mixiユーザー(id:34185341)
2021年05月11日10:40
10 view
ヒト��
2021年05月07日(金)1 tweetsource
5月7日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
ヒト→人間。
多年の思案はこの「→」やけど、一向にラチあかないまま人生の残日わずか。人間は構成されてきたもので、人間本来の、てなこと言う時の「本来」とはそもそも眉唾ものなんですが、それとてかくかくしかしかの理由で、と説明することも叶わない。
posted at 09:03:30
2021年05月01日(土)1 tweetsource
5月1日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
作品の公開当時、公序良俗側に立つ識者から弾劾の声が津波のごとくあり、映画雑誌で大論争を巻き起こしたの記憶している。「表現」というもの、その狂気性（聖）を思えば識者の声の浅薄さが苦々しい。それは時代のせいではなく現代でも「愛トリ問題」で相変わらず繰り返されている。ヒトは何故人間に？
posted at 15:31:00
2021年04月17日(土)1 tweetsource
4月17日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
人間（ヒューマン・ビーイング）として自明と断言できる座標軸なんかあるんやろか？どだい疑問や。オイディプス構造のなかで教育と健全さの名を借りて疑似ヒューマン・ビーイングを生産しつづけているだけなんやないやろうか？私はヒトがヒューマン・ビーイングになった原初の永遠の光景をみたいんや。
posted at 23:14:54
2021年04月13日(火)1 tweetsource
4月13日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
アウトサイドとはね、封印されてしまった最も古層のインサイドなんやね。そこはヒト→人間のミッシングリンクで永遠の光景が匿されている。けど人間として健全に生きるには障害となってしまうものなんで、それに触れようとすると「畏慄」し「禁忌」としてしまってる。 知らんけど
posted at 09:47:18
2021年04月04日(日)1 tweetsource
4月4日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
大文字のアール・ブリュットは解せないわなぁ。ブリュットが表出してしまう総体としてのヒト→ヒューマン・ビーイングを掻い撫での知識からの探究や想像で多少は迫れても結果は空しいわ。前者の無限を後者の有限でどう解析すんねや。いわく不可能やな。
posted at 13:27:02
2021年03月23日(火)1 tweetsource
3月23日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
» 「“ダンス” ヒトはなぜ踊るのか」 - ヒューマニエンス 40億年のたくらみ - NHK https:/
と、番組紹介ではあるけれど、これを全的に肯定しているわけではなくて、もう少し微妙なところに降りていっている。そこがミソかなぁ。 難しくてよく分からないけど。
posted at 09:46:24
2021年03月19日(金)1 tweetsource
3月19日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
ひょっとすれば、ヒトと人間の「間」のミッシングリンクの重要なファクターの一つは「踊り」（舞いではない）かも知れん。土方巽の洞察も含めて「確かに」の思い強いな。もち♫以前やな。そこに呼応するんは「音」と「絵」かなぁ。いあやちょと待てよ。モチと考えンと。それらは「衝動」の副産物じゃろ
posted at 23:48:22
2021年02月11日(木)1 tweetsource
2月11日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
「縄文一万数千年」がむちゃ衝撃で。縄文は東日本。弥生は西日本。大陸との交流の有無のせい？その前には石器の時代があるらしいと改めて確認するなり。
縄文土器はアール・ブリュットを考える時に必要な目配り。時代の発生変化とヒトという個体の成長をシンクロするのは正しくないとも言われるけど
posted at 18:52:51
2021年02月10日(水)1 tweetsource
2月10日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
「あるものとないものの
どっちが大事かと自分に問うと
ないものが大事と
ためらわず自分が答える
あるものにこだわるあまり
ヒトはないものに気づかない
ないものも実はあるのだ
と認めるのは何故か恐ろしい」
とある詩人の言葉を教えられました。
posted at 11:40:41
2021年02月03日(水)1 tweetsource
2月3日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
「ヒト」という生物で誕生して「人間」になっていくわけですよね。死ぬ時はどうなんや？てなこと考える。埒あかんけど。
posted at 23:07:10
2021年01月24日(日)1 tweetsource
1月24日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
神社の神さんが常住説くのはつまるところ「行動規範」。それが明き心やって理、仁徳礼知やったり、詮ずれば澄める命の大御心かぁ。宗教としてはそこに至る前のヒト→人間の「間」こそ問うわけやけど、その意味では大文字のアール・ブリュットのノイズ的混沌、カルト性こそ最重要ですわね、あたしたちは
posted at 12:59:42
2021年01月12日(火)1 tweetsource
1月12日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
ＢＳ１スペシャル「独裁者ヒトラー 演説の魔力」 ヒトラーが大衆を熱狂させた最大の武器は「演説」だった。実際に演説を聞いた人々をドイツ各地に訪ね、さらに１５０万語のビッグデータを分析。謎に包まれた実態に迫る。 http://
トランプと信奉者？議事堂事件はミュンヘン一揆か
posted at 12:20:40
2020年10月20日(火)1 tweetsource
10月20日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
寝ますよ。ひさびさにヒトと喋ったら結構つかれました。
posted at 21:59:54
2020年09月29日(火)1 tweetsource
9月29日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
もっと極端に言うたら、「人間」が成立して「美の概念」が生まれてくるんで、人間以前の「ヒト→」には「美」はないゆうことやね。そこが根柢やわ。その概念が「人間」に依拠するか。「ヒト→」に立脚するかゆうこ戸。オルタナティブちゅうおは後者、と私だけは考えてるんやわ。 知らんけど。
posted at 10:21:01
2020年09月23日(水)1 tweetsource
9月23日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
俗にゆう「下半身には人格がない」は深甚な意味を示唆する警句や、ゆうことを発見した今。人格形成以前の人間、つまりヒト→人間のミスティック・リンクを窺う言葉なんやね。ほならこぅなる。エロはその「→」に依拠し、エロティシズムは人間の所業ゆうこと？ならばデュビュッフェたちの言も了解やね。
posted at 09:48:25
2020年08月05日(水)1 tweetsource
8月5日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
けど、香山リカさんの「うがい薬」揶揄。お上手！おもしろいヒトやねぇ。
ただしうがい薬がほんまどないか、は面々らにはわかりません。
posted at 14:25:26
2020年08月03日(月)1 tweetsource
8月3日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
さらに厄介なのは、自明性の喪失と一応は書いたけど、それが実は差し戻し、原点に引きもどされるとゆうこと。つまりはこういうこと。シニフィアンとシニフィエの関係はヒト→人間の過程で文化的に、いいかえれば超自我的に関係づけられていくので、その母胎にそもそもからあったものではないわね。
posted at 19:48:57
2020年07月27日(月)1 tweetsource
7月27日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
非人格的領域ゆうのをもじって、非人間的領域ゆうのを考えた。「外部」を表する用語やわ。本覚は人間的領域の幹、ブリュット・ゾーンは非人間的（ヒトと人間の間とゆうことにしょう）とね。ほいで、わたし以前「表本覚」とか「裏本覚」とか、もひとつ「何たら本覚」ちゅうとったなぁ。あれ？忘れた。
posted at 13:11:03
2020年07月26日(日)1 tweetsource
7月26日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
ではその「外部」とはなにかってゆうと、ヒト→人間の間のミッシング・リンクやと.,さぁここまでは言えるけど。そこでヒトが人間になる、という時間的問題が生まれてくるわね。はたまたその「外部」がどういう形で「内部」に働きかけてるか、人間はどういう風に「外部」を知覚できるかとなると。
posted at 21:40:54
2020年07月25日(土)1 tweetsource
7月25日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
そもそも、根として人間の外部に精神の根源があるなら、私たちのあやしげな健全性とは一体」なんだろう？あぁ、また言ってしまうがヒトから人間へ、わたしたちはどのようにして来て、どこへ行くのか？
その根源的な問いが浮き彫りにされるためにもニ笑亭は再現されるべきだ。
posted at 14:17:31
2020年07月12日(日)1 tweetsource
7月12日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
その時から、わたしたちは人間の背後にあってほとんど封印されていたヒト→人間の「→」の部分に足を踏み入れたことになるのだ。その無気味さはフロイトが「懐かしいもの」で定義したような「私たちの故郷の懐かしさであり、無気味さ」なのだ。
posted at 12:18:06
2020年07月10日(金)4 tweetssource
7月10日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
この同じことの際限ない繰り返しと。終わりの見えない強迫的反復。この泉からわき立つような呪術性、それが私たちの日常、健全さ、意識の外枠からヒト→人間の「→」に、私たちを突き落とし、なにも分からない、まったく何も見えない「→」（私たちの故郷）に私たちを宙づりにするのだ。この畏れと慄き
posted at 20:32:10
7月10日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
ヒト→人間の間ではかつての古代宗教儀式がそうであったように、繰り返し、単純だけど強迫的な繰り返しが何より呪術的でその「→」の中では極めつけの重要度があったのではないか。これを単純、変化がない、高度な形がない、面白くないなどはアートの半ば永遠に根ざした豊沃さに小賢かしい近代が
posted at 19:23:10
7月10日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
大文字のアール・ブリュットとはアート以前のもの。人間の成立のj時間から考えればヒト→人間の「間」にその故郷を想定できるもの。つまり質の面でもスケールの面でも人間となって生み出してきたものより遥かに豊潤な沃野である。アートなどせいぜいここ数世紀の間に形作られたものにすぎない、
posted at 19:23:10
7月10日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
ヒトと人間の間のミッシングリンクに観る私たちを放り出し、そのまま放置プレイさせられてしまう恐怖ではないかぁ、と。知らんけど。
posted at 14:44:07
2020年07月07日(火)1 tweetsource
7月7日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
した人類にとって、「人間はどこから来たのか」「ヒトと人間の間に何があったのか」を考えさせてしまう人類史上稀有な建てものなんではなっか。建物というより人間の故郷の容れものかなぁ。 知らんけど。
posted at 17:36:26
2020年06月20日(土)1 tweetsource
6月20日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
ヒトラーでさえ「人種というようなものはないのになぁ」と言っていたとある本で書かれていた。あるのは、利用すべきは、一見理にかなっている「つねに変容していく優生学」でありますね。
posted at 14:17:27
2020年03月10日(火)1 tweetsource
3月10日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
全部納得ゆう訳やないけど ヒト→人間の間のミッシングリンク を想像させるのにとても大胆で刺激的な著作が「出生外傷」やった。フロイトのエディポス（オイディポス）の壁を踏み越えてプリンツホルンの言った「永遠の光景」もが視野に入りました。 難しいことまでは分からんけどね。 https:/
posted at 11:36:15
2020年02月05日(水)1 tweetsource
2月5日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
ヒト→人間の間でわたしたちが成長やと思うてるのは馴致とある意味同義語やね。成長する過程でわたちたちはいろんなものを記憶の奥底にしまいこんでまう。その一方で私たちはそもそもちゃんとした人間以前はどないやったんやろと小さい頃から考えてる。この二つの矛盾した作業をず〜〜っとやってるわけ
posted at 14:15:28
2019年12月06日(金)1 tweetsource
12月6日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
「ヒト」は生物、人間は「機械」たなことやな。フツーはね。生物が機械になっていくわけか？知らんけど。
posted at 12:25:46
2019年12月02日(月)1 tweetsource
12月2日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
大文字のA・Bは私ふうに言えばヒトと人間の間の未知にして既知、おぞましさと懐かしさ、美以前にして美の母であり、根源的不安の発生源であり、誤解を恐れずにいえば出生体験の再現的危機であるあの無意識の分裂的状況にわたしたちを「宙づり」にするのだ。 https:/
posted at 10:50:30
2019年11月27日(水)1 tweetsource
11月27日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
障害は病ではなく、人→ ？ →人間へと成長していく神話、その欺瞞に何らかの契機で躓き、疑問が衝撃的に訪れた時に発生する 人間→ ？ →ヒト へのブーメラン現象ではないでしょうか？ そういう意味で言うとヒトは生物だけど、人間は構成されていく機械ではないでしょうか。知らんけど。
posted at 13:37:22
2019年11月08日(金)2 tweetssource
11月8日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
「人間はなんで生きているんかなぁ？」ゆう疑問はヒトが人間になったときに、原初に抱く根本的疑問で、そないな埒もないっもないと考えてもしょむないんで、ず〜〜っと意識下に封印して生きてるんやけど、折に触れてその封印が破れて恐怖と不安に襲われる、ゆうのが最近の自説。
posted at 10:04:34
11月8日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
不安の強迫が日常化している時、実態を喋ったら、いっちゃん困る反応は「そら気持ちのもちようやで」ゆうやつ。気持ちてなもんの預かり知らない意識の底の底から際限なくそれは押し寄せてくるんですわ。まぁ、あたしはそこがヒトと人間の隙間やと直観したけど。「気持ち」て呑気な領域ではおへんえ。
posted at 09:50:37
2019年11月04日(月)1 tweetsource
11月4日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
人間の意識には人類に先立つ「世界の実相」、そこに出現したときの人類の「畏れ」と「戦き」、「不安」と「混乱」が意識の奥底に潜在している、ともいわれる。その強迫的な脅威、それは「ヒト」→「人間」の間のミッシング・リンクとほぼ同じものではないか？私は直観したけど、うまく説明はできひん。
posted at 15:10:29
2019年11月01日(金)1 tweetsource
11月1日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
ヒトはどないして人間になったんやろ？
面々らはどういゆう風に構成されて「はい人間でござい」てなことゆうてんのやろ？
チコちゃんに聞いてみんとあかんわ。
きっと「ボ〜ッ！と生きてんじゃねぇよ！」とゆわれるやろうけど。
posted at 22:19:24
2019年10月30日(水)2 tweetssource
10月30日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
ダイアン・アーバスをアール・ブリュット作家なんてゆう人はおらんやろうけど、その醸し出す不安と恐怖、畏れと戦きは大文字のアール・ブリュットが噴き出すそれと通底する。それにしても面々らはヒトからどないな塩梅で人間になってきたんやろ？ https:/
posted at 14:24:10
10月30日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
もし元気になったら、「大文字のアール・ブリュット、ヒトはどこから来て、どないして人間になったんやろ」ゆうシリーズ・トークを5回連続くらいでやりたい。いや、やるつもり。
posted at 12:45:16
2019年10月28日(月)2 tweetssource
10月28日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
それにしても「ヒト」はどないな塩梅で「人間」になったんやろう？ほいでから「人間」はどないなもんで構成されどないな構造として生きてるんやろうか？「虚無なり」というのは答えやないで。
posted at 18:06:35
10月28日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
「ヒト」はどないして「人間」になったんでしょ？（マーラカツォーピー・ナイネガソンズ）ヒトと人間の間に私たちにとっての最大のミッシングリンクがある。それは「恐ろしい不安」の源泉だけど、私たちは成長という過程でそれを不可触の領域にしてきた。
posted at 15:50:57
2019年09月02日(月)1 tweetsource
9月2日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
何より表現、いやその形を撮る以前の表出行為は善悪以前の領域から発生してくるだから、それを教育と成長と抑圧によって刑された後天的ヒト（人間）が判じる」など到底不可能な作業なんですよね。枡をもって無限を計るに同じで。無効ですわね。
posted at 09:01:28
2019年08月30日(金)1 tweetsource
8月30日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
ひょっとすれば（当人はこの言い方は不本意だけど）、ヒト、人間としての超個人はおそろしいくらいに「アウトサイダー」なのではないかと思った。で、その世界や宇宙を現実としての「今」を直観したんだけど。ま、私にはおりじなるの着想がない、と言われたりするんで、だれかが先に言うたりしてるかも
posted at 03:50:46
2019年08月25日(日)1 tweetsource
8月25日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
人間は表出する。表現の前に表出する。この表出行為はヒト→人間のあいだから噴き出す。アートだから許されるのではなく、表出が人間がどこから来たか？という謎を提示するから必要。 [骰子の眼] あいちトリエンナーレ津田大介芸術監督インタビュー http://
posted at 11:33:16
2019年04月29日(月)1 tweetsource
4月29日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
ハンス・プリンツホルンの著作の邦題は「精神病者は何を想像したのか」。胃の弱い人や膝の悪い人の芸術というのはないし、精神病者の表出行為がすべて注目に値する訳やないけど、分裂症（あえてこの名称を）とされる人間の精神状況がヒトの原意識のある部分を抉りだす、という事実は否定できひんと思う
posted at 21:14:58
2019年04月13日(土)1 tweetsource
4月13日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
いまわたしにとって一ちゃん大事なんは、わたしにとってアール・ブリュット（大文字の）的なものの中味に分け入ること。ヒト→人間のミッシングリンク、その断層の考古学的な興味に尽きます。ま、エディプ（ポ）スC以前の「ゾ〜〜ン」やね。ほんま言うて皆目見えてこないんやけど。
posted at 19:47:18
2019年03月27日(水)1 tweetsource
3月27日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
出生外傷が云々というのはあまり言わないよにしてるけど、ヒト→人間の間にミッシングリンクがあるというのは直感するんやけど、直観できひんゆうのが難儀。そこを「ゾーン」と考えてはみるけど。ゾーンからのメッセージは直観できるだけにな。
posted at 11:36:20
2019年03月09日(土)2 tweetssource
3月9日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
初源ののっぺらぼうは発見できても、本質なんてぇなもんはどこを探しても見つからんもんね。じぇじぇ！やなぁ。とまぁ、これはわたしの妄言やから気にとめんといてね。ほいでからに、ヒトと人間、カミと神の間は対応しとんかなぁ。
posted at 20:28:04
3月9日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
ちょっとちょけてみますけど、そもそも人間に本質なんてぇなのはあるんやろうか？そんなんやのうて、のっぺらぼうの存在（ヒト）ゆうやつの各部位に、諸文化を投影、ほんで装飾して（人間）ちゅうのは構成されてんのやないやろうか？てな「与太」に取り憑かれている今日この頃。
posted at 20:28:04
2019年01月05日(土)1 tweetsource
1月5日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
人間にとってヒトは他者（その逆も成立しますよね）、そうゆう大命題を振りかざしたくなるのがART BRUT。ではヒトと人間の間は？それを論述すれば（正しかろうと迷妄であろうと）大哲学者。つまりは「わからない」の研究なんだけど。
posted at 21:47:11
2019年01月01日(火)1 tweetsource
1月1日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
ヒトが人間となる過程で得るものと喪うもの（罪として隠してしまうもの）、そこを辿るのが今年のテーマです。
posted at 21:20:07
5月7日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
ヒト→人間。
多年の思案はこの「→」やけど、一向にラチあかないまま人生の残日わずか。人間は構成されてきたもので、人間本来の、てなこと言う時の「本来」とはそもそも眉唾ものなんですが、それとてかくかくしかしかの理由で、と説明することも叶わない。
posted at 09:03:30
2021年05月01日(土)1 tweetsource
5月1日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
作品の公開当時、公序良俗側に立つ識者から弾劾の声が津波のごとくあり、映画雑誌で大論争を巻き起こしたの記憶している。「表現」というもの、その狂気性（聖）を思えば識者の声の浅薄さが苦々しい。それは時代のせいではなく現代でも「愛トリ問題」で相変わらず繰り返されている。ヒトは何故人間に？
posted at 15:31:00
2021年04月17日(土)1 tweetsource
4月17日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
人間（ヒューマン・ビーイング）として自明と断言できる座標軸なんかあるんやろか？どだい疑問や。オイディプス構造のなかで教育と健全さの名を借りて疑似ヒューマン・ビーイングを生産しつづけているだけなんやないやろうか？私はヒトがヒューマン・ビーイングになった原初の永遠の光景をみたいんや。
posted at 23:14:54
2021年04月13日(火)1 tweetsource
4月13日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
アウトサイドとはね、封印されてしまった最も古層のインサイドなんやね。そこはヒト→人間のミッシングリンクで永遠の光景が匿されている。けど人間として健全に生きるには障害となってしまうものなんで、それに触れようとすると「畏慄」し「禁忌」としてしまってる。 知らんけど
posted at 09:47:18
2021年04月04日(日)1 tweetsource
4月4日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
大文字のアール・ブリュットは解せないわなぁ。ブリュットが表出してしまう総体としてのヒト→ヒューマン・ビーイングを掻い撫での知識からの探究や想像で多少は迫れても結果は空しいわ。前者の無限を後者の有限でどう解析すんねや。いわく不可能やな。
posted at 13:27:02
2021年03月23日(火)1 tweetsource
3月23日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
» 「“ダンス” ヒトはなぜ踊るのか」 - ヒューマニエンス 40億年のたくらみ - NHK https:/
と、番組紹介ではあるけれど、これを全的に肯定しているわけではなくて、もう少し微妙なところに降りていっている。そこがミソかなぁ。 難しくてよく分からないけど。
posted at 09:46:24
2021年03月19日(金)1 tweetsource
3月19日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
ひょっとすれば、ヒトと人間の「間」のミッシングリンクの重要なファクターの一つは「踊り」（舞いではない）かも知れん。土方巽の洞察も含めて「確かに」の思い強いな。もち♫以前やな。そこに呼応するんは「音」と「絵」かなぁ。いあやちょと待てよ。モチと考えンと。それらは「衝動」の副産物じゃろ
posted at 23:48:22
2021年02月11日(木)1 tweetsource
2月11日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
「縄文一万数千年」がむちゃ衝撃で。縄文は東日本。弥生は西日本。大陸との交流の有無のせい？その前には石器の時代があるらしいと改めて確認するなり。
縄文土器はアール・ブリュットを考える時に必要な目配り。時代の発生変化とヒトという個体の成長をシンクロするのは正しくないとも言われるけど
posted at 18:52:51
2021年02月10日(水)1 tweetsource
2月10日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
「あるものとないものの
どっちが大事かと自分に問うと
ないものが大事と
ためらわず自分が答える
あるものにこだわるあまり
ヒトはないものに気づかない
ないものも実はあるのだ
と認めるのは何故か恐ろしい」
とある詩人の言葉を教えられました。
posted at 11:40:41
2021年02月03日(水)1 tweetsource
2月3日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
「ヒト」という生物で誕生して「人間」になっていくわけですよね。死ぬ時はどうなんや？てなこと考える。埒あかんけど。
posted at 23:07:10
2021年01月24日(日)1 tweetsource
1月24日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
神社の神さんが常住説くのはつまるところ「行動規範」。それが明き心やって理、仁徳礼知やったり、詮ずれば澄める命の大御心かぁ。宗教としてはそこに至る前のヒト→人間の「間」こそ問うわけやけど、その意味では大文字のアール・ブリュットのノイズ的混沌、カルト性こそ最重要ですわね、あたしたちは
posted at 12:59:42
2021年01月12日(火)1 tweetsource
1月12日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
ＢＳ１スペシャル「独裁者ヒトラー 演説の魔力」 ヒトラーが大衆を熱狂させた最大の武器は「演説」だった。実際に演説を聞いた人々をドイツ各地に訪ね、さらに１５０万語のビッグデータを分析。謎に包まれた実態に迫る。 http://
トランプと信奉者？議事堂事件はミュンヘン一揆か
posted at 12:20:40
2020年10月20日(火)1 tweetsource
10月20日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
寝ますよ。ひさびさにヒトと喋ったら結構つかれました。
posted at 21:59:54
2020年09月29日(火)1 tweetsource
9月29日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
もっと極端に言うたら、「人間」が成立して「美の概念」が生まれてくるんで、人間以前の「ヒト→」には「美」はないゆうことやね。そこが根柢やわ。その概念が「人間」に依拠するか。「ヒト→」に立脚するかゆうこ戸。オルタナティブちゅうおは後者、と私だけは考えてるんやわ。 知らんけど。
posted at 10:21:01
2020年09月23日(水)1 tweetsource
9月23日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
俗にゆう「下半身には人格がない」は深甚な意味を示唆する警句や、ゆうことを発見した今。人格形成以前の人間、つまりヒト→人間のミスティック・リンクを窺う言葉なんやね。ほならこぅなる。エロはその「→」に依拠し、エロティシズムは人間の所業ゆうこと？ならばデュビュッフェたちの言も了解やね。
posted at 09:48:25
2020年08月05日(水)1 tweetsource
8月5日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
けど、香山リカさんの「うがい薬」揶揄。お上手！おもしろいヒトやねぇ。
ただしうがい薬がほんまどないか、は面々らにはわかりません。
posted at 14:25:26
2020年08月03日(月)1 tweetsource
8月3日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
さらに厄介なのは、自明性の喪失と一応は書いたけど、それが実は差し戻し、原点に引きもどされるとゆうこと。つまりはこういうこと。シニフィアンとシニフィエの関係はヒト→人間の過程で文化的に、いいかえれば超自我的に関係づけられていくので、その母胎にそもそもからあったものではないわね。
posted at 19:48:57
2020年07月27日(月)1 tweetsource
7月27日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
非人格的領域ゆうのをもじって、非人間的領域ゆうのを考えた。「外部」を表する用語やわ。本覚は人間的領域の幹、ブリュット・ゾーンは非人間的（ヒトと人間の間とゆうことにしょう）とね。ほいで、わたし以前「表本覚」とか「裏本覚」とか、もひとつ「何たら本覚」ちゅうとったなぁ。あれ？忘れた。
posted at 13:11:03
2020年07月26日(日)1 tweetsource
7月26日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
ではその「外部」とはなにかってゆうと、ヒト→人間の間のミッシング・リンクやと.,さぁここまでは言えるけど。そこでヒトが人間になる、という時間的問題が生まれてくるわね。はたまたその「外部」がどういう形で「内部」に働きかけてるか、人間はどういう風に「外部」を知覚できるかとなると。
posted at 21:40:54
2020年07月25日(土)1 tweetsource
7月25日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
そもそも、根として人間の外部に精神の根源があるなら、私たちのあやしげな健全性とは一体」なんだろう？あぁ、また言ってしまうがヒトから人間へ、わたしたちはどのようにして来て、どこへ行くのか？
その根源的な問いが浮き彫りにされるためにもニ笑亭は再現されるべきだ。
posted at 14:17:31
2020年07月12日(日)1 tweetsource
7月12日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
その時から、わたしたちは人間の背後にあってほとんど封印されていたヒト→人間の「→」の部分に足を踏み入れたことになるのだ。その無気味さはフロイトが「懐かしいもの」で定義したような「私たちの故郷の懐かしさであり、無気味さ」なのだ。
posted at 12:18:06
2020年07月10日(金)4 tweetssource
7月10日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
この同じことの際限ない繰り返しと。終わりの見えない強迫的反復。この泉からわき立つような呪術性、それが私たちの日常、健全さ、意識の外枠からヒト→人間の「→」に、私たちを突き落とし、なにも分からない、まったく何も見えない「→」（私たちの故郷）に私たちを宙づりにするのだ。この畏れと慄き
posted at 20:32:10
7月10日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
ヒト→人間の間ではかつての古代宗教儀式がそうであったように、繰り返し、単純だけど強迫的な繰り返しが何より呪術的でその「→」の中では極めつけの重要度があったのではないか。これを単純、変化がない、高度な形がない、面白くないなどはアートの半ば永遠に根ざした豊沃さに小賢かしい近代が
posted at 19:23:10
7月10日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
大文字のアール・ブリュットとはアート以前のもの。人間の成立のj時間から考えればヒト→人間の「間」にその故郷を想定できるもの。つまり質の面でもスケールの面でも人間となって生み出してきたものより遥かに豊潤な沃野である。アートなどせいぜいここ数世紀の間に形作られたものにすぎない、
posted at 19:23:10
7月10日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
ヒトと人間の間のミッシングリンクに観る私たちを放り出し、そのまま放置プレイさせられてしまう恐怖ではないかぁ、と。知らんけど。
posted at 14:44:07
2020年07月07日(火)1 tweetsource
7月7日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
した人類にとって、「人間はどこから来たのか」「ヒトと人間の間に何があったのか」を考えさせてしまう人類史上稀有な建てものなんではなっか。建物というより人間の故郷の容れものかなぁ。 知らんけど。
posted at 17:36:26
2020年06月20日(土)1 tweetsource
6月20日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
ヒトラーでさえ「人種というようなものはないのになぁ」と言っていたとある本で書かれていた。あるのは、利用すべきは、一見理にかなっている「つねに変容していく優生学」でありますね。
posted at 14:17:27
2020年03月10日(火)1 tweetsource
3月10日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
全部納得ゆう訳やないけど ヒト→人間の間のミッシングリンク を想像させるのにとても大胆で刺激的な著作が「出生外傷」やった。フロイトのエディポス（オイディポス）の壁を踏み越えてプリンツホルンの言った「永遠の光景」もが視野に入りました。 難しいことまでは分からんけどね。 https:/
posted at 11:36:15
2020年02月05日(水)1 tweetsource
2月5日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
ヒト→人間の間でわたしたちが成長やと思うてるのは馴致とある意味同義語やね。成長する過程でわたちたちはいろんなものを記憶の奥底にしまいこんでまう。その一方で私たちはそもそもちゃんとした人間以前はどないやったんやろと小さい頃から考えてる。この二つの矛盾した作業をず〜〜っとやってるわけ
posted at 14:15:28
2019年12月06日(金)1 tweetsource
12月6日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
「ヒト」は生物、人間は「機械」たなことやな。フツーはね。生物が機械になっていくわけか？知らんけど。
posted at 12:25:46
2019年12月02日(月)1 tweetsource
12月2日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
大文字のA・Bは私ふうに言えばヒトと人間の間の未知にして既知、おぞましさと懐かしさ、美以前にして美の母であり、根源的不安の発生源であり、誤解を恐れずにいえば出生体験の再現的危機であるあの無意識の分裂的状況にわたしたちを「宙づり」にするのだ。 https:/
posted at 10:50:30
2019年11月27日(水)1 tweetsource
11月27日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
障害は病ではなく、人→ ？ →人間へと成長していく神話、その欺瞞に何らかの契機で躓き、疑問が衝撃的に訪れた時に発生する 人間→ ？ →ヒト へのブーメラン現象ではないでしょうか？ そういう意味で言うとヒトは生物だけど、人間は構成されていく機械ではないでしょうか。知らんけど。
posted at 13:37:22
2019年11月08日(金)2 tweetssource
11月8日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
「人間はなんで生きているんかなぁ？」ゆう疑問はヒトが人間になったときに、原初に抱く根本的疑問で、そないな埒もないっもないと考えてもしょむないんで、ず〜〜っと意識下に封印して生きてるんやけど、折に触れてその封印が破れて恐怖と不安に襲われる、ゆうのが最近の自説。
posted at 10:04:34
11月8日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
不安の強迫が日常化している時、実態を喋ったら、いっちゃん困る反応は「そら気持ちのもちようやで」ゆうやつ。気持ちてなもんの預かり知らない意識の底の底から際限なくそれは押し寄せてくるんですわ。まぁ、あたしはそこがヒトと人間の隙間やと直観したけど。「気持ち」て呑気な領域ではおへんえ。
posted at 09:50:37
2019年11月04日(月)1 tweetsource
11月4日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
人間の意識には人類に先立つ「世界の実相」、そこに出現したときの人類の「畏れ」と「戦き」、「不安」と「混乱」が意識の奥底に潜在している、ともいわれる。その強迫的な脅威、それは「ヒト」→「人間」の間のミッシング・リンクとほぼ同じものではないか？私は直観したけど、うまく説明はできひん。
posted at 15:10:29
2019年11月01日(金)1 tweetsource
11月1日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
ヒトはどないして人間になったんやろ？
面々らはどういゆう風に構成されて「はい人間でござい」てなことゆうてんのやろ？
チコちゃんに聞いてみんとあかんわ。
きっと「ボ〜ッ！と生きてんじゃねぇよ！」とゆわれるやろうけど。
posted at 22:19:24
2019年10月30日(水)2 tweetssource
10月30日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
ダイアン・アーバスをアール・ブリュット作家なんてゆう人はおらんやろうけど、その醸し出す不安と恐怖、畏れと戦きは大文字のアール・ブリュットが噴き出すそれと通底する。それにしても面々らはヒトからどないな塩梅で人間になってきたんやろ？ https:/
posted at 14:24:10
10月30日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
もし元気になったら、「大文字のアール・ブリュット、ヒトはどこから来て、どないして人間になったんやろ」ゆうシリーズ・トークを5回連続くらいでやりたい。いや、やるつもり。
posted at 12:45:16
2019年10月28日(月)2 tweetssource
10月28日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
それにしても「ヒト」はどないな塩梅で「人間」になったんやろう？ほいでから「人間」はどないなもんで構成されどないな構造として生きてるんやろうか？「虚無なり」というのは答えやないで。
posted at 18:06:35
10月28日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
「ヒト」はどないして「人間」になったんでしょ？（マーラカツォーピー・ナイネガソンズ）ヒトと人間の間に私たちにとっての最大のミッシングリンクがある。それは「恐ろしい不安」の源泉だけど、私たちは成長という過程でそれを不可触の領域にしてきた。
posted at 15:50:57
2019年09月02日(月)1 tweetsource
9月2日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
何より表現、いやその形を撮る以前の表出行為は善悪以前の領域から発生してくるだから、それを教育と成長と抑圧によって刑された後天的ヒト（人間）が判じる」など到底不可能な作業なんですよね。枡をもって無限を計るに同じで。無効ですわね。
posted at 09:01:28
2019年08月30日(金)1 tweetsource
8月30日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
ひょっとすれば（当人はこの言い方は不本意だけど）、ヒト、人間としての超個人はおそろしいくらいに「アウトサイダー」なのではないかと思った。で、その世界や宇宙を現実としての「今」を直観したんだけど。ま、私にはおりじなるの着想がない、と言われたりするんで、だれかが先に言うたりしてるかも
posted at 03:50:46
2019年08月25日(日)1 tweetsource
8月25日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
人間は表出する。表現の前に表出する。この表出行為はヒト→人間のあいだから噴き出す。アートだから許されるのではなく、表出が人間がどこから来たか？という謎を提示するから必要。 [骰子の眼] あいちトリエンナーレ津田大介芸術監督インタビュー http://
posted at 11:33:16
2019年04月29日(月)1 tweetsource
4月29日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
ハンス・プリンツホルンの著作の邦題は「精神病者は何を想像したのか」。胃の弱い人や膝の悪い人の芸術というのはないし、精神病者の表出行為がすべて注目に値する訳やないけど、分裂症（あえてこの名称を）とされる人間の精神状況がヒトの原意識のある部分を抉りだす、という事実は否定できひんと思う
posted at 21:14:58
2019年04月13日(土)1 tweetsource
4月13日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
いまわたしにとって一ちゃん大事なんは、わたしにとってアール・ブリュット（大文字の）的なものの中味に分け入ること。ヒト→人間のミッシングリンク、その断層の考古学的な興味に尽きます。ま、エディプ（ポ）スC以前の「ゾ〜〜ン」やね。ほんま言うて皆目見えてこないんやけど。
posted at 19:47:18
2019年03月27日(水)1 tweetsource
3月27日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
出生外傷が云々というのはあまり言わないよにしてるけど、ヒト→人間の間にミッシングリンクがあるというのは直感するんやけど、直観できひんゆうのが難儀。そこを「ゾーン」と考えてはみるけど。ゾーンからのメッセージは直観できるだけにな。
posted at 11:36:20
2019年03月09日(土)2 tweetssource
3月9日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
初源ののっぺらぼうは発見できても、本質なんてぇなもんはどこを探しても見つからんもんね。じぇじぇ！やなぁ。とまぁ、これはわたしの妄言やから気にとめんといてね。ほいでからに、ヒトと人間、カミと神の間は対応しとんかなぁ。
posted at 20:28:04
3月9日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
ちょっとちょけてみますけど、そもそも人間に本質なんてぇなのはあるんやろうか？そんなんやのうて、のっぺらぼうの存在（ヒト）ゆうやつの各部位に、諸文化を投影、ほんで装飾して（人間）ちゅうのは構成されてんのやないやろうか？てな「与太」に取り憑かれている今日この頃。
posted at 20:28:04
2019年01月05日(土)1 tweetsource
1月5日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
人間にとってヒトは他者（その逆も成立しますよね）、そうゆう大命題を振りかざしたくなるのがART BRUT。ではヒトと人間の間は？それを論述すれば（正しかろうと迷妄であろうと）大哲学者。つまりは「わからない」の研究なんだけど。
posted at 21:47:11
2019年01月01日(火)1 tweetsource
1月1日@shinzayuduki
夕月新三朗@shinzayuduki
ヒトが人間となる過程で得るものと喪うもの（罪として隠してしまうもの）、そこを辿るのが今年のテーマです。
posted at 21:20:07
0
0
ログインしてコメントを確認・投稿する