ある空疎

現代思想 2015年1月臨時増刊号 総特集◎柄谷行人の思想
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柄谷の議論は極めて危うい。

前に柄谷は何を思ったのか地域通貨に入れあげ失敗した。その後始末はどうしたのかは寡聞にして聞かない。

通貨とは価値を定量化するために出現した。この場合意味と記号が一致していないと無価値となる。一般通貨では国家がそれを保障する。その構図を相対化しようとして「地域通貨」なるものに着目した。地域限定の通貨をコミューンが独自に発行するというわけだ。

要するに「わがコミューンは国家なぞに依存してないよ。」という理屈であり、当時は「地域からの発信論」が活発だったこともあり、たてまえは地域コミュニティーの活性化となった。

しかしこの施行は中途半端だった。同じ商品が一般通貨でも地域通貨でも買えるといった構造だったのである。地域通貨でしか買えない商品があればまだ有効だったと思うが、そこまでの意識すらなかった。

その結果、体のいいクーポン券と成り下がりいつの間にかこの議論は消えた。

本来、商品の流通の活性化のためにこそ通貨ははじまった。基盤となるコミューン自体が商品の物々交換なぞできるスケールをはるかに超えたからである。アジアでの貨幣のはじまりは中国周時代とされ、桜貝の殻が使用されたという。そもそも山のものと海のものの交換から始まったらしい。海のものを山間部まで持ち込むのは大変な労力を要する。逆もまた然りである。そこで価値を代価するものが必要とされたのである。

地域通貨とはこういった物流とは無縁である。単に一般通貨の代価として現れたのだから事態を一層複雑化させたに過ぎない。

ここで不思議なことが起こった。一般通貨と地域通貨の交換に商品が使用されることになったのである。本末転倒であり、当然のように廃れた。

国家権力を相対化する事に熱心な柄谷は地域通貨のもつ「反権力性」に価値を見出したのだが、主催者の一人西部忠とうまくいかなくなりブン投げた。これ以降、僕の脳閾から柄谷行人の名は消えた。