� 嵒埓亀舛呂△辰討眞畚�ある国家と、正義はあっても無秩序な国家のどちらかを選べと言われたら、わたしは前者を選ぶであろう。」
�◆崚傾颪惺圓�のに最も有効な方法は、地獄へ行く道を熟知することである。」
��「いかなる手段もその目的にとって有効ならば正当化される。」
�ぁ嵜祐屬鷲�要に迫られなければ善を行わない。」
�ァ嵒�要に迫られた際に大胆で果敢であることは、思慮に富むことと同じと言ってよい。」
�Α崋�らの安全を自らの力によって守る意志をもたない場合、いかなる国家といえども、独立と平和を期待することはできない。なぜなら、自ら守るという力量によらずに、運にのみ頼るということになるからである。」
<<< マキアヴェッリ語録（塩野七生）より抜粋。>>>
この本を読んだ事はまだないが、人間とはどういう生き物であるのかを知るにふさわしい語録であると思う。しかし私にとっては強く共感できる言葉と全く同感できない言葉の両極端が存在している。
ここにあるいくつかの語録だけではマキアヴェッリと言う人物や塩野七生という人物を推し量るのは難しいが、私なりの解釈をつけてみる。
� 嵒埓亀舛呂△辰討眞畚�ある国家と、正義はあっても無秩序な国家のどちらかを選べと言われたら、わたしは前者を選ぶであろう。」
わたしは後者を選ぶ。正義でない人生に意味はないと思う。正義の為には多少、他人に迷惑をかける事も致し方がないと思っている。ただ秩序や安全を当たり前だと感じているような平和ボケした人にはトンチが効いた面白い表現だと思う。
�◆崚傾颪惺圓�のに最も有効な方法は、地獄へ行く道を熟知することである。」
これについては、流行りの言葉？で言うと”禿同”（激しく同意）だ。
最悪の本質を見極めずして最高を得られる訳がない。
��「いかなる手段もその目的にとって有効ならば正当化される。」
これについては正反対だ。人間は心ありきであるから嘘でも大衆に人気の出るような方法をとった方が支持されやすいと思う。病原体をもつ1万人の人間を隔離惨殺する事が唯一、地球上の全人口を救う手立てであった場合、迷わず惨殺するような手段は正当化されるべきではないと思う。
�ぁ嵜祐屬鷲�要に迫られなければ善を行わない。」
見の為や、チヤホヤされたさいが為にも人は善を行う。本質の善とは違うが行動するという行為は同じであるかもしれない。
しかし遺伝子レベルで適度に淘汰するようなっているが、必要以上に殺し合わないようにもなっていると思うのだが、それは善というモノに通づるのではないか。これは必要にかられなくても発動するはずだ。
�ァ嵒�要に迫られた際に大胆で果敢であることは、思慮に富むことと同じと言ってよい。」
表裏一体という事か……。
�Α崋�らの安全を自らの力によって守る意志をもたない場合、いかなる国家といえども、独立と平和を期待することはできない。なぜなら、自ら守るという力量によらずに、運にのみ頼るということになるからである。」
安全や平和は軍事力や権力により守られている。もし日本で警察が完全に機能しなくなったらどうなるだろうか？強盗、傷害、強姦、暴動、殺人、そんな中で家から外出する勇気あがあるか？
日本の平和は権力によって守られてる証拠だ。
これはもう、ますらお語録を書くしかないな（笑
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