(w´∀`w)
存在肯定派
☆神農架地区の行政機関幹部の朱厚倫氏が2010年4月13日「野人存在の四大証拠」発表
☆中国湖北省の秘境 「神農架」と「野人」
http://
>>>
この「野人」は「雪男」と違って、目撃者の数が極めて多く、存在の証拠となる品、即ち、足跡、体毛等も数多く収集されてます。
中国人の多くの人は野人の存在に否定的ですが、存在を信じ真剣に研究している人もいます。
「野人の館」には野人博物館が建てられ野人に関するいろいろな品（足跡、体毛など）や目撃者の証言を基にした図入りのパネル等が展示されています。ここで私は「野人―神農架からの報告（杜永林編著）」と言う一冊の本を手に入れることが出来ました。
この本によると、神農架でこれまで３６０人以上の人が１３８人？の野人を目撃しており、目撃者の内訳は農民１７０人以上、林業従事者６０人以上、技術者・会計士・医者・地方公務員幹部等６０人以上、解放軍兵士３０人以上、国民党兵士３０人であり、二人以上の人が同時に目撃したのは５４回、その内５人以上は１７回、３０人以上が同時に目撃したのは２回あったそうです。
>>>
存在否定派
☆伝説のUMA「野人」は存在しない！？発見された体毛は偽造品だった―中国紙
http://
☆“謎の野人”は存在しない、採取の体毛は偽造品＝中国専門家
http://
>古人類学の専門家､周国興氏はこのほど､｢野人は存在しない｡人を襲った際に残したと伝えられる体毛も､すべて偽造されたものだった｣と述べた｡
神農架地区はいろいろ不思議地区なのでどーだろね？ｗ
☆神農架地区の行政機関幹部の朱厚倫氏が2010年4月13日「野人存在の四大証拠」発表
☆中国湖北省の秘境 「神農架」と「野人」
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この「野人」は「雪男」と違って、目撃者の数が極めて多く、存在の証拠となる品、即ち、足跡、体毛等も数多く収集されてます。
中国人の多くの人は野人の存在に否定的ですが、存在を信じ真剣に研究している人もいます。
「野人の館」には野人博物館が建てられ野人に関するいろいろな品（足跡、体毛など）や目撃者の証言を基にした図入りのパネル等が展示されています。ここで私は「野人―神農架からの報告（杜永林編著）」と言う一冊の本を手に入れることが出来ました。
この本によると、神農架でこれまで３６０人以上の人が１３８人？の野人を目撃しており、目撃者の内訳は農民１７０人以上、林業従事者６０人以上、技術者・会計士・医者・地方公務員幹部等６０人以上、解放軍兵士３０人以上、国民党兵士３０人であり、二人以上の人が同時に目撃したのは５４回、その内５人以上は１７回、３０人以上が同時に目撃したのは２回あったそうです。
>>>
存在否定派
☆伝説のUMA「野人」は存在しない！？発見された体毛は偽造品だった―中国紙
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☆“謎の野人”は存在しない、採取の体毛は偽造品＝中国専門家
http://
>古人類学の専門家､周国興氏はこのほど､｢野人は存在しない｡人を襲った際に残したと伝えられる体毛も､すべて偽造されたものだった｣と述べた｡
神農架地区はいろいろ不思議地区なのでどーだろね？ｗ
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コメント(435)
＞ラディマン（dum）さん
すまん。186は表現が適切ではなかったね。
改めて言いたかったことを少々の引用を織り交ぜて言うね。
＞21 ぽちょむきんさんはオカマですか？
＞23 一人称が「あたし」なのは何故でしょうか？
＞26 それともやはりオカマなのでしょうか？
＞29 ぽちょむきんさん、あなたはオカマですか？
↑
ぽちょむきんさんはこれらの問いかけに対してはぐらかしている姿勢が読み取れる。
俺は暗に「しつこい、どうでもいいだろ」と言っているように読んだ。
それを受けてか、
＞30 ぽちょさんは忙しすぎて玉が無くなっちゃったんだよね！！
といううんこんにゃくさんの発言。
俺は暗に「しつこいから誤魔化して笑いをとってはぐらかして流そうよ、もういいじゃんオカマかどうかなんて」という意図が込められているように読んだ。
このように推測することは思い込みに発展することもあるだろう。
本人の意図が不明なのだが、このように真意や行間を読んで判断材料に採用すれば聞くのを諦めるか、真意の確認や真意に沿った発言をすることとなりそうである。少なくとも真意や行間を無視することが「表面的である」という批判の原因足りえる。
そしてその表面的な部分を強調しすぎると、『真意や行間を無視して表面的な部分しか読まない』と俺は判断する。めんどくさい細かい奴だ、こいつとは会話が成り立たないな、という印象になる。
＞50 併せて、オカマなのか否かお答えください。
くだらないししつこいったらありゃしない。行間読め。
だからシンプルで根源とも言える喩えを用いて説明した。
Ａ⊂Ｂという真意だが発言をそのまま読めばＡ＝Ｂという事象について。
のび太はバカに含まれるという真意だが、「のび太はバカだ」と発言したという例。
真意や行間を読めば、「バカならばのび太だ」とは言っていないことが容易に理解できる。
揚げ足取りというのは真意と発言の齟齬を悪戯に指摘することだから、揚げ足取りのほとんどはくだらない。そしてその原因は『真意や行間を無視して表面的な部分しか読まない』からである。
相手の文言を引用して助詞等の誤用等に付け込むのも、表面的な部分しか読んでいない揚げ足取りに多く見られる。これは表現者も注意しなければいけない。
日常的な会話で表面的な姿勢を押し出すのは得策ではない。表面的な姿勢を良い意味で評価できるのは公的会見等ではないだろうか。表面的姿勢は「思い込み」をできるだけ排除し事実のみに基づいたものであるという良い側面をもつが、くだらん揚げ足取りに発展する可能性を孕んでいるため、日常会話では相手方の真意を推測し行間に留意した柔軟な態度が望ましいだろう。ネット上の会話も同様である。
おわかりいただけただろうか。
真意の推測と表面的読み取りという双方の均衡が大事なのに一方に突出するということは、必ずしも良い結果ではないということ。
因みに、異常か正常かが争われているようであるが、表現方法についても触れておこう。
「異常ではない」＝「正常である」
この式は果たして常に正しいと言えるのだろうか？
異常か正常かという判断は微妙であることがしばしばある。白か黒かではなく、灰色が存在するケースではほぼ全てそうだろう。この微妙なニュアンスを表現するためには、表現者は注意が必要だ。そして受け手も、例えば「異常とはいえない」という表現に対し、ならば正常であるということか？と飲み込んではいけない。「異常とはいえない」これ以上でもこれ以下でもないのが正解。
「双方に」このような理解があれば揚げ足取り合戦に発展することもなかろう。そして『真意や行間を無視して表面的な部分しか読まない』という傾向の人はたいてい逆説を用いて白か黒かをはっきりさせたがる。（俺調べ）
ラディマンさんの場合は確認の質問（この巧みさが罠）をするからまだいいが、これが決め付けになるとご都合解釈になってしまう。
最後に、とある目的のための手段としての揚げ足取りは特効があることを付け加えておこう。
すまん。186は表現が適切ではなかったね。
改めて言いたかったことを少々の引用を織り交ぜて言うね。
＞21 ぽちょむきんさんはオカマですか？
＞23 一人称が「あたし」なのは何故でしょうか？
＞26 それともやはりオカマなのでしょうか？
＞29 ぽちょむきんさん、あなたはオカマですか？
↑
ぽちょむきんさんはこれらの問いかけに対してはぐらかしている姿勢が読み取れる。
俺は暗に「しつこい、どうでもいいだろ」と言っているように読んだ。
それを受けてか、
＞30 ぽちょさんは忙しすぎて玉が無くなっちゃったんだよね！！
といううんこんにゃくさんの発言。
俺は暗に「しつこいから誤魔化して笑いをとってはぐらかして流そうよ、もういいじゃんオカマかどうかなんて」という意図が込められているように読んだ。
このように推測することは思い込みに発展することもあるだろう。
本人の意図が不明なのだが、このように真意や行間を読んで判断材料に採用すれば聞くのを諦めるか、真意の確認や真意に沿った発言をすることとなりそうである。少なくとも真意や行間を無視することが「表面的である」という批判の原因足りえる。
そしてその表面的な部分を強調しすぎると、『真意や行間を無視して表面的な部分しか読まない』と俺は判断する。めんどくさい細かい奴だ、こいつとは会話が成り立たないな、という印象になる。
＞50 併せて、オカマなのか否かお答えください。
くだらないししつこいったらありゃしない。行間読め。
だからシンプルで根源とも言える喩えを用いて説明した。
Ａ⊂Ｂという真意だが発言をそのまま読めばＡ＝Ｂという事象について。
のび太はバカに含まれるという真意だが、「のび太はバカだ」と発言したという例。
真意や行間を読めば、「バカならばのび太だ」とは言っていないことが容易に理解できる。
揚げ足取りというのは真意と発言の齟齬を悪戯に指摘することだから、揚げ足取りのほとんどはくだらない。そしてその原因は『真意や行間を無視して表面的な部分しか読まない』からである。
相手の文言を引用して助詞等の誤用等に付け込むのも、表面的な部分しか読んでいない揚げ足取りに多く見られる。これは表現者も注意しなければいけない。
日常的な会話で表面的な姿勢を押し出すのは得策ではない。表面的な姿勢を良い意味で評価できるのは公的会見等ではないだろうか。表面的姿勢は「思い込み」をできるだけ排除し事実のみに基づいたものであるという良い側面をもつが、くだらん揚げ足取りに発展する可能性を孕んでいるため、日常会話では相手方の真意を推測し行間に留意した柔軟な態度が望ましいだろう。ネット上の会話も同様である。
おわかりいただけただろうか。
真意の推測と表面的読み取りという双方の均衡が大事なのに一方に突出するということは、必ずしも良い結果ではないということ。
因みに、異常か正常かが争われているようであるが、表現方法についても触れておこう。
「異常ではない」＝「正常である」
この式は果たして常に正しいと言えるのだろうか？
異常か正常かという判断は微妙であることがしばしばある。白か黒かではなく、灰色が存在するケースではほぼ全てそうだろう。この微妙なニュアンスを表現するためには、表現者は注意が必要だ。そして受け手も、例えば「異常とはいえない」という表現に対し、ならば正常であるということか？と飲み込んではいけない。「異常とはいえない」これ以上でもこれ以下でもないのが正解。
「双方に」このような理解があれば揚げ足取り合戦に発展することもなかろう。そして『真意や行間を無視して表面的な部分しか読まない』という傾向の人はたいてい逆説を用いて白か黒かをはっきりさせたがる。（俺調べ）
ラディマンさんの場合は確認の質問（この巧みさが罠）をするからまだいいが、これが決め付けになるとご都合解釈になってしまう。
最後に、とある目的のための手段としての揚げ足取りは特効があることを付け加えておこう。
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