mixiユーザー(id:34185341)
2015年03月02日23:54
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�イ�ら続く。
この谷口吉郎はアウトサイダー・アート（アール・ブリュット）というナ「生カルト造形」について、自分の思いを忌憚なく記したのだと思います。
まことに、二笑亭問題は日本で初めて起った生カルト問題なのでした。
こうしたものをどう考えたらいいか、その苦吟が谷口にわだかまりとして残っていましたが、彼は昭和48年に一つのを総括をつけたのです。
のこったのは、その先です。
谷口が二笑亭問題で再三口にするのが「アウト・オブ・スケール」です。直訳すれば「規格外」でしょうが、式場も谷口もその言葉が示唆する概念をふたつ記しています。（式場は直接、アウト・オブ・スケールという言葉は用いていないが、そのニュアンスは随所にでてくる）、ひとつは式場の言う「普通の尺度に合わせたのではなく、材料（巨大な原生の素材）に合わせて設計されのではないか。」であり、谷口は建築の常識を逸脱したサイズや形を「スケールの度の外れた」と評している。
そしてもう一つは、「アウト・オブ・スケール」を文字どうり「常人の思いの底に眠る原始の感覚として考えていることである。精神学者の式場は「（病的人の感覚を）だれの心にもある傾向の強化であり、常人の心にひそむ意欲の勇敢な発現」という言い方をし、谷口は「人間の原初的衝動が表現されているのではないか。」というような空想で表現している。
最初の「アウト・オブ・スケール」はサイズや表面上の仕様についてついて書いたものですが、二つめの「アウト・オブ・スケール」は我々の常識的人間観からの逸脱と、そしてそこから人間の原始を窺っているわけです。
つまり、ふたつの「アウト・オブ・スケール」は「アウト・オブ・ヒューマニティ」の概念を挟んであきらかに、「アウトサイダー・アート」について記しているのです。
式場はすでに十数年前にプリンツホルンを読み、精神病者の表出物も集めています、その方面から二笑亭を考えていることは間違いがないんですが、谷口はどうでしょう？式場に同行するくらいですらプリンツホルンの論述や、精神病者の芸術活動も少しは知っていたのかもしれません。
ただし、谷口の30年後の述懐を紹介した式場隆成はそれを「谷口の空想」としていますが、まさしく谷口はその瞬間、創造精神の境界線上という「逢う魔が刻」に立ち、創造のふるさとを覗きこんだのだと思います。
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