:30
2020年10月08日(木)1 tweetsource
10月8日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
姫図はただいま工事中。で、いつも警備の人が戸外で「足元に段差があります、気をつけてくださいね」などと声をかけてくれはる。38度の熱射の日も、今日みたいな雨の日も。思わず「ご苦労様です」と応えました。こういう仕事はほんまえらいでぇ。自然と頭下がります。
posted at 18:48:16
2020年10月07日(水)1 tweetsource
10月7日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
自然石にもし歌が彫られていたら、その思かげは残ろうはずに。しかし、その現物は血の池にはない。さすれば飯塚利平の寄進は間違いないならば、歌碑として奉納されたものがいずこかにある？さて、さて、さて、さぁて、さああああて！めんよ〜〜〜〜ぅなりぃい！
まさか赤い御門のうちにあろうや？さぁ
posted at 19:01:17
2020年10月05日(月)1 tweetsource
10月5日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
「仏の発見」（平凡社）五木寛之＋梅原猛。梅原「叡山では最澄より良源が崇拝されている。良源は天台本覚思想の大成者と考えられているからごく自然だ。叡山の思想は天台ではなくて天台密教（真言宗と天台宗が合体したもの）、それを大成したのが良源。鎌倉仏教はそれを学んだ」。五木「天台本覚思想は
posted at 12:58:44
2020年10月01日(木)1 tweetsource
10月1日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
@hv1vM827P6cvgvB そないなもんあったかいな？全然覚えてない。行方が知れんのは自然食のエイリアン模型。あれは誰が引き取ってくれたんやろ？もいっちょあったエグイ色つけのやつはネジのサスティーンに養子になって行ったけど、その先は分からへん。ギュスターブ・モローの額は故「進」ちゃんとこ行ったけどなぁ。
posted at 18:02:40
2020年09月28日(月)1 tweetsource
9月28日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
人間以前の世界には、音も恐怖の種だったろう。その世界に住んでいる生物や自然から発する音の中に、もし人間が突然に入りこんでいったならば、人間は、その音だけによって狂死しなければならないかもしれない」と書く。さらに「人間の世界となるに至っても、美しい音楽が愛されるに至ったのは
posted at 08:58:57
2020年09月25日(金)1 tweetsource
9月25日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
» 藤圭子
【貴重生録】無法松の一生（度胸千両入り） - YouTube https:/
こんなん聴きよったら、この効きまくる巻き舌が発する「ナマ自然」のドス光。で、こうも思った。藤圭子が「パンソリ」演っったら、そりゃえぐいほどのナマ・つまりブリュットではなかったか、とね。
posted at 18:52:31
2020年09月24日(木)1 tweetsource
9月24日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
小津映画と禅の関係は他でも読んだ記憶が。禅ゆうのはよぅ分からんねん。ま、鎌倉仏教は本覚との相克やね。道元は本覚を乗り超えようとしたが、教団となるとやはり本覚がね。法燃は本覚否定が強いけど、親鸞もやはり後年は「自然ホウニ」で、唯円の「歎異抄」は明確な本覚否定、でも日蓮は本覚主義者
posted at 19:43:25
2020年09月21日(月)3 tweetssource
9月21日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
「牝鶏」では和解するのが大山サイケデリックみたいなもんかも。けど個々の差異やら基本的他者性を相互に認める、という風にはならないのが日本的多様性の特徴やないやろか。すべて≪自然≫を騙る「本覚」の中に融即してしまう日本的な和解は多様が屹立する多様性やないな。アール・ブリュット要るな。
posted at 22:19:58
9月21日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
本覚思想のウン奥でもあるわけで、あのシーンを抜いて暗夜はないのだから、日本的自然を子どもと解釈してしまうのはどうかなぁ。自然の無意識を主題にしたのは「浮草物語」から始まるとしているが。子供の凶暴さを自然と見たとするけど、それらをすべて抱擁してしまうのが大山サイケデリックの自然やと
posted at 21:29:30
9月21日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
尊敬する志賀直哉、そして暗夜行路後編、小津安二郎。以前に小津映画への疑問としてあげた要素がやっぱしここで見えてきた気がする。照井小津映画の自然を象徴するのは風景ではなく子供だとするが、はたしてそうだろうか志賀直哉の暗夜行路の極点は大山での覚瀞場面で日本的サイケデリックの極まりで、
posted at 21:29:30
2020年05月17日(日)1 tweetsource
5月17日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
官邸内ではツィッターでの批判に対し「不自然や」「国民も著名人も中味が分からずに批判しとぅだけ」と過小評価。政府高官の「集団的自衛権の時みたいな緊張感はないで」と。「今はコロナが一番、いま支持率落ちても限定的」と楽観しとぅらしい、（神戸新聞2面）
#週明けの強行採決に反対します
posted at 07:09:34
2020年05月03日(日)1 tweetsource
5月3日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
免疫率70パーセントを考えるスゥェーデンはあえて「現状そのまま」方式。結果、致死率はむちゃ高い。優生思想の自然型みたいに聞こえるが政府の真意を聞かんと反応し難し。もぅ少し詳しく解説してくれ。テレビ「TVタックル」
posted at 14:48:58
2020年04月10日(金)1 tweetsource
4月10日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
この言葉の解釈変更を用いて、自粛を要請、つまり強制する。但し補償については原義の「自粛」に立ち戻り、自発的にやってるんやからその必要はない、とする。 ここでもまた日本語が空気によって（まぁ、本覚的理解ともいえるけど）極めて自然に解釈変更されていっている。
posted at 18:27:49
2020年03月20日(金)1 tweetsource
3月20日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
例によって広峰神社まで。ついでに増位山隋願寺（→1･7�辧砲泙嚢圓辰燭譟△隼廚Δ燭韻鼻△海蕕△�ん自然遊歩道はもぅ下がぐじゃぐじゃで。膝に不安のある時はやめた方がええわ。しかし広峰登るときに女性が走って降りてくるし、最後まで走って登る人いたわ。おるなぁ。
posted at 00:00:18
2020年03月16日(月)1 tweetsource
3月16日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
【展覧会概要】 ヨーロッパや中東においては、犬頭人、一角獣といった不可思議ではあるが実在するかもしれない「驚異」は、神の偉大な力を示すものととらえられ、自然に関する知識の一部として伝えられた。
posted at 19:47:51
2020年03月10日(火)1 tweetsource
3月10日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
60歳代でも夫婦でセックスするもんや、ちゅう話を最近いろんな人から聞いて、目を丸くする始末。元気とゆうより「自然ゆうのは倒錯を丸抱えする」もんやなぁ、と讃嘆。
posted at 11:43:39
2019年10月30日(水)1 tweetsource
10月30日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
最近想うんやけど、人間は狂気に堕ちるんやない。人間の故郷たる自然はそもそも尺度のない狂気なんではないやろか？つまり私たちは自然とゆう狂気（長じて後はそういう）に生れてきて、成長という牢獄や封印で狂気状態を記憶から消してしまうけど、何らかの契機で狂気＝自然に舞い戻るんではないの？
posted at 14:29:34
2019年07月07日(日)3 tweetssource
7月7日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
だが、仏教史上そのような言葉は存在しなかった―この驚愕の事実を、日本を代表する仏教学者が解き明かす。本書では、これら「草木成仏論」に日本ではじめて向き合った、平安時代の仏教思想家・安然の著作を読み直し、日本人の自然観の本質に迫る。
posted at 10:54:42
7月7日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
平安時代に注目され、議論されてきたその思想を根拠から問い直し、自然との向き合い方を再考する。◆「山川草木悉皆成仏」は間違っていた！◆日本古来の自然観を代表するかのように扱われる「山川草木悉皆成仏」という言葉。
posted at 10:54:41
7月7日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
◆「草木が成仏する」という思想のルーツに迫る◆「草木などの植物も仏になる」という草木成仏論は、いつ、どのように生まれてきた思想なのか？―それは単なる「自然の賛美」でもなければ、「日本古来の自然観」でもない。
でたぁ〜〜本覚思想,研究決定版？「草木成仏の思想」末木文美士 サンガ文庫 https:/
posted at 10:54:41
2019年06月15日(土)1 tweetsource
6月15日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
岩波新書の網野善彦「日本中世の民衆像」はどの章も面白い。とくに「南北朝以前と以降では言葉の意味が大きく変わっている」という指摘。たとえば「自然」は以前では戦国時代では「もしも、万一」という意味でつかわれている。実は説教節の本を読んでいた時「自然」を「突然に」と注釈されていたなぁ。
posted at 20:30:26
2019年05月22日(水)2 tweetssource
5月22日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
谷口はこう結ぶ。「そんな時代では、自然そのものが恐怖の形であったにちがいない。山も川も、木も草もおそろしいものであったに違いない。花さえも、そんな爬虫類の世界では、巨大な獣や鳥にふさわしい形であったろう。それは人間が想像するだけでも、おそろしい、身の毛がよだつ形であったろう」
posted at 20:07:56
5月22日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
「形」のみではなく、「音」もそうであったろう。人間の生れぬ以前の世界には、音も恐怖の種だったろう。その世界に住んでいる生物や自然から発する音の中に、もし人間が突然入りこんでいったならば、人間は、その音によって狂死しなければならないかもしれない。
posted at 20:00:56
2018年12月18日(火)1 tweetsource
12月18日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
「新鮮」「天真爛漫」「自然発生」「誠実」「無邪気」「純粋」「真正」などの用語を繰り返して素朴芸術をほめる人たちはそこにノスタルジーを見ている。つまり素朴芸術は文化的芸術に片足を突っ込んでいる。彼らの価値観はアカデミズムに従っている。それらは彼らの作品の脆弱性を成してもいる。
posted at 21:50:49
2018年11月26日(月)1 tweetsource
11月26日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
彼がのめり込んだ超自然力と関係したものである、と書いている。クレパンは1939年に不思議な声を聞いたと言っている。その声は彼に「300枚の絵を描くように命じ、そうすれば世界に平和が訪れる」と言った。実際に彼はその命に従い、そしてまた第二次大戦は終わっている。
posted at 19:39:11
6月15日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
アール・ブリュットの作品はダーガーや、アロイーズが言ったように本来的には捨てられるべき「ゴミ」というのが絶対的宿命。作品の創作は何の計画性も無く「自然に」｛ここでの自然は≪突然に≫という古語としての意味}現れた行為だと考えるのが正しい理解である。
#シャンプノワ
posted at 11:36:06
6月15日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
岩波新書の網野善彦「日本中世の民衆像」はどの章も面白い。とくに「南北朝以前と以降では言葉の意味が大きく変わっている」という指摘。たとえば「自然」は以前では戦国時代では「もしも、万一」という意味でつかわれている。実は説教節の本を読んでいた時「自然」を「突然に」と注釈されていたなぁ。
posted at 10:24:05
2021年06月06日(日)1 tweetsource
6月6日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
#トム・ダンカンは、第二次世界大戦が始まった頃にスコットランドで生まれました。
「戦争は世界の自然な姿」だと信じて幼少期を過ごしました。
ダンカンさんは #RawVision 61 で紹介されました。
https:/
posted at 15:59:03
2021年06月03日(木)1 tweetsource
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» 神戸新聞NEXT｜全国海外｜総合｜中国のゾウ１５頭、雲南省省都に https:/
群れは昨年４月ごろ、雲南省南部の自然保護区から出て徐々に北上し、４００キロ以上進んだ。各地で農作物に被害が出ており、経済損失が１億円超に上るとの試算もある。
posted at 20:45:34
2021年05月23日(日)1 tweetsource
5月23日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
» 「新型コロナ武漢ウイルス研究所漏出説」は陰謀論か適切な告発か?【解説編】｜村中璃子 Riko Muranaka｜note https:/
科学者の間では自然変異説を支持する声が一般的でした。
posted at 18:52:39
2021年05月22日(土)2 tweetssource
5月22日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
「形」のみではなく、
「音」もそうであったろう。
人間の生れぬ以前の世界には、音も恐怖の種だったろう。
その世界に住んでいる生物や自然から発する音の中に、もし人間が突然入りこんでいったならば、人間は、その音によって狂死しなければならないかもしれない。 谷口吉郎
posted at 09:09:27
5月22日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
谷口吉郎はこう結ぶ。「そんな時代では、自然そのものが恐怖の形であったにちがいない。山も川も、木も草もおそろしいものであったに違いない。花さえも、そんな爬虫類の世界では、巨大な獣や鳥にふさわしい形であったろう。それは人間が想像するだけでも、おそろしい、身の毛がよだつ形であったろう」
posted at 09:06:31
2021年05月18日(火)1 tweetsource
5月18日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
ピーター・ブッフは、自然発生的に、敷地内にある岩石に土や小石を加えて、小さな建物を作り始めました。
ブッフは #RawVision 85 で紹介されました。 https:/
posted at 10:03:14
2021年05月13日(木)1 tweetsource
5月13日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
ちょと観点がずれるけど、ブリュット作者のかなりの数が「ガイド」（神とか、霊とかの超自然存在）に導かれて作品をこしらえ始める。ここに「幻視」は含まれへんのやろうか？
posted at 00:16:21
2021年05月09日(日)1 tweetsource
5月9日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
» 荘子に描出される自然科学現象 http://
自分の足跡と影を恐れる男の話「自分の影を恐れて逃げ出したが、速く走れば走るほど、影も速くなって追いついてきた。そして、ついには体力が尽きて死んでしまった。
身を暗いところにおいて影を無くすこと（休むこと）を知らなかった」と。
posted at 20:20:51
2021年05月07日(金)1 tweetsource
5月7日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
ただそこが「抑圧されつづけている領域」でほとんど「失われた意識」と化していることはねぇ。
brutの発信者の多くが。門間も含めて超自然的なガイドの導きによって作品を反射していくというスタイルをとるが、この過程も同じ構造。ガイドとは内部にある外部。外部と考える内部ではあるんやけど。
posted at 09:03:30
2021年04月29日(木)1 tweetsource
4月29日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
春3ヶ月は夏になると葉っぱの骸骨のようなものだ」//抜け落ちた魂という概念は、4本の小さな足で歩き回る心臓のようなものだ//肉体のない魂は口のない犬のようなものだ//口のない犬は信者の魂の肖像だ//自然から離れれば何も長続きしない//町を訪れる人々に買われる//21-04//2本の糸。この広大な土地の
posted at 11:29:16
2021年04月18日(日)1 tweetsource
4月18日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
昔ムラというのはあらゆる自然と同居していた。狐、狸、蛇、蠍、猪、蚤、しらみ、ぶと、人間が好む、好まないに限らずなんでもいて、みんな同居していた。時間も人間の独占ではなく、逢う魔が刻→鶏鳴まで魑魅魍魎の世界であった。これをはっきり呑み込まないと日本の基底は知れぬ。（赤松啓介）
posted at 19:04:52
2021年04月17日(土)1 tweetsource
4月17日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
そしたら、彼が接した超自然力とはなんやろうか？
posted at 18:00:48
2021年04月16日(金)2 tweetssource
4月16日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
彼がのめり込んだ超自然力と関係したものである、と書いている。クレパンは1939年に不思議な声を聞いたと言っている。その声は彼に「300枚の絵を描くように命じ、そうすれば世界に平和が訪れる」と言った。実際に彼はその命に従い、そしてまた第二次大戦は終わっている。
posted at 14:41:31
4月16日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
デュビュッフェは1951年にシカゴで講演し、反西洋文化への思いを明瞭に語っている。「人間と自然の差異の強調、理性の過大な尊重、練り上げた観念の重視偏重、分析に走り、細分化が過ぎ周囲との関係が欠如、思考の流れを止める書かれた言語への信頼、ギリシャ以来の美の観念は嘘だらけだ」など。
posted at 10:23:29
2021年04月07日(水)1 tweetsource
4月7日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
1989年頃、#BeverlyBuchananは、小屋の彫刻に色を使わないようにし、代わりに、彼女が旅行で見に行った南部の住居によく使われていた、リサイクルされたジョージア・ハート・パインの木目と自然な色合いを強調するようにしました。 https:/
posted at 10:20:39
2021年04月02日(金)1 tweetsource
4月2日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
農家の両親のもと、5人兄弟の2番目として生まれた #PietroMoschini （ピエトロ・モスキーニ）。自然、中世の歴史、そして地元の天才的な才能に触発され、岩や壁、木やコルクを埋め込んだ彫刻を制作しました。
詳しくは、現在25％オフの#RawVision 83をご覧ください。
https:/
posted at 10:13:09
2021年03月30日(火)1 tweetsource
3月30日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
「あるがまま」ゆう日本語はこの国ではめちゃ恣意的に解釈されてんなぁ。「自然」、「無為自然」ゆうのもなぁ。そもそも「人間」はヒューマン・ビーイングやのうて、元来は「じんかん」やもんな。
posted at 19:00:59
2021年02月24日(水)1 tweetsource
2月24日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
マッカーシーの作品は、美しい女性から自然まで、あらゆる形の美しさと魅力への愛を表現しています。彼の作品の多くは、ナショナル・ジオグラフィックやライフ、その他の人気雑誌から抜粋した画像からインスピレーションを得ています。 https:/
posted at 18:02:15
2021年02月05日(金)1 tweetsource
2月5日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
» CiNii Articles 著者 - ランベッリ ファビオ https:/
ランベッリは草木国土悉皆成仏論は日本人の自然愛好やアニミズムに由来するものではなく、きわめて政治的、イデオロギー的性格をもつことを明らかにしている、と現在の本覚研究日本人の筆頭格、末木文美士が記述。
posted at 20:00:08
2021年01月05日(火)1 tweetsource
1月5日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
ジョアンナ・ファットマンを読む喜び
ニューヨーカー
1月23日まで展示されている #EugeneVonBruenchenhein のレビューです。
"原爆時代の戦争に対する彼の恐怖は、荒れ狂うような終末的な空と幻想的な超自然的な戦いの絵を悩ませている。"
https:/
posted at 10:14:26
2020年11月28日(土)1 tweetsource
11月28日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
八十幾つで亡くなるまでホンマにお盛んで、子どもは二十何人やったかいな。呆れはてるわ。けど改めて蓮如と親鸞の間は100年はあるんやから。あっ、先達は真宗は道教なり、やった。親鸞の自然法爾の自然とは人間の中をいうとね。親鸞という名もまた道教なり。
posted at 15:09:41
2020年11月26日(木)1 tweetsource
11月26日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
親鸞の自然は人間の本質としての自然、対して明恵は山水自然。歎異抄は道教なり最も徹底した老子の哲学。だれがそないなことを。そりゃあの人。「飲食男女」より。
posted at 15:38:34
2020年10月25日(日)1 tweetsource
10月25日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
いま自民党カルトグループから目の敵にされている学問
» 人文科学とは - コトバンク https:/
posted at 23:02:30
2020年10月08日(木)1 tweetsource
10月8日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
姫図はただいま工事中。で、いつも警備の人が戸外で「足元に段差があります、気をつけてくださいね」などと声をかけてくれはる。38度の熱射の日も、今日みたいな雨の日も。思わず「ご苦労様です」と応えました。こういう仕事はほんまえらいでぇ。自然と頭下がります。
posted at 18:48:16
2020年10月07日(水)1 tweetsource
10月7日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
自然石にもし歌が彫られていたら、その思かげは残ろうはずに。しかし、その現物は血の池にはない。さすれば飯塚利平の寄進は間違いないならば、歌碑として奉納されたものがいずこかにある？さて、さて、さて、さぁて、さああああて！めんよ〜〜〜〜ぅなりぃい！
まさか赤い御門のうちにあろうや？さぁ
posted at 19:01:17
2020年10月05日(月)1 tweetsource
10月5日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
「仏の発見」（平凡社）五木寛之＋梅原猛。梅原「叡山では最澄より良源が崇拝されている。良源は天台本覚思想の大成者と考えられているからごく自然だ。叡山の思想は天台ではなくて天台密教（真言宗と天台宗が合体したもの）、それを大成したのが良源。鎌倉仏教はそれを学んだ」。五木「天台本覚思想は
posted at 12:58:44
2020年10月01日(木)1 tweetsource
10月1日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
@hv1vM827P6cvgvB そないなもんあったかいな？全然覚えてない。行方が知れんのは自然食のエイリアン模型。あれは誰が引き取ってくれたんやろ？もいっちょあったエグイ色つけのやつはネジのサスティーンに養子になって行ったけど、その先は分からへん。ギュスターブ・モローの額は故「進」ちゃんとこ行ったけどなぁ。
posted at 18:02:40
2020年09月28日(月)1 tweetsource
9月28日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
人間以前の世界には、音も恐怖の種だったろう。その世界に住んでいる生物や自然から発する音の中に、もし人間が突然に入りこんでいったならば、人間は、その音だけによって狂死しなければならないかもしれない」と書く。さらに「人間の世界となるに至っても、美しい音楽が愛されるに至ったのは
posted at 08:58:57
2020年09月25日(金)1 tweetsource
9月25日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
» 藤圭子
【貴重生録】無法松の一生（度胸千両入り） - YouTube https:/こんなん聴きよったら、この効きまくる巻き舌が発する「ナマ自然」のドス光。で、こうも思った。藤圭子が「パンソリ」演っったら、そりゃえぐいほどのナマ・つまりブリュットではなかったか、とね。
posted at 18:52:31
2020年09月24日(木)1 tweetsource
9月24日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
小津映画と禅の関係は他でも読んだ記憶が。禅ゆうのはよぅ分からんねん。ま、鎌倉仏教は本覚との相克やね。道元は本覚を乗り超えようとしたが、教団となるとやはり本覚がね。法燃は本覚否定が強いけど、親鸞もやはり後年は「自然ホウニ」で、唯円の「歎異抄」は明確な本覚否定、でも日蓮は本覚主義者
posted at 19:43:25
2020年09月21日(月)3 tweetssource
9月21日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
「牝鶏」では和解するのが大山サイケデリックみたいなもんかも。けど個々の差異やら基本的他者性を相互に認める、という風にはならないのが日本的多様性の特徴やないやろか。すべて≪自然≫を騙る「本覚」の中に融即してしまう日本的な和解は多様が屹立する多様性やないな。アール・ブリュット要るな。
posted at 22:19:58
9月21日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
本覚思想のウン奥でもあるわけで、あのシーンを抜いて暗夜はないのだから、日本的自然を子どもと解釈してしまうのはどうかなぁ。自然の無意識を主題にしたのは「浮草物語」から始まるとしているが。子供の凶暴さを自然と見たとするけど、それらをすべて抱擁してしまうのが大山サイケデリックの自然やと
posted at 21:29:30
9月21日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
尊敬する志賀直哉、そして暗夜行路後編、小津安二郎。以前に小津映画への疑問としてあげた要素がやっぱしここで見えてきた気がする。照井小津映画の自然を象徴するのは風景ではなく子供だとするが、はたしてそうだろうか志賀直哉の暗夜行路の極点は大山での覚瀞場面で日本的サイケデリックの極まりで、
posted at 21:29:30
2020年05月17日(日)1 tweetsource
5月17日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
官邸内ではツィッターでの批判に対し「不自然や」「国民も著名人も中味が分からずに批判しとぅだけ」と過小評価。政府高官の「集団的自衛権の時みたいな緊張感はないで」と。「今はコロナが一番、いま支持率落ちても限定的」と楽観しとぅらしい、（神戸新聞2面）
#週明けの強行採決に反対します
posted at 07:09:34
2020年05月03日(日)1 tweetsource
5月3日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
免疫率70パーセントを考えるスゥェーデンはあえて「現状そのまま」方式。結果、致死率はむちゃ高い。優生思想の自然型みたいに聞こえるが政府の真意を聞かんと反応し難し。もぅ少し詳しく解説してくれ。テレビ「TVタックル」
posted at 14:48:58
2020年04月10日(金)1 tweetsource
4月10日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
この言葉の解釈変更を用いて、自粛を要請、つまり強制する。但し補償については原義の「自粛」に立ち戻り、自発的にやってるんやからその必要はない、とする。 ここでもまた日本語が空気によって（まぁ、本覚的理解ともいえるけど）極めて自然に解釈変更されていっている。
posted at 18:27:49
2020年03月20日(金)1 tweetsource
3月20日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
例によって広峰神社まで。ついでに増位山隋願寺（→1･7�辧砲泙嚢圓辰燭譟△隼廚Δ燭韻鼻△海蕕△�ん自然遊歩道はもぅ下がぐじゃぐじゃで。膝に不安のある時はやめた方がええわ。しかし広峰登るときに女性が走って降りてくるし、最後まで走って登る人いたわ。おるなぁ。
posted at 00:00:18
2020年03月16日(月)1 tweetsource
3月16日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
【展覧会概要】 ヨーロッパや中東においては、犬頭人、一角獣といった不可思議ではあるが実在するかもしれない「驚異」は、神の偉大な力を示すものととらえられ、自然に関する知識の一部として伝えられた。
posted at 19:47:51
2020年03月10日(火)1 tweetsource
3月10日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
60歳代でも夫婦でセックスするもんや、ちゅう話を最近いろんな人から聞いて、目を丸くする始末。元気とゆうより「自然ゆうのは倒錯を丸抱えする」もんやなぁ、と讃嘆。
posted at 11:43:39
2019年10月30日(水)1 tweetsource
10月30日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
最近想うんやけど、人間は狂気に堕ちるんやない。人間の故郷たる自然はそもそも尺度のない狂気なんではないやろか？つまり私たちは自然とゆう狂気（長じて後はそういう）に生れてきて、成長という牢獄や封印で狂気状態を記憶から消してしまうけど、何らかの契機で狂気＝自然に舞い戻るんではないの？
posted at 14:29:34
2019年07月07日(日)3 tweetssource
7月7日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
だが、仏教史上そのような言葉は存在しなかった―この驚愕の事実を、日本を代表する仏教学者が解き明かす。本書では、これら「草木成仏論」に日本ではじめて向き合った、平安時代の仏教思想家・安然の著作を読み直し、日本人の自然観の本質に迫る。
posted at 10:54:42
7月7日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
平安時代に注目され、議論されてきたその思想を根拠から問い直し、自然との向き合い方を再考する。◆「山川草木悉皆成仏」は間違っていた！◆日本古来の自然観を代表するかのように扱われる「山川草木悉皆成仏」という言葉。
posted at 10:54:41
7月7日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
◆「草木が成仏する」という思想のルーツに迫る◆「草木などの植物も仏になる」という草木成仏論は、いつ、どのように生まれてきた思想なのか？―それは単なる「自然の賛美」でもなければ、「日本古来の自然観」でもない。
でたぁ〜〜本覚思想,研究決定版？「草木成仏の思想」末木文美士 サンガ文庫 https:/
posted at 10:54:41
2019年06月15日(土)1 tweetsource
6月15日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
岩波新書の網野善彦「日本中世の民衆像」はどの章も面白い。とくに「南北朝以前と以降では言葉の意味が大きく変わっている」という指摘。たとえば「自然」は以前では戦国時代では「もしも、万一」という意味でつかわれている。実は説教節の本を読んでいた時「自然」を「突然に」と注釈されていたなぁ。
posted at 20:30:26
2019年05月22日(水)2 tweetssource
5月22日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
谷口はこう結ぶ。「そんな時代では、自然そのものが恐怖の形であったにちがいない。山も川も、木も草もおそろしいものであったに違いない。花さえも、そんな爬虫類の世界では、巨大な獣や鳥にふさわしい形であったろう。それは人間が想像するだけでも、おそろしい、身の毛がよだつ形であったろう」
posted at 20:07:56
5月22日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
「形」のみではなく、「音」もそうであったろう。人間の生れぬ以前の世界には、音も恐怖の種だったろう。その世界に住んでいる生物や自然から発する音の中に、もし人間が突然入りこんでいったならば、人間は、その音によって狂死しなければならないかもしれない。
posted at 20:00:56
2018年12月18日(火)1 tweetsource
12月18日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
「新鮮」「天真爛漫」「自然発生」「誠実」「無邪気」「純粋」「真正」などの用語を繰り返して素朴芸術をほめる人たちはそこにノスタルジーを見ている。つまり素朴芸術は文化的芸術に片足を突っ込んでいる。彼らの価値観はアカデミズムに従っている。それらは彼らの作品の脆弱性を成してもいる。
posted at 21:50:49
2018年11月26日(月)1 tweetsource
11月26日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
彼がのめり込んだ超自然力と関係したものである、と書いている。クレパンは1939年に不思議な声を聞いたと言っている。その声は彼に「300枚の絵を描くように命じ、そうすれば世界に平和が訪れる」と言った。実際に彼はその命に従い、そしてまた第二次大戦は終わっている。
posted at 19:39:11
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