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宝玉の偉人の名言ー観想のためコミュの直観的ひらめき、メモ No.1

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目的は、愛というより勝利、の人生ではないか
しかし知行合一でありたい
いろんな合一の仕方がある
ヴェイユやらアーレントやらナイチンゲールやら

転覆、革命、、

アジアの、
言葉への、植民地支配されたことの

我々は奪われたものを奪い返す。
レーニン

そして集中して充実感のある使命にのっとった活動にあること

コメント(50)

神とは
もはや
病気であり
俺はそれへの復讐性で成り立つ
それを健康増進と呼ぶ

倒錯の無さ、と呼ぶ
人間に
支配の対象としての、
無を見出すこと
チリほども神を人に見ないこと
人神、など
日本人には論外なのだ

唯一核兵器を打つ権利がある国民なのだから
有と無が補完し
私は実体、有なのだから
彼らは無である
なぜ老人に医者が必要なのか
世界外の
神の浸食に耐えられないからだ
神への方向性が人を病ませていく
老いて生かせる
病気は神との一致である
死が

生は神との離反を究極まで広げていくことである
犯罪や悪徳はカント的な
生命としての力の根源、
から当然この結果はじき出されるものではない
犯罪とは単に倫理上生命を脳から有していない刻印である

まあロッカーとは、すべてが関係ない
理解できない
カッコつけの軽薄さと愚かさ
ひもとみっともなさの、
特にこの神学的旅程に
何も関係していない
無だ

ロッカーとはたんに
お話にならない障害者と言っていいだろう
神にも離反にも悪魔にも関係ない
障害者のかっこつけ程度なのだろう
ロットンやコーバーン、舌本など
単なる障害者の文化だったか
うるさかったがそれも終わった
プッチモニなど
意味はない
悪魔でもなく
障害者たち、なのだ
優しさとは神経衰弱
彼らオカハシ、らトウシツの許容かつ
世界内発展の頓挫したルサンチ側に属す
世界外的だと思われる
即ち忌まわしい病理の種を宿していた

徹底的に世界外を見下すことをのぞいては
世界内発展はありえない

彼らは見下しても何しても
気づかない
キリスト的「優しさ」「受容」「あきらめ」
に支配され自己満足しているだけだから
好き放題やれ
世界外たちに

歴史も
行動も
発展も仕事も
世界史も
権威も
支配も
なにも有すことはない
精神病院だけが彼らのルーティーンなのだ

逆に
世界外なくば
健康と仕事
世界内的発展がある

厳密には
障害舌本、オカハシ、のように
イーロンマスクの軽薄さも見下しせせら笑っているのだがな

オカハシよりは同方向性にたまたまあるというだけで
人々を
有る、在るもの、
神の分有だとは
決してみなさないこと

無としていること
それがナポレオン的アレクサンダー的態度だ
義賊的な
この日本ではみられなかった神的態度
男性的態度

ナイチンゲールとは真逆の結論となったが

日本人にとり
西洋キリスト神学とは
なによりもかの倒錯であった
残虐性、そこでは人に有を、在るを投影していない
ここまで、発展したのだ
はるか先にある
キリストへの囚われからは

戦闘状態
しかし隠しているのだが
私にとり
健康とは
その血の気
を思い出すことだった
これは人と共有しない
私の中のみの祈りのような次元である
ナイチンゲールのように奉仕することはできない
私にとり集中とは
彼女のようにキリストを
生かすということではない
集中とは
弦的な
男性的な
ものであることは私の宿命である
かん脈的な奉仕、優しさとは私にとり非存在である
隠して仮面は絶えずつけているのだが

革命者
強さそのものの、
彼らへの敵意の無い
柔和的態度
それ自体が福祉的なのだろう
まあすべては所詮試論なのだから
俺はこれを絶対に崩さないし、
力とは言葉そのものではなく、
そこの行間から発展し
世界内事実を形作っていくことそのものであるから

書いておいて
俺は言葉を相手にしない
彼らへの相対
その力の猛威の
残虐性の潜勢力は
権威そのものと言っていいだろう
なぜ自転車など漕いでいるのだろう
生活しているのだろう
怠惰よ
まずは革命すべきだろう
祈りとは残虐性であり
それは他者とは共有しないものなのだ
隠れて
行うものだから
エロスとは
死からの誘惑であり
世界史的発展には関係のない
神への方向性のような
達成しその後放擲すべき無からのトラップである

無精神、無能への方向性のようなものを予期する
バタイユにわかるとおりエロスとは神学的超越的囚われである、

よってそれは無能力の座標にある
女への行為、行動、意識の狭窄の時期とは世界史的には無能なターム、期間であるにすぎない、
これを終えるために男性は
すべからず早く結婚して世界史を始めるべき
この意味で女性とはデビルに属している

ゲイ、異常だが上記のとおり世界史的精神には一切どちらにせよ関わりはない
性的関心とは、虚無の一つである
ジャンヌダルクやナイチンゲール、サーなど例外はあるが、
基本的には、女性性、特に女性らしさとは、虚無の内部である
特に化粧、服飾、すべてが男性へのかかわりにすぎない従属的な精神など、アイドルとして男をゴミ化する精神や歌の虚無、、グラビアの、男を躍らせる目の保養の虚無なども含まれる
女性は全員がおしなべて世界史を有していない
男がかどわかされるのは世界史とみなさない
サロメのような神的なものは別、、
だがあれは極上の神話だろう
男性とは、世界史的精神そのものである
女性とは、それを支える家族に過ぎないし、でしゃばるべきではない
音楽活動を行ったり、乱読したり、人々の知らないマニアックな趣味を持つ人らがいるという
愚行を知ったこと
世界史以外愚行であると知った私の
財産である
男性性とは健康であり、
女性性とは不健康である

特に男性の女性化は病んでる
女性の男性化は魅力はないな
女は愚かしく無益だが、女性的な方が不健康だが、愛には値するのだろう
直感的よさ、異性とのきらめきの甘美さ、を追うのと、世界史を追うのなら、世界史を選ぶだろう。しかしナポレオンも、恋愛の弱さと世界史を両立していたわけだが。それは可能だし、人間らしいのかもしれない。
両立だ、両立。リアルの、形而上学的でない、体験だ
世界史とは力である。
また、男性の領域であり、
権力の機構である
マルクスの言った貨幣経済のように、、

女は黙って従っていろ
もはや捕虜の価値もなく
一級品をコレクトしていくこと
世界史の輝きー、はマスト
これ以外は劣るのだが
文学の
文化の
伝統の

よいものを世界史を彩るよきものとし、
自らを、そのものの一部
すなわちよい世界史
となっていること

それが動くこと
世界史を学ぶとは
世界の、客体の受容、許容である
それは全てを均等にみる、
すなわち表現や意見の根絶した
世界との一致
地球へ法則へ
一致していく態度である
オカハシ
ノス
なる世界外は見放してる一方で
世界史を不良
神秘主義への義賊そのものと総体とみなしている
ナポレオン
革命
その意味

義賊の世界史以外が
もはや使い物にならないものとなったこと
本質とは神とはゴミである
しかしミニモニやらAKBに敵対しつつ

両性具有として
ミニモニにもオカハシノス双方に
牙をむく
最終的には
この意識、を滅ぼすための
圧迫自体として
意識がブランマに回収されるように
消失していくことを至上の意味とする
その下に世界史
形而上学
ゴミのアイドルやバンドやえたども流しが最下層となる
そしてその消失は世界史への参画となる
世界史とは非情さ自体であり
革命、圧制など
優しさは世界史に属していない
幻想そのものの
去勢エネルギーを表す
世界史的精神とは
神を人間に見出し奉仕する
ナイチンゲール的立場ではない
それは暴君的破壊的な立場である
神がゴミであるが故の
時の推進性
冷徹な地政学的行進を
世界史という
一揆にせよ革命にせよ
圧制にせよ
すべては冷酷さと感傷の無さ
なのだ
表現やら
神やらなど
優しさ
なども
すべてが乾きつくしたところが
推進性である
この度
ロックの停止のアポリアが解除され
歴史が再始動した
彼らアポリアは破滅しているか
ついていけない残骸なので
ただただ絶望とついていけないことなのだが
本来歴史の再出発は祝砲ものだろう
神学形而上学表現の埋葬には
戦争のなさとは、
世界史の停滞である
故に広島長崎の
アレルギー的な平和賛歌は
死の表象である
オカハシ 宗教
ノス 形而上学 芸術
ミニモニ 女性性の男性の去勢自体に立脚

これらは世界史を
動力そのものを有していない
死の内部である
彼ら秋本らの戯言や
ベンチャー堀江やらの
世界史でも形而上学でもない
腐った群衆大衆の全てのロジック
またSNSの文明の去勢には
絶対的に不服従を唱える

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