『道〜白磁の人〜』

　韓国関連映画趣味で『道〜白磁の人〜』を鑑賞。
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　1914年５月（日韓併合から４年後）の朝鮮。日本人・浅川巧は林業技師としてソウルに赴任。朝鮮人の同僚・イチョンリム（李青林）と、本音でぶつかり合い友情を育む。朝鮮語を習ったり、当時は評価の低かった李朝白磁の美しさを発見したり、画期的育苗法をともに開発したり... しかしチョンリムはある事件で抗日運動容疑で逮捕投獄されてしまう。そこで浅川は...



　実話に基づく日本映画。柳宗悦（映画の中では、あのフタマタ塩谷瞬が演じてる。苦笑。でも演技はそこそこ上手）に先駆けて朝鮮白磁の美を認識していた浅川兄弟のうち、弟の巧（林業技師にして陶芸研究家）の半生を描いた作品。柳宗悦も重要な役で出てくる。いわば、韓流ファンで後世有名になった最初の人が、浅川。もっとも、私も知っていたのは浅川巧の名前だけで、詳しいことは何も知らなかった。兄（美術教師にして陶芸研究家）の存在すら初耳でした。



　本来、朝鮮の山林（だけでなく田畑の一部も）は無主公山、皆のもの、入会地だったのに。「持ち主がいない？ってことは国有地だろ！」と、朝鮮を併合した日本の総督府は山林を取り上げ、親日派や日本人に払い下げる、という形で土地を奪ったこと。山林が丸坊主になったのは、清やロシアの影響、朝鮮末の焼き物ブームもあるが、山林が丸坊主になっても困らない上記新地主（親日派朝鮮人や日本人）による乱伐の影響も大きいこと。日本人の「親切」などしょせん現地朝鮮人の警戒と憎悪を、ごく一部の例外はあっても、多くの場合超えるものではないこと、など。知ってる人は知ってる内容だけれど、そこをちゃんと描いているのは好ましい。

　ただ、
　　「反日がほとんどだった朝鮮人の中にも李青林のような"良心的親日派"
　　　（韓国で単に"親日派"と言えば売国奴という意味なので、そうではな
　　　いと言う意味で"良心的"とつけました。現代韓国語で言う"知日派"）
　　　もいた」
　　「嫌韓派や、朝鮮を軽蔑している人が多い日本人の中にも、浅川兄弟や
　　　柳宗悦のような親朝鮮派もいた」、
平たく言えば日朝双方とも、色々な人がいるという描き方は、日本人の私にとっては事実だと思うし受け入れ易いんだけど、今の韓国朝鮮の人にとってはどうでしょう？少なくとも、20年前だったら、ヒンシュクを買っていそう。感想を聞いてみたい。この映画、韓国政府機関KOFICの援助も少し入っているらしいけど、韓国で上映されているのかしら？



　再現されたソウルの街並み、市場。三一独立運動（1919年）の映像。日本の敗戦（今の韓国で言う光復節）で喜びに沸き立つソウル市民の映像。当時の朝鮮の民家、あるいは官舎、山河などなど、映像面も良く出来ている。

　また、野辺の送り。朝鮮の白衣、日本の黒衣の対比。悲しいことがあると人前で大声で泣く朝鮮、他人からは見えない陰でむせび泣く日本の対比なども効いている。

　主演の二人はよく知らない役者さん（失礼）だけど、演技上手（少し舞台っぽいけど）だし、脇には名優（市川亀二郎、大杉漣、などなど。ちなみに手塚理美が母親役。いつの間に、こんなシブイ役をするように...）を配しているし。演技的にも見事。演出も、地味ながら良し、という佳作でした。

　５段階で評価するなら４くらいの佳作（私は、５は滅多につけないので、これはかなり高い評価です）。甘い演出（主人公２人の台詞「それでも僕は木を植える」など）で、これに泣かされるのは少し恥ずかしかったけど。私はボロボロ泣きました。



　それにしても。現代韓国人って「李朝」と言う言葉自体、とても嫌がる人が多いのが不思議というか面白いと言うか。日本人が「李朝」とか「李氏朝鮮」とか口にすると、韓国朝鮮を蔑視していると誤解され、怒り出す人が多い。

　　　※　そう言えば「朝鮮」という表現も、自分たちは使わはるのに、
　　　　日本人が口にすると怒られるんだよね... 歴史的経緯のせい？
　　　　この日記では、戦前を描いた映画の感想を書いているので、どう
　　　　しても一部朝鮮と書かざるを得ませんでした、ご容赦を。

　「李朝と言う言葉は、別に蔑視する言葉じゃありませんよ、李朝白磁とか連想するし。特に、焼き物の世界で日本人が"李朝"と言えば、"李朝白磁"のことですよ」と弁明すると、余計に怒られるのよね。韓国では李朝白磁って評価がとても低かった（映画でも描かれていた通り）らしい。ちょっと前までは、評価されるのは青磁がほとんどだった。

　「"完璧"の美しさを追及する」青磁って、アイドルグループで喩えるなら、KARAなどの韓流アイドルみたいなもの。韓国人好み。それに対し「小さな欠点があるためかえって味わいがある」白磁は、アイドルグループで喩えるなら、AKB48みたいなもの。で、日本人は、青磁も悪くはないけど、白磁の方が好みなんだよね。味わいが愛おしい。まぁ、秀吉の時、朝鮮半島から日本に連れてこられた白磁の陶工が、日本の磁器の祖みたいなものだから、好みにはその影響も大きいかも。

　ちなみに、私は青磁も白磁も１個ずつ持ってます（お土産屋さんで買った安物だけど）。青磁の方がずっとずっと小さいのに、値段は３倍くらいしました。



　以下、ネタバレと言うか、史実のメモ。

　チョンリムは原作小説では安舜臣となっている。小説の創作かもしれない。そもそも巧が朝鮮語を勉強開始したのは、日本にいた時からで、ソウルに行ってから始めたワケではないらしいし。

　また、映画にはまったく出て来ないけど、巧兄弟はメソジスト派のクリスチャンで、これは母親がクリスチャンだった影響だとか。この母親、映画では悪役を引き受けているけれど、実際はどんな人物だったんでしょうね。

　なお、巧が働いた「林業試験所」は現在は「国立山林科学院」となっており、当時の林業試験所の跡地は、その科学院付属の「洪陵樹木園」になっているとか。地下鉄６号線・高麗大駅の３番出口から出て、東に12分ほど歩いたところにある（清涼里駅からも、ちょっと遠いけど、歩けないこともない）。週末のみ一般公開。11〜２月は10時〜16時、３〜10月は10時〜17時。巧が植えた木などがある。

　巧が亡くなったとき（1931年４月２日）、現地の方々が「棺を担がせてくれ」と大勢集まって来たエピソード。映画はほぼ事実通り。

　日本敗戦時（1945年８月15日）、日本人をやっつけてやろうと押しかけてきた群衆が浅川巧の家（映画だと韓屋だけど、実際は和風官舎だったとか）だと知って引き返した、という映画のエピソードは史実かどうか不明だけれど。日本敗戦時、日本人の墓なんか掘り返してしまえっ！と墓地に押しかけてきた群衆が、地元の古老に「この墓が誰の墓だと思っとるのかっ！浅川先生のお墓だぞっ！」と一喝され追い返されたのは史実らしい。

　ちなみに巧のお墓は、ソウル市中浪区忘憂里の市立公園墓地３−６区（住所は、チュンラング　マンウボンドン　サン５７）にあるとか。壺の形の墓石が目印。開放時間は8:30〜18:00。清涼里駅から一般タクシーで１万ウォンくらいの距離。