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2014年12月22日15:59
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世を舐める日々
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赤瀬川原平展を見に行った。友人たちを誘ったがのりが悪い。仕方がないから一人でいった。
驚いたのは、彼が単なるアクション系の作家ではないという事だった。僕は彼が印象派だった頃の作品を知らなかったので、画力には期待していなかった。今回出展していいるのを見て驚いた。めちゃくちゃに上手い。そのまま印象派を通しても巨匠にはなったと思う。赤瀬川克彦という名前である。さらにクリストというアメリカの作家の「世界まるごと梱包シリーズ」や池田満寿夫のコラージュシリーズの先鞭を成している。彼らは今展開している芸術作品の全ての先鞭をつけたといって過言ではない。
ところが彼は余計な事をすぐに考え付く癖があったようである。デュシャンの顰に倣ったといえなくもない。
http://
http://
彼はネオ・ダダイズムという行動派作家を目指し「前衛芸術」を始めた。これは60年代で僕は残念ながら東京にはいなかった。もしもこの時代に東京に居たら、躊躇なくこの活動に参加していたと思う。
このタイムラグが僕の人生の最大の幸運だったと思う。今頃しょむない芸術ゴロになっていたのは間違いない。
僕が赤瀬川を知ったのは美術手帳の「新・資本主義講座」とか「櫻画報」という連載からだった。この連載で散々資本主義を茶化した。その茶化し方が絶妙だったので一気にフリークとなった。
彼の発想は明らかに「芸術とは何か」ではなく「何が芸術たるのか」だった。逆なのである。極めて日本人らしい。
ヨーロッパの「先ず言葉ありき」の実存哲学系の連中はそうは考えない。カテゴリは歴然とありそこから踏み出してはいけないのである。カントが先験的と評した程である。ダダイズムの本家ですらそうであった。彼らは旧式のカテゴリを壊そうとしたに過ぎない。「先ずは解体からはじめよ。新たな芸術を創るのだ！」これに嫌気をさしたのがデュシャンである。後期にこの一派と袂を別ける。
その点日本人はカテゴリ概念が緩い。どうやら文字の二重文化に慣れているからだと思われる。漢字とふりがなの意味が違って当たり前の世界である。それが苗字に顕れる。
こういった文化観の中でインスタントラーメンが発祥した。「ラーメン」とは何かと考えると絶対にインスタントラーメンという物には行き着かない。
「何がラーメンたるか」と発想し得て初めて「ラーメン」という概念の縛りから開放されるのである。その結果「インスタントラーメン」なる別種の食材が生じた。その精神は今は創作系ラーメンへと続いている。
この機微を露骨に表したのが赤瀬川原平等一派だった。ハイレッドセンターと称した。
このネーミングも絶妙だった。単に高松次郎、赤瀬川原平、中西夏之の頭文字を並べただけである。それだけの事だがなにやら思想集団に見えた。
内実は単に世の中を舐めていただけである。
これが露骨にあわられたのが千円札の模写を作品と称した事から始まった彼独特の考察だった。この作品も展示してあった。巨大な千円札や片方しか印刷されてない千円札、数十枚が一続きになっている千円札等。極めつけはゼロ円札で「本物」と称した作品だった。今回の展示にも出展しており、僕の隣で見ていたおばさんが「馬鹿だね！」と大笑いした。
この「作品」が発表された、時期におりしも偽一万円札事件が発生し当局はピリピリしていた。
この一連の行動を彼は作品と称した。まさに何が「作品」足るか始まったのである。
このガラクタが作品たらんとするには第三者を必要とする。そこで司法が釣り出されたのである。
まさに釣り出された。まあいい迷惑だったろう。
地方裁判所では先ず「芸術とは何か」を中原祐介、東野芳明、針生一郎等錚々たる評論家が論陣を張り、奇態な議論が延々と演説された。
この時に弁護士氏の曰くの「憲法で保障された表現の自由」云々はほぼギャグと化した。
そして証拠物件として弁護士側から展示されたものは彼らがそれまで積み上げてきたガラクタだった。それを一つ一つ微に入り細に入り説明し始めた。このとき中西の全身洗濯ばさみをつけた勇姿も提出されたらしい。題して「洗濯ばさみは攪拌行為を主張する」
最後に裁判所が根を上げた。「もう分かりました。あとは結構です。」
それでも弁護士側はやめない。「いいえ。まだ証拠物件の説明が終わっていません。」うんざりした裁判官の顔が目に浮かぶ。
こうして彼らは裁判所という希代のサロンを得て「作品」化に成功し、赤瀬川は有罪を「勝ち取った。」犯人たちはもうしばらく裁判所で遊びたかったらしく上告したが、「断固」棄却された。
逃げるようであったという。禁固一年。執行猶予三ヶ月これが犯人達の達成した成果だった。
中原祐介の口上を見つけた。
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驚いたのは、彼が単なるアクション系の作家ではないという事だった。僕は彼が印象派だった頃の作品を知らなかったので、画力には期待していなかった。今回出展していいるのを見て驚いた。めちゃくちゃに上手い。そのまま印象派を通しても巨匠にはなったと思う。赤瀬川克彦という名前である。さらにクリストというアメリカの作家の「世界まるごと梱包シリーズ」や池田満寿夫のコラージュシリーズの先鞭を成している。彼らは今展開している芸術作品の全ての先鞭をつけたといって過言ではない。
ところが彼は余計な事をすぐに考え付く癖があったようである。デュシャンの顰に倣ったといえなくもない。
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彼はネオ・ダダイズムという行動派作家を目指し「前衛芸術」を始めた。これは60年代で僕は残念ながら東京にはいなかった。もしもこの時代に東京に居たら、躊躇なくこの活動に参加していたと思う。
このタイムラグが僕の人生の最大の幸運だったと思う。今頃しょむない芸術ゴロになっていたのは間違いない。
僕が赤瀬川を知ったのは美術手帳の「新・資本主義講座」とか「櫻画報」という連載からだった。この連載で散々資本主義を茶化した。その茶化し方が絶妙だったので一気にフリークとなった。
彼の発想は明らかに「芸術とは何か」ではなく「何が芸術たるのか」だった。逆なのである。極めて日本人らしい。
ヨーロッパの「先ず言葉ありき」の実存哲学系の連中はそうは考えない。カテゴリは歴然とありそこから踏み出してはいけないのである。カントが先験的と評した程である。ダダイズムの本家ですらそうであった。彼らは旧式のカテゴリを壊そうとしたに過ぎない。「先ずは解体からはじめよ。新たな芸術を創るのだ！」これに嫌気をさしたのがデュシャンである。後期にこの一派と袂を別ける。
その点日本人はカテゴリ概念が緩い。どうやら文字の二重文化に慣れているからだと思われる。漢字とふりがなの意味が違って当たり前の世界である。それが苗字に顕れる。
こういった文化観の中でインスタントラーメンが発祥した。「ラーメン」とは何かと考えると絶対にインスタントラーメンという物には行き着かない。
「何がラーメンたるか」と発想し得て初めて「ラーメン」という概念の縛りから開放されるのである。その結果「インスタントラーメン」なる別種の食材が生じた。その精神は今は創作系ラーメンへと続いている。
この機微を露骨に表したのが赤瀬川原平等一派だった。ハイレッドセンターと称した。
このネーミングも絶妙だった。単に高松次郎、赤瀬川原平、中西夏之の頭文字を並べただけである。それだけの事だがなにやら思想集団に見えた。
内実は単に世の中を舐めていただけである。
これが露骨にあわられたのが千円札の模写を作品と称した事から始まった彼独特の考察だった。この作品も展示してあった。巨大な千円札や片方しか印刷されてない千円札、数十枚が一続きになっている千円札等。極めつけはゼロ円札で「本物」と称した作品だった。今回の展示にも出展しており、僕の隣で見ていたおばさんが「馬鹿だね！」と大笑いした。
この「作品」が発表された、時期におりしも偽一万円札事件が発生し当局はピリピリしていた。
この一連の行動を彼は作品と称した。まさに何が「作品」足るか始まったのである。
このガラクタが作品たらんとするには第三者を必要とする。そこで司法が釣り出されたのである。
まさに釣り出された。まあいい迷惑だったろう。
地方裁判所では先ず「芸術とは何か」を中原祐介、東野芳明、針生一郎等錚々たる評論家が論陣を張り、奇態な議論が延々と演説された。
この時に弁護士氏の曰くの「憲法で保障された表現の自由」云々はほぼギャグと化した。
そして証拠物件として弁護士側から展示されたものは彼らがそれまで積み上げてきたガラクタだった。それを一つ一つ微に入り細に入り説明し始めた。このとき中西の全身洗濯ばさみをつけた勇姿も提出されたらしい。題して「洗濯ばさみは攪拌行為を主張する」
最後に裁判所が根を上げた。「もう分かりました。あとは結構です。」
それでも弁護士側はやめない。「いいえ。まだ証拠物件の説明が終わっていません。」うんざりした裁判官の顔が目に浮かぶ。
こうして彼らは裁判所という希代のサロンを得て「作品」化に成功し、赤瀬川は有罪を「勝ち取った。」犯人たちはもうしばらく裁判所で遊びたかったらしく上告したが、「断固」棄却された。
逃げるようであったという。禁固一年。執行猶予三ヶ月これが犯人達の達成した成果だった。
中原祐介の口上を見つけた。
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