イスラム国はのびる

イスラム国の支持者が国内に多いという。

いつくかサイトを覗いてみて、それを確認しつつある。たとえば、後藤健二さんの「聖化」への違和感がブログのコメントに寄せられている。

以下、引用
「後藤さんのようなジャーナリストが遠い異国の苦境を知って欲しいという気持ちはわかるし、わかりやすいから社会的にもそちらのほうが共感されやすいし、支持もされるでしょう。
しかし、そういう話は私にはあまり響きません。日本は日本で、中東とは違った種類の苦しみがあるからです。毎年自殺者は３万人近いし、家族もバラバラで会社や家庭、学校での希薄な人間関係の中、イジメや虐待の問題が後を立たないし、被災地の問題や経済格差の問題もあります。自分たちのテーマをほったらかしにして、やれ中東だ、アフリカだの言う気にはなれないのです」

逆に、後藤さんが感じた「光」を分かりやすく国内に伝えて、個人の内面の葛藤をかかえたまま、信仰告白をすればムスリムになる、と考えて、日本における苦しみに対してジハード→正義の追求に立ち上がる人もでてくる。
こうなると、地域性や経済の発展という問題を越えて広がりが出てくる。まず、先覚者が中東に向かうだろう。その中東で何らかのイデオロギーを導入して国内に伝える。

カリフ支持者になり、国内に支部を建設する。

いままでの違和感、たとえばピケティに嘘くささを感じた人々が、そっちの方に乗り換えていく、分かりやすいから、そうして日本の矛盾を論理的に暴く。非正規労働運動に論理を持ち込む。中核派のようにDC運動本工主義のような矛盾を抱えずに、すんなり諸戦線を包摂できる。

キリスト教社会主義よりも嘘くさくなく問題を提出できるかも知れない。

これが良いと言っているわけでは無い。いきなり「あっちの世界」を見せることができるイデオロギーの方が大衆運動場面では圧倒的に強いだろうと言っているだけだ。
マルクス教条主義のように、矛盾のあり方が変わっているときに接ぎ木に接ぎ木をしなくてもいいぶんだけ簡単だろうと思う。

MSのOSを買い、数万円のソフトを買い、10年以上のスキルを必要としていた仕事が、スマホとクラウドで自動化されて、そのまま役所への届け出となって救われるというような、そういうことが今の時代には起きる。そういうとき、過去のスキルや知識で制御しようとすれば既得権と糾弾される。

後藤さんよりも湯川さんという人の方がずっと多いと思う。

中東ではオスマントルコ帝国の崩壊後はイスラム教から離脱して近代化を目指す世俗主義が一般化した。とくに戦後はソ連の影響を受けて社会主義を取り入れた開発独裁が行われた。
1970年から1980年代に開発独裁が一斉に民主化する動きが発生したけれども、その後も貧富の差が無くならない地域、極端に貧しい地域が残っている。
これら地域ではイスラム教が救いを与えるものとして人々の支持を得てきた。

先進国に移住しても、無宗教としての世俗化したキリスト教が存在し、そこでムスリムであることは、非文化的であるという印をつけられた。これは第1次世界大戦時期から顕著になったように、国民国家内における非宗教化の反映として、宗教のスティグマ化として問題化した。

ユダヤ人問題が問題化したのは、単なる信仰としてのユダヤ教がスティグマとして残ったことと、そこに東欧からユダヤ人共同体が難民流入して、世俗化したユダヤ人を脅してユダヤ人共同体の再興をはかった。

このユダヤ人共同体の再興がイギリスのイスラエル計画、ドイツのユダヤ人放逐計画と合致していること。さらに前衛党、共同体国家としてのイスラエルの建設、そこにおけるユダヤ教の非宗教化が行われた。

それとおなじことをイスラム国が学習してやっているというふうに思えてきた。