小生は散骨！

（とっても脱線した）

前にも述べたかな・・・

まずは、
　海洋散骨
　https://marine-memory.com/area/

　横浜（正確には本牧埠頭）
　湘南

　どっちもイイなあ。
　希望は「横浜半分／湘南半分」だな(笑)

　しかし、こんな近くで散骨できるのね。
　（もっと沖合いの離れたポイントかと思ってた）

　「チャーター船では好きなＢＧＭも・・・」
　だそうで、
　「レット・イット・ビー」
　流すか(笑)、つか、絶対流すが。
　徹頭徹尾「アイツは、なすがままに、で逝ったな」と・・・。
　実生活も「流れ流れて」だし(笑)
　カッコイイんじゃね？(笑)
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＜ホントは富士山！＞

　小生のホントの希望は

　★★★　「富士山・散骨」である　★★★

　・小生に手を合わせたいという奇特な者がいたら
　・墓参りなど不要
　・関東どこでも富士山が見える場所で、
　・いつでも、思った時に、手を合わせてもらえればよい

　・観光／仕事の移動・・・富士山が見えたら
　・「ああ、あそこにアイツが眠っているんだな」と。
　とってもステキだなぁと思う。

　現実的には、
　現在の法律では富士山散骨は、ほぼ不可能である。
　地権者の許可が必要で「富士山が死者の骨だらけ」を
　許可するなど、絶対に有り得ない。
　富士山の地権者は「ふもとは行政／山頂は浅間神社」
　だったと記憶している。
　だから
　「富士山・散骨」がダメなら、次に「海洋・散骨」と・・・。
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＜問題は深く、多岐にわたる＞

　一応、言い訳しておくが、
　「墓の云々が面倒・なので散骨」では無い（因果が違う）。

　独身時代の昔から、
　小生は「散骨（富士山・散骨）」についてズッと考えてきた。
　その頃は、
　記憶では「散骨」という言葉自体はあったが、ネット情報も皆無、
　「個人が勝手に、ダマで、どこかに撒く」というレベルで、
　まあ「不法投棄」が実態である。勿論「散骨ビジネス」もゼロだった。
　その時は、
　将来的には結婚する事／子供を持つ事も有り得た訳だ。それでも
　散骨だった。
　現在、
　子供がおらず＝墓守もおらず、当家は小生の代で断絶確定だ。
　必ず「墓じまい」が来る（それをしなければ無縁で処理される）。
　その
　「墓じまい・の現実的な選択肢」として「散骨」も現実的である。
　（小生の長年の希望と現実は合致している）

　加えて「時代／価値観の変化」もある。
　昔は誰もが、何も考えず「死んだら墓に入るもの」と思っていた。
　異を唱える者は変人・変わり者扱いだった。
　現在、（多くは）金銭面、そして核家族化／少子化などから、
　「墓」そのものに疑問を持つ若者は少なくないだろう。
　ネックになっているのが
　「墓の管理」としての「寺・坊主との理不尽な関係」である。
　その根幹が「檀家制度」だ。

　寺の運営は現在も「寺と檀家」によって成される。
　その強度は、形骸化の面はあるが、それでも尚、法事などで
　集まる熱心な檀家はいるし、地方へ行けば尚更である。
　反面、寺側からすれば檀家の形骸化による経営難は深刻で、
　ぶっちゃけ「檀家の減少で、寺として食っていけない」という
　傾向は続いているだろう。

　★　墓／寺／檀家＝死者の管理の見直しが迫られている　★

それは、

　★　死者の弔い（とむらい）の見直しが迫られている　★

という、
実は、非常に根源的かつ基本的な問題が問われているのである。

散骨の小生ではあるが、
墓に反対など無い、というか、先祖を墓で子子孫孫、弔っていく
という伝統は、強固に守るべきだと思っている。
だから、
檀家制度も、合理的で誰もが納得できる形で続いていくべきだと。
すべては
「ココロ」から出発するものではあるが、しかし「現実」の面も
やはり無視できない。いくら「やっぱ墓だよね」「だから檀家だよね」
と「べき論」を言っても、言っているだけではダメだ。

かと言って、
現実主義／合理主義で「納骨マンション」も、どうかなあ、と・・・。

象眼テッパン
「因果律」を間違えてはならなのだ。
前述の様に、
小生の散骨は「墓云々面倒→だから散骨」なのではない。
しかし、現在語られる因果は、
　因）
　　・カネが無い
　　・核家族／少子化
　　・墓は何かと面倒
　果）
　　・だったら墓をやめればイイ
　　・だったら散骨／納骨マンション・・・
こういう「現実論／合理主義」ではダメだ。

葬儀も同様で、
斎場などの葬儀をキッチリやろうとすると、相当な出費だ。
例えとして、
「そもそも、何で葬式列席者に懐石料理を食わせるのか？」
など、よくよく考えれば疑問、というより滑稽である。
だからと言って
飲食無しの葬儀は慣習として、やっぱり問題だ。
そうして「金銭面／諸々の面倒を避ける意味での家族葬」が
増えていると思うが、悪しき傾向である。

小生の故実父の葬儀も
極めて常識的なレベルで、極めてリーズナブルにやったが、
それでもトータル１５０万強の出費になっている。
新規の墓代も含めれば、３５０万前後になるだろう。
人ひとりの死で３００万オーバーって・・・。

「カネを貯めたいと思うなら冠婚葬祭を断て」
は成り金の鉄則だが、あながち事実である。しかし、小生は、
冠婚葬祭を断たなければカネ持ちになれないなら、カネ持ちに
などならずともよい、と思う。これは価値／ポリシーの問題だ。

（以下、脱線する）
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＜そうしてカネ・・・＞

小生は
カネの価値を理解している。
カネの事実を理解している。

★事実として、カネがシアワセをもたらす事は１００％無い★

こういう「言い方」に即座に賛成する者はいないだろう。
「えっ？カネあれば生活に困らないし、シアワセになるじゃん！」
「カネがあれば、少なくとも不幸にならないじゃん！」
両方、まったく間違いだ（そんな事実、現実はゼロである）。

チョッと述べる。

・カネは紙である。或いは丸い金属である。
・ソレがカネという物質の本質である。
・物質の機能として、カネは代用品である。
　（その物質は遠くに投げるモノでもなく、転がして楽しいモノでもない）
・人々が「このカネなら、こういう物／サービスと交換できる」
　と約束し、信頼し、そうして、物／サービスを得る為の代用品
　として所有する。
・価値は当然ながら「物／サービス」にあり、代用品のカネに
　価値など無い。
　（或いは１万円札を食ったら、意外にウマいかも知れんが・・・）
・「カネを手にして喜ぶ」は正確な言い方ではなく、というか、
　そんな事実は１ミリもなく「カネを手にし・・・それがもたらす
　物／サービスの取得」を期待というか妄想して喜ぶのである。

まとめれば
　・紙／金属の物質
　・何かを妄想して喜ぶ代用品としての物質
これがカネの本質である。
だから「カネがシアワセをもたらす事は１００％無い」のである。

一旦、カネの事を忘れてほしい。
　・ココに「何だか解らん、あるモノ」がある
　・それは「紙／金属でできた妄想して喜ぶ代用品」である。
　・ある者は「コレで人はシアワセになる」と言っているらしい。

アナタは、この話しを信じるのか？(笑)
小生は、とてもじゃないが無理である(笑)
「きのう、楽しい酒宴をしたのでシアワセだ」
これなら信じる。
「子供が産まれたのでシアワセだ」
これも自信を持って信じる。

「カネがシアワセをもたらす事は１００％無い」

これは事実だから、事実をしっかり自覚していないと、アナタは
カネに関してとんでもない間違いを犯す事になる、というか、
世界の何十億のヒトは、カネはシアワセをもたらすと信じており、
とんでもない間違いを犯し続けて逝く、それが普通になっている。

狂っているのである。

だからこそ＝狂っているからこそ、カネを巡って殺人が起こる。

「紙／金属でできた妄想して喜ぶ代用品」で「殺人」。

こういうふうに
（事実を）書けば意味不明で、有り得ないと思えるのに・・・。
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戻す。

脱線した「カネ・論」だが、実は「墓」そして「散骨」まで、
「ココロ」そして「現実として」そうして「事実として」まで
すべてはキレイにつながっている。

我々は、
「己の出来の悪いオツムが作り出す幻想＝煩悩」によって、見事な
までに事実を失い、現実直視と言いながら現実を見失い、よって
「ココロ」を失っているのである。
・事実を失い
・現実を見失い
・ココロを失った
・そういう者が一体、何をしようというのか
・そういう者がシアワセ云々・・・不可能である
・そういう者が死者の弔い云々・・・有り得ない

★　死者の弔い、それ以前、己を直視せよ　★

★　問題の根源は常に、何事も「己」なのだ　★

　困ったら「己」を観よ！
　怒ったら「己」を観よ！
　恐れたら「己」を観よ！
　憎んだら「己」を観よ！
　不幸なら「己」を観よ！
　幸せなら「己」を観よ！
　楽しなら「己」を観よ！
　苦しなら「己」を観よ！

アナタの「その事」は、すべて己にある。
トラブルは全てアナタが生み出している。

それをホントに理解したなら、
小生はアナタに悟り達成を認定してもよい。
だって、悟りは、ホントにそういう事なのだから・・・。