岡本神草コミュの岡本神草の本

初めまして＆トピ作ってスイマセン。
美の巨人たちを見てノックアウトされてコミュに入りました（笑）
皆さんに伺いたいのですが、岡本神草についてまとまった記述がある本って御存じないですか？
やっぱり美の巨人たちのサイトが一番整っているんですかね。

いきなり質問くんでスイマセン。岡本神草が頭から離れないんですよ。
もう少し詳しく知りたい！！
どなたか、よろしくお願いします。

コメント(6)

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[1] mixiユーザー 02月08日 01:04

残念ながら神草に関するまとまった著作というのはありません。
１９９９年に千葉市美術館であった「甲斐庄楠音と大正期の画家たち」という展覧会の図録に比較的多くの作品が載っています。
もしかしたらまだ美術館で買えるかも。

あと、美の巨人たちにも出演していた
星野氏の『石を磨く』という本に簡単な紹介が載っています。
http://www10.ocn.ne.jp/~hoshinog/ishi/ishi_25/index.html

[2] mixiユーザー 02月08日 11:45

「女人讃歌-甲斐庄楠音の生涯」（栗田勇著　新潮社）
僅かですが、甲斐庄による神草との交流が書かれています。

以下も神草の記述は僅かですが、同時代の京都画壇を知る上でも欠かせない資料です。

「京都の日本画 1910-1930」 1986年東京国立近代美術館図録
「国画創作協会回顧展」 1993年京都国立近代美術館/東京国立近代美術館図録
「甲斐庄楠音展」 1997年京都国立近代美術館図録
「芸術新潮-甦れ大正デカダンス」1984年2月号
「芸術新潮-画家甲斐庄楠音・穢い絵ではいかんのか」1984年8月号
「芸術新潮-日本画よ、何処へ・大正日本画の逆襲」1991年7月号

何れも入手困難ですが、美術館図録は美術館に問い合わせれば未だあるかもしれません。

[3] mixiユーザー 02月09日 08:58

早速の御返信ありがとうございます！！

＞めぐさん
石を磨くが現在流通している本で唯一手に入る本みたいですね。
また、すれ違いですが今週一杯京都では神草の作品が、展示されているとの事ですが・・・勿論行けません（泣）行きたい

＞Beauさん
甲斐庄楠音・・・？
と知りませんでしたが、ググってみたら岩井志麻子の出世作品「ぼっけえきょうてえ」
の表紙の絵の人なんですね！！
知識が繋がりました。
京都画壇と大正デカダンスをキーワードを調べて行くのが、神草の背景を知るにはかえって近そうですね。

　神草の絵は勿論素晴らしいのですが、私が一番神草に興味を持ったのは、「拳を打てる三人の舞妓の習作」の制作課程で展覧会の為に両側2人の舞妓を切断したという行為自体だったりします。
当時の時代背景を知る為にも上記の本を読めるだけ読んでみようと思います。

また、甲斐庄楠音を調べる課程で、
下記のサイトが面白かったです。

http://re.sakura.ne.jp/~today/diary2003.7.htm

『話を甲斐庄楠音に戻すが、前述の「怖い絵」を読んだ後、栗田勇著「女人讃歌～甲斐庄楠音の生涯」という本を読んだ。だいぶ前のことなのではっきりは覚えていないのだが、絵の印象に比べておとなしい生涯だな、と感じたことだけ記憶に残っている。写真などを見ると、決して女性的な風貌ではないのだがどこかなよなよとしており、男色家だったという話も頷ける。また、今回あらためて検索してみて、画壇を離れてから映画の世界に入り、溝口健二のスタッフとして時代考証や衣装考証の仕事をしたことを知った。「雨月物語」では衣装を担当、アカデミー賞の衣装部門にノミネートされたというのだから、やはり普通ではない。』（2003.7.8　デロリの血脈・・・甲斐庄楠音より抜粋）
芸術新潮の編集者さんかライターさんのブログでしょうか？
神草を調べる行程で改めて「雨月物語」を見たくなるとは（笑）

[4] mixiユーザー 02月10日 02:31

＞垂直半回転ボビンさん

上記のブログ覗いてみました。
どうもこのブログ主の言っていることは良く判りませんね。本当に女人讃歌を読んでいるのであれば、「絵の印象に比べておとなしい生涯だな」などとは、口が裂けても言えないはず。冥界の甲斐庄も浮かばれますまい。また、溝口のスタッフであったことは詳細に記述してあり、画集もあります（まあ、はっきり覚えていないとありますが）。ここを見ている皆さんにも誤解無きよう言っておきますが、あれほど作品と生き様が稀有に一致をみた、苛烈な生涯を送った画家もそうは居ないのではないでしょうか。

＞私が一番神草に興味を持ったのは、「拳を打てる三人の舞妓の習作」の制作課程で展覧会の為に両側2人の舞妓を切断したという行為自体だったりします。

そういう意味では、甲斐庄楠音も面白いと思います。神草は夭逝しましたが、甲斐庄は生き延びた。麦僊による「穢い絵」事件、筆を折り映画界へ、溝口の死去後、再び晩年に絵筆を執り、全盛期にも増して妖しい情念を燃やし続けました。神草の「口紅」甲斐庄の「横櫛」は、第一回国画創作協会展に出品され、入選。ともに樗牛賞候補に挙げられましたが、「口紅」を推した土田麦僊と「横櫛」を推した村上華岳が互いに譲らず、両者共に受賞出来ませんでした。しかし、同展での若い二人は評判となり、作品の絵葉書は飛ぶように売れたということです。当時、文壇では谷崎、荷風、泰西文学、美術ではワイルド、ボードレール、モロー、ロップス等の悪魔主義と呼ばれる、頽廃的、耽美的な思潮が吹き荒れていましたが、その時流に乗り、初めて日本画にそれを採り入れたのが彼等だったわけです。云わば、二人はライヴァル同志ですね。第二回展では二人揃って落選し、神草は甲斐庄宛ての手紙に「去年は国画賞を争った二人が今度は落選とは何と非情な会だ、私はモウ国展には出さない」と書き送っています。甲斐庄は、後の事件を思ってのことでしょうが、岡本君には先見の明があった、と述べています。晩年になって、国画創作協会回顧展に「横櫛」を出品したいと打診された甲斐庄は、放っておいたシミだらけの作品を懸命に修理しました。その動機が、美校にある「口紅」は健在なはずで、出品されるに違いない、比較されるだろうからということで、「私は未だ生きているよ岡本君」とも書き残しています。オリジナル（左）と修正後の「横櫛」を貼っておきます。

＞神草を調べる行程で改めて「雨月物語」を見たくなるとは

甲斐庄の映画に於ける時代考証、衣装考証は、それは確かなものだということです。甲斐庄楠音は１８９４年京都生まれ。甲斐荘家は（楠音は名家の出自を嫌って、後に甲斐「庄」に改名）、楠正成の後裔と伝えられる名門。母方は御所内で暮らし宮仕えをするいわゆる御所士で、後に公家臣と呼ばれた身分。また、祇園も馴染で、自ら芸能を嗜むことからしても本物です。

文学では、近松秋江の「黒髪」、山田一夫あたりが彼等の絵に近しい雰囲気が楽しめます。ちょっと異なりますが、大正デカダンスでは、山崎俊夫がお薦めです。

[5] mixiユーザー 02月13日 04:53

＞Beauさん

おお、詳細情報ありがとうございます。
＞上記のブログ覗いてみました。
　どうもこのブログ主の言っていることは良く判りませんね。
（苦笑）すいません。誤った情報を仕入れちゃいました。
こうなったら女人讃歌を実際読むしかないですね！
近くでは、杉並中央図書館と武蔵野中央図書館にあるみたいなので、ちょっと借りてきます。読み終え次第感想を書きますね。

＞二人はライヴァル同志ですね。
二人のエピソードを聞くと、舟越保武と佐藤忠良を思い出しました。
全然ジャンルが違いますが（すいません）、互いに認めあった表現者同士の繋がりというのはとても深いものなのですね。

興味ある物が増えて、ワクワクしています。
ありがとうございます。

[6] mixiユーザー 04月06日 01:03

星野画廊さんの
「国画創作協会の画家たち―新樹社創立会員を中心にして―」
「京都国立近代美術館新館開館を祝って　京の異色日本画家たち」
「没後75年夭折の日本画家　岡本神草『拳の舞妓』への軌跡展」

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