本『縁あって』に掲載されていた。読み方がそもそもわからず 気になって調べたどり着いた。宜しくお願いします
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コメント(84)
≫能無蛙orzさん
たしかに河合隼雄先生の本は、心理学の専門的なお話が多くて難しいですね〜。まずは白洲正子さんの『明恵上人』を読むことをおすすめします。最近、寺林峻さんの『小説・明恵』が出ましたが、私はまだ読んでいません（＾＾；）
「明恵上人と女性」といえば、善妙寺の尼僧たちのことが良い例ですね。承久の乱で主人を失った未亡人たちのために善妙寺を建てて、尼僧になった彼女たちを住まわせました。
善妙という女性が龍になってまでも仏道修行者（華厳僧・義湘）を支えるという描写のある『華厳絵巻』を作らせたのも、彼女たちのためであったと思われます。この善妙の説話に対するコメントや『夢記』に書かれた女性にまつわる夢からも、女性に対する明恵上人の思いやりは、とても強く伝わってきます。（このあたりは是非ともご自分で読んでみて下さい。私ごときの拙い説明よりも、明恵上人の言葉を体感していただいたほうがよろしいかと…）
幼い頃にお母様や乳母を亡くした明恵上人は、人一倍、女性を救いたいという想いが強かったのかもしれませんね。「愛心なきは法器にあらず」という言葉も、母性に対する賛辞…と受け取れるように思います。ご質問に上手くお答えできず恐縮ですが、一緒に学んでまいりましょう！
たしかに河合隼雄先生の本は、心理学の専門的なお話が多くて難しいですね〜。まずは白洲正子さんの『明恵上人』を読むことをおすすめします。最近、寺林峻さんの『小説・明恵』が出ましたが、私はまだ読んでいません（＾＾；）
「明恵上人と女性」といえば、善妙寺の尼僧たちのことが良い例ですね。承久の乱で主人を失った未亡人たちのために善妙寺を建てて、尼僧になった彼女たちを住まわせました。
善妙という女性が龍になってまでも仏道修行者（華厳僧・義湘）を支えるという描写のある『華厳絵巻』を作らせたのも、彼女たちのためであったと思われます。この善妙の説話に対するコメントや『夢記』に書かれた女性にまつわる夢からも、女性に対する明恵上人の思いやりは、とても強く伝わってきます。（このあたりは是非ともご自分で読んでみて下さい。私ごときの拙い説明よりも、明恵上人の言葉を体感していただいたほうがよろしいかと…）
幼い頃にお母様や乳母を亡くした明恵上人は、人一倍、女性を救いたいという想いが強かったのかもしれませんね。「愛心なきは法器にあらず」という言葉も、母性に対する賛辞…と受け取れるように思います。ご質問に上手くお答えできず恐縮ですが、一緒に学んでまいりましょう！
はじめまして。
ほぼ２０年前、生涯にわたって夢を記録し続けた人として『明恵 夢を生きる』を読んだのがお上人を知るきっかけです。
明恵上人伝記や明恵上人集をぱらぱら読んでいるだけでも、胸にぐっと来ます。
背景に華厳の教えがあるにせよ、すべてあるものを生きているものとして捉える姿には、今様に言えば無邪気とか天真爛漫とかいえますが、常に家畜の前を通るときでさえそれ相当の人に接するように挨拶をしたという、もうこういう一文を読んだだけで･･･、たまらない気持ちになります。
夢記の中で好きな夢は、心に思はく、余、年来この犬を飼へり、という黒犬の夢です。
影について語られている夢だと思いますが、独身のころ、今は相伴いて離るべからずと思ふ、という箇所を読んで家内と一緒になろうと思いました。
鎌倉から現代まで、明恵お上人が語り継がれていることの不思議な縁を感じています。
ほぼ２０年前、生涯にわたって夢を記録し続けた人として『明恵 夢を生きる』を読んだのがお上人を知るきっかけです。
明恵上人伝記や明恵上人集をぱらぱら読んでいるだけでも、胸にぐっと来ます。
背景に華厳の教えがあるにせよ、すべてあるものを生きているものとして捉える姿には、今様に言えば無邪気とか天真爛漫とかいえますが、常に家畜の前を通るときでさえそれ相当の人に接するように挨拶をしたという、もうこういう一文を読んだだけで･･･、たまらない気持ちになります。
夢記の中で好きな夢は、心に思はく、余、年来この犬を飼へり、という黒犬の夢です。
影について語られている夢だと思いますが、独身のころ、今は相伴いて離るべからずと思ふ、という箇所を読んで家内と一緒になろうと思いました。
鎌倉から現代まで、明恵お上人が語り継がれていることの不思議な縁を感じています。
seiiti@製作中 様
すばらしい！
この高山寺は全部をゆっくり歩いてみても30分もかからない山の中のごく小さい寺ですし、訪れる人もまばらですが、人類史上まれにみる精神生活をなされた明恵上人の寺です。
私も何度か訪れましたが、ある意味、現在活動している寺院というのではなく、文化的学術的な遺産としての高山寺を守るための施設という印象があります。
とはいえ、ここに明恵上人の足跡を辿ることは出来ますし、なんといっても、人類史上まれなる偉業がなされた地において、この時間が止まったかのような空間に浸ることは、意義深いことだと思います。
京都駅からバスが出ており、寺のふもとに大きなバス停留所がありますし、停留所の近くにはお茶屋さんもあります。この周辺は京都でも有数の紅葉のスポットでもありますので、これからのシーズンにはおすすめです。
大変意義深い映像をありがとうございました。
すばらしい！
この高山寺は全部をゆっくり歩いてみても30分もかからない山の中のごく小さい寺ですし、訪れる人もまばらですが、人類史上まれにみる精神生活をなされた明恵上人の寺です。
私も何度か訪れましたが、ある意味、現在活動している寺院というのではなく、文化的学術的な遺産としての高山寺を守るための施設という印象があります。
とはいえ、ここに明恵上人の足跡を辿ることは出来ますし、なんといっても、人類史上まれなる偉業がなされた地において、この時間が止まったかのような空間に浸ることは、意義深いことだと思います。
京都駅からバスが出ており、寺のふもとに大きなバス停留所がありますし、停留所の近くにはお茶屋さんもあります。この周辺は京都でも有数の紅葉のスポットでもありますので、これからのシーズンにはおすすめです。
大変意義深い映像をありがとうございました。
はじめまして。毎日人間ってどうあるべきなんだろう？とか、地球の為に生きるのか社会の中で人間だけの世界を視野に入れて生きるのか？とか本当の意味での自分って何を求めるんだろう？とか、人からしたらくだらない、考えるだけ無駄と思われる様な事を考えてたら明恵上人を歴史の本で知って、僕自身、音楽をはじめアートが好きだし夢の事に意味があるかわかんないけど意味を探るのが好きなんで、こーゆーお坊さんが居たんだ！すごく素晴らしい人そうだ、共感できるかもしれないしこの先の生き方の参考になるかも！と思って白洲正子さんの｢明恵上人｣を読み、次に｢夢を生きる｣を読んで一層好きになりました。
mixiは今日からはじめたんですがこーゆーｺﾐｭﾆﾃｨｰがあって嬉しく思いました。長くなりましたがよろしくお願いします(^-^)
mixiは今日からはじめたんですがこーゆーｺﾐｭﾆﾃｨｰがあって嬉しく思いました。長くなりましたがよろしくお願いします(^-^)
>> [081]
＞明恵が言う様に、誰もが『あるべきよう』に生きられたら苦労はしない。明恵には人の苦しみなどわからない。宗教的恍惚に酔う独善的な人物だと思います。>> [082]
＞浄土三部経を典拠とする称名念仏を誹謗し、仏典に根拠のない『三時三宝礼』をでっち上げた明恵は仏敵であり、その教えを信ずる者は諸仏の救いから漏れ、生死の流転から逃れられないでしょう。
そう考える方もいらっしゃるのだなあと思いました。確かにそれぞれの信仰を究めてゆこうとすると、意見や考えの対立も生むでしょうが、
それぞれの信仰はそれぞれの内部に入りきって本当に味わわないことにはその醍醐味はわからない。
明恵には明恵の素晴らしさ、法然には法然の素晴らしさがありますね。
＞明恵が言う様に、誰もが『あるべきよう』に生きられたら苦労はしない。明恵には人の苦しみなどわからない。宗教的恍惚に酔う独善的な人物だと思います。>> [082]
＞浄土三部経を典拠とする称名念仏を誹謗し、仏典に根拠のない『三時三宝礼』をでっち上げた明恵は仏敵であり、その教えを信ずる者は諸仏の救いから漏れ、生死の流転から逃れられないでしょう。
そう考える方もいらっしゃるのだなあと思いました。確かにそれぞれの信仰を究めてゆこうとすると、意見や考えの対立も生むでしょうが、
それぞれの信仰はそれぞれの内部に入りきって本当に味わわないことにはその醍醐味はわからない。
明恵には明恵の素晴らしさ、法然には法然の素晴らしさがありますね。
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