半月城氏という方が、あるＭＬに投稿された文を引用して、私が研究している、大阪生野の渡来史について、触れてみます。
半月城です。
フィギュヤースケートで４位に入賞した村主選手のことが前から気になっています。村主をスグリと読むのは、歴史に登場する渡来人の村主と何か関係があるのでしょうか？ 歴史上の村主は、デジタル平凡社の世界大百科事典では下記のように説明されています。
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村主（すぐり）
日本古代の渡来系氏族の姓(かばね)の一つ。〈すぐり〉ともいう。村主を〈すくり〉と読むのは，古代朝鮮語の郷，村を意味する su‐kur(足流)という語に由来する。5世紀以降，主として朝鮮百済から渡来した技術者集団である漢人(あやひと)を，各国内の村に配置したさいに，各集団を統率した渡来人の長を村主と呼称したものら
しい。
やがて姓制が確立すると，称号である村主も姓の一つとなり，また後には氏名ともなった。
村主の姓を称する氏族には，高向(たかむく)村主，西波多(かわちのはた)村主，平方村主などがおり，仁徳天皇の時代に百済などから村落の人たちが，こぞって日本に渡来したとする伝承を持ち，いずれも，後に坂上氏となる東漢(やまとのあや)氏の統轄下に，各種の技術者集団の統率者の役割を果たしていたらしい。後には，他の一般氏族と異ならないものとなり，律令政府の下級の役人となっている。氏名の村主には，葦屋村主の同族と称する氏族などがあり，摂津や和泉国などに居住していたことが知られる。
半月城通信 Fri, 24 Feb 2006
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ここからは、絵本(猪甘津猪飼野1600年)の内容とも関連するので、補足します。
http://
坂上氏で代表的な人物が征夷大将軍となった下記の人物です。
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出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
坂上田村麻呂（さかのうえ の たむらまろ、天平宝字2年（758年） - 弘仁2年5月23日（811年6月17日））は、平安時代の武官である。大納言正三位兼右近衛大将兵部卿。勲二等。死後従二位を贈られた。
父は坂上苅田麻呂。中央で近衛府の武官として立ち、793年に陸奥国の蝦夷に対する戦争で大伴弟麻呂を補佐する副将軍の一人として功績を上げた。弟麻呂の後任の征夷大将軍になって総指揮をとり、801年に敵対する蝦夷を討って降した。802年に胆沢城、803年に志波城を築いた。810年の薬子の変では平城上皇の脱出を阻止する働きをした。平安時代を通じて優れた武人として尊崇され、後代に様々な伝説を生んだ。
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そして、生野に隣接し、百済貨物駅のすぐ隣りに位置する平野神社は坂上田村麻呂の子によって、開拓された地なのです。
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出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
坂上広野（さかのうえ・の・ひろの）は坂上田村麻呂の子。坂上広野麻呂とも。
摂津国平野（現・大阪市平野区）の開発領主で「平野殿」と呼ばれた。
薬子の変では父と共に嵯峨天皇につき、広野は近江国の関を封鎖するために派遣され、田村麻呂は美濃道を通って平城上皇を邀撃する任を与えられた。 しかし、それ以外には生前中に大きな合戦はなく、父田村麻呂譲りの武勇に秀でた人物であったが、その腕を発揮することなく死去。姉の坂上春子は、桓武天皇の後宮で、桓武天皇の崩御後は、広野を頼って平野の地に住み、長宝寺を創建し、坂上氏累代の尼寺となる。 融通念仏宗の総本山の平野の大念仏寺は、開祖良忍（聖応大師）が四天王寺で見た霊夢で、坂上広野の私邸内に建てた修楽寺が前身。
坂上広野の子孫は平野氏と名のり、そこから坂上＝平野七名家と呼ばれる一族が生まれている。後に東西両家に分かれる末吉氏（平野利吉[ひらの・としよし]の弟の平野利安[ひらの・としやす]が祖）をはじめ、道頓堀を掘った安井道頓こと成安道頓の成安氏などがそうである。
半月城です。
フィギュヤースケートで４位に入賞した村主選手のことが前から気になっています。村主をスグリと読むのは、歴史に登場する渡来人の村主と何か関係があるのでしょうか？ 歴史上の村主は、デジタル平凡社の世界大百科事典では下記のように説明されています。
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村主（すぐり）
日本古代の渡来系氏族の姓(かばね)の一つ。〈すぐり〉ともいう。村主を〈すくり〉と読むのは，古代朝鮮語の郷，村を意味する su‐kur(足流)という語に由来する。5世紀以降，主として朝鮮百済から渡来した技術者集団である漢人(あやひと)を，各国内の村に配置したさいに，各集団を統率した渡来人の長を村主と呼称したものら
しい。
やがて姓制が確立すると，称号である村主も姓の一つとなり，また後には氏名ともなった。
村主の姓を称する氏族には，高向(たかむく)村主，西波多(かわちのはた)村主，平方村主などがおり，仁徳天皇の時代に百済などから村落の人たちが，こぞって日本に渡来したとする伝承を持ち，いずれも，後に坂上氏となる東漢(やまとのあや)氏の統轄下に，各種の技術者集団の統率者の役割を果たしていたらしい。後には，他の一般氏族と異ならないものとなり，律令政府の下級の役人となっている。氏名の村主には，葦屋村主の同族と称する氏族などがあり，摂津や和泉国などに居住していたことが知られる。
半月城通信 Fri, 24 Feb 2006
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ここからは、絵本(猪甘津猪飼野1600年)の内容とも関連するので、補足します。
http://
坂上氏で代表的な人物が征夷大将軍となった下記の人物です。
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出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
坂上田村麻呂（さかのうえ の たむらまろ、天平宝字2年（758年） - 弘仁2年5月23日（811年6月17日））は、平安時代の武官である。大納言正三位兼右近衛大将兵部卿。勲二等。死後従二位を贈られた。
父は坂上苅田麻呂。中央で近衛府の武官として立ち、793年に陸奥国の蝦夷に対する戦争で大伴弟麻呂を補佐する副将軍の一人として功績を上げた。弟麻呂の後任の征夷大将軍になって総指揮をとり、801年に敵対する蝦夷を討って降した。802年に胆沢城、803年に志波城を築いた。810年の薬子の変では平城上皇の脱出を阻止する働きをした。平安時代を通じて優れた武人として尊崇され、後代に様々な伝説を生んだ。
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そして、生野に隣接し、百済貨物駅のすぐ隣りに位置する平野神社は坂上田村麻呂の子によって、開拓された地なのです。
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出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
坂上広野（さかのうえ・の・ひろの）は坂上田村麻呂の子。坂上広野麻呂とも。
摂津国平野（現・大阪市平野区）の開発領主で「平野殿」と呼ばれた。
薬子の変では父と共に嵯峨天皇につき、広野は近江国の関を封鎖するために派遣され、田村麻呂は美濃道を通って平城上皇を邀撃する任を与えられた。 しかし、それ以外には生前中に大きな合戦はなく、父田村麻呂譲りの武勇に秀でた人物であったが、その腕を発揮することなく死去。姉の坂上春子は、桓武天皇の後宮で、桓武天皇の崩御後は、広野を頼って平野の地に住み、長宝寺を創建し、坂上氏累代の尼寺となる。 融通念仏宗の総本山の平野の大念仏寺は、開祖良忍（聖応大師）が四天王寺で見た霊夢で、坂上広野の私邸内に建てた修楽寺が前身。
坂上広野の子孫は平野氏と名のり、そこから坂上＝平野七名家と呼ばれる一族が生まれている。後に東西両家に分かれる末吉氏（平野利吉[ひらの・としよし]の弟の平野利安[ひらの・としやす]が祖）をはじめ、道頓堀を掘った安井道頓こと成安道頓の成安氏などがそうである。
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コメント(28)
トン太さん、こんにちは。
この村主（すぐり）姓について、在日という意味で紹介したわけではありません。1600年くらい前の話ですから。
SONGさん、こんにちは。
＞いやはや。もうそういうのいい加減にしたら？
在日でも、極端にアレルギーをもよおす人がいますね。
最近は、有名人でもカミングアウトをする人が増えていますし、朝鮮学校など民族学校に行っていた人、もしくはその子供も増えております。
デマは問題ですが、そのような人を話題にすることは決して不自然ではないと感じますし、在日(どちらかの親や日本籍含めると)の有名人はびっくりするほど多いのも事実です。
隠そうとしている人の情報を広げることは、私も反対ですが、極端に拒否感を示すのも、不自然に感じうけます。
この村主（すぐり）姓について、在日という意味で紹介したわけではありません。1600年くらい前の話ですから。
SONGさん、こんにちは。
＞いやはや。もうそういうのいい加減にしたら？
在日でも、極端にアレルギーをもよおす人がいますね。
最近は、有名人でもカミングアウトをする人が増えていますし、朝鮮学校など民族学校に行っていた人、もしくはその子供も増えております。
デマは問題ですが、そのような人を話題にすることは決して不自然ではないと感じますし、在日(どちらかの親や日本籍含めると)の有名人はびっくりするほど多いのも事実です。
隠そうとしている人の情報を広げることは、私も反対ですが、極端に拒否感を示すのも、不自然に感じうけます。
SONGさん、こんにちは。
一度、書いてアップする前に、修正をしようとしたら、間違いて消えてしまったので、内容をかえます。
> そうですか？私は非常に不自然に感じます。その人が持つバックボーンを異常にクローズアップすることは不自然ですよ。関西出身の人が「○○は大阪出身だ」と言うことと一見似ているようですが、前者とは本質的な違いがあるように思うのです。
何でそんなに目くじらを立てるのか、まったく理解できません。
>某所MLで、村主選手の事が話題になっていますがあそこでくだを撒き散らかしている馬鹿者は、私たちのこういった姿勢の裏返しとも思えるのです。
あの子と、対比して裏返しとは、どういう意味ですか。実際あのMLでのやり取りはほとんど見ていないのでわかりませんが、なぜ普通に在日の話しを話題にすることに拒否感を持つのか分かりません。
先日、千葉の後輩がやっている飲食店に行ったら、最近、一番の常連はお相撲さんで、春ノ山という十両の力士がよく来るのだそうです。春ノ山は在日ですし、千葉の民団のイベントなんかにも、よく顔を出して、うちの息子を抱っこしてくれたりもしました。
友人の娘でクリスタル・ケイというハーフ(ダブル)の歌手がいます。母親はバリバリで、自分のライブで「朝鮮学校行ってました」と公言するような子なので、話題にしても母親も娘もなんとも思わないと思いますし、実際、クリスタル･ケイは東京朝高のイベントに足を運んだりしています。
上記したものは一例に過ぎず、いろいろな話しがあります。
在日である私の生活空間には、直接的・間接的に特別な話題ではなく、普通の話題として有名人が出てくる比率が高いと思いますね。
普通の生活空間にそのような出来事が、存在するのですから、それに対して拒否感を持つ方がおかしいように思えるのですが。
一度、書いてアップする前に、修正をしようとしたら、間違いて消えてしまったので、内容をかえます。
> そうですか？私は非常に不自然に感じます。その人が持つバックボーンを異常にクローズアップすることは不自然ですよ。関西出身の人が「○○は大阪出身だ」と言うことと一見似ているようですが、前者とは本質的な違いがあるように思うのです。
何でそんなに目くじらを立てるのか、まったく理解できません。
>某所MLで、村主選手の事が話題になっていますがあそこでくだを撒き散らかしている馬鹿者は、私たちのこういった姿勢の裏返しとも思えるのです。
あの子と、対比して裏返しとは、どういう意味ですか。実際あのMLでのやり取りはほとんど見ていないのでわかりませんが、なぜ普通に在日の話しを話題にすることに拒否感を持つのか分かりません。
先日、千葉の後輩がやっている飲食店に行ったら、最近、一番の常連はお相撲さんで、春ノ山という十両の力士がよく来るのだそうです。春ノ山は在日ですし、千葉の民団のイベントなんかにも、よく顔を出して、うちの息子を抱っこしてくれたりもしました。
友人の娘でクリスタル・ケイというハーフ(ダブル)の歌手がいます。母親はバリバリで、自分のライブで「朝鮮学校行ってました」と公言するような子なので、話題にしても母親も娘もなんとも思わないと思いますし、実際、クリスタル･ケイは東京朝高のイベントに足を運んだりしています。
上記したものは一例に過ぎず、いろいろな話しがあります。
在日である私の生活空間には、直接的・間接的に特別な話題ではなく、普通の話題として有名人が出てくる比率が高いと思いますね。
普通の生活空間にそのような出来事が、存在するのですから、それに対して拒否感を持つ方がおかしいように思えるのですが。
で、あの、姓のことなのですが…
>>4のYuko Nexus6さんに同感です。
在日コミュよりは歴史方面のコミュにふさわしい話題かもしれませんが、人名や地名のルーツを考えたり知ったりするのは、私もわりと好きだし楽しいです。
どのみち、いま日本列島に住んでる人はすべてよそから来た人の子孫ですしね。
（あ、それを言い始めると最後はアフリカまで遡ってしまうのか…）
SONGさんのお怒りも何となく想像できます。
「○○は在日ですよね」という言葉に、糾弾や侮蔑のにおいを感じとってしまうのではないでしょうか？
でも、>>1のトン太さんがそういう意図をもっていたかどうか、それを見極めるのが先決だと思います。と言うか、見極める余裕を持ってほしいと、一日本人として切に願います。
でないと私たちは、腫れ物にさわるようにして「在日」という話題を扱うか、でなければ避けて通ることになりかねません。
それって、双方にとって幸せなことじゃないように思うんです…。
>>4のYuko Nexus6さんに同感です。
在日コミュよりは歴史方面のコミュにふさわしい話題かもしれませんが、人名や地名のルーツを考えたり知ったりするのは、私もわりと好きだし楽しいです。
どのみち、いま日本列島に住んでる人はすべてよそから来た人の子孫ですしね。
（あ、それを言い始めると最後はアフリカまで遡ってしまうのか…）
SONGさんのお怒りも何となく想像できます。
「○○は在日ですよね」という言葉に、糾弾や侮蔑のにおいを感じとってしまうのではないでしょうか？
でも、>>1のトン太さんがそういう意図をもっていたかどうか、それを見極めるのが先決だと思います。と言うか、見極める余裕を持ってほしいと、一日本人として切に願います。
でないと私たちは、腫れ物にさわるようにして「在日」という話題を扱うか、でなければ避けて通ることになりかねません。
それって、双方にとって幸せなことじゃないように思うんです…。
魔女狩りのような悪趣味なことになるのは
極めて不愉快なのだけれど、
「苗字」からルーツを類推したりするのは
まあ、日常的にやってる気がします。結構楽しい。
「村主」に限らず、蘇我氏も物部氏も渡来系。
中には藤原氏が百済からの亡命一族という一説もあります。
２０００年ちょっと遡れば、クニなんて概念はほぼないわけで。
いまの世と比較はできないんですけども。
金さんや全さん、玉さん、田さんなんかが、
遠い昔「王氏朝鮮」の一族で、「李氏朝鮮」の台頭と
熾烈な迫害によって名前を変えた（「王」の文字を残しつつ）
なんていう話も、魔女狩りとはまったく別次元で
興味深い話題だなあ、などと思ったりします。
極めて不愉快なのだけれど、
「苗字」からルーツを類推したりするのは
まあ、日常的にやってる気がします。結構楽しい。
「村主」に限らず、蘇我氏も物部氏も渡来系。
中には藤原氏が百済からの亡命一族という一説もあります。
２０００年ちょっと遡れば、クニなんて概念はほぼないわけで。
いまの世と比較はできないんですけども。
金さんや全さん、玉さん、田さんなんかが、
遠い昔「王氏朝鮮」の一族で、「李氏朝鮮」の台頭と
熾烈な迫害によって名前を変えた（「王」の文字を残しつつ）
なんていう話も、魔女狩りとはまったく別次元で
興味深い話題だなあ、などと思ったりします。
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