政治から解放された音楽を元に戻したい左巻き

たい焼きは韓国の物だ : 脱亜論
http://datsuaron.blog.jp/archives/1063148633.html
有田芳生ネクスト法務大臣、拉致問題啓発ポスターの「必ず生きている」の文言を「虚偽はダメ」と切り捨てる
http://seronch.com/archives/680.html
【女性自身】中国で韓流禁止令が出たいま、日本で再び韓流ブームを起こそう！！ ｜ 保守速報
http://hosyusokuhou.jp/archives/48780369.html
【特別優遇ワロタｗ】尼崎朝鮮学校の賃料値上げ、年間２８万円を２６０万円に‥尼崎市「標準賃料だと学校経営が成立たない」 : もえるあじあ(･∀･)
http://www.moeruasia.net/archives/47635624.html
【反日】オーストラリアの慰安婦像に抗議する日系団体に脅迫メール「命乞いさせ残酷に殺したい」人権委員会申し立て翌日に　像設置、韓国系団体が依頼 : 正義の見方
http://www.honmotakeshi.com/archives/50252682.html

ガリレイが地動説を唱えた頃、政治と宗教は密接な関係にあり「宗教的に正しくない」などと糾弾された。文字通りの「ポリティカルコレクトネスに反する」説とされていた。そしてその頃は音楽も宗教と密接な関係だった。即ち、政治≒宗教≒音楽だった。ショスタコーヴィッチの音楽活動が当時のソビエト連邦政府に振り回され続けたのも有名。

また「演歌」の語源は「演説を歌にしたもの」で、自由民権運動に伴ったものだから、一種のプロテストソングだった。この様に、歴史的には政治と音楽は切り離せないものだった。音楽が政治に影響されなくなったのは比較的最近の話と言える。

「音楽のチカラで政治を変える」という理念は大切だが、SEALDsなどが例えばFRFで行ったものは「政治(家)のチカラで音楽を変える」、寧ろ中世にまで逆行するもの。良からぬ輩の操り人形でしかなく、忌野清志郎御大の様に商業主義で動くメディアを敵に回してまで己の主張を通した訳でもない。最近の「自称リベラル」はメディアを敵に回すどころか「メディアとグル」と言える。本当に「日本を変えたい」のなら、インディペンデントな活動が全く足りていない。
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■タイマーズ再び！「音楽に政治をもちこむな」論が跋扈する今こそ振り返りたい、忌野清志郎の遺したメッセージ
(リテラ - 12月18日 16:11)
http://news.mixi.jp/view_news.pl?media_id=209&from=diary&id=4347761