鏡映反転の問題を検討しましよう。−−−頭の体操になります。
＊高野陽太郎著「鏡映反転」（2015,07)、岩波書店
および、研究論文は、レベルの低いものだと思う。
この主要点は「鏡映反転」だが、これは、中学入試問題でもある。
しかし、高野氏は、これは古代ローマ以来の問題で、高野氏が今回
初めて解決したのだという。
私は、高野説には納得できない。
皆さんの御意見をお聞きしたい。
（なお、同趣旨のトピを物理コミュなどに載せています。）
投稿の際には、「小亀、多幡、高野、Ａ氏」
の説を出来るだけ引用して、分かり易い意見を示して下さい。
−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−
討論の全体はここで読めます．
＊小亀、多幡、高野、三氏の主論文、相互の批判・回答論文があります。
認知科学 Vol. 15(2008) No. 3
小特集−鏡映反転：「鏡の中では左右が反対に見える」のは何故か？
https:/
＊Ａ氏の鏡映反転の物理的解説、バックミラー問題の解決
http://
＊次のＨＰに「中学の受験問題」とか？
http://
＊＊＊議論の順序は次のようにしたらどうでしようか。
１．小６の中学受験の問題について
２．中・高校生向けの回答（鏡面対称）
３．高野説（多重プロセス理論）と上記の「解」
４．高野氏の心理学的な調査・実験の評価
＊高野陽太郎著「鏡映反転」（2015,07)、岩波書店
および、研究論文は、レベルの低いものだと思う。
この主要点は「鏡映反転」だが、これは、中学入試問題でもある。
しかし、高野氏は、これは古代ローマ以来の問題で、高野氏が今回
初めて解決したのだという。
私は、高野説には納得できない。
皆さんの御意見をお聞きしたい。
（なお、同趣旨のトピを物理コミュなどに載せています。）
投稿の際には、「小亀、多幡、高野、Ａ氏」
の説を出来るだけ引用して、分かり易い意見を示して下さい。
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討論の全体はここで読めます．
＊小亀、多幡、高野、三氏の主論文、相互の批判・回答論文があります。
認知科学 Vol. 15(2008) No. 3
小特集−鏡映反転：「鏡の中では左右が反対に見える」のは何故か？
https:/
＊Ａ氏の鏡映反転の物理的解説、バックミラー問題の解決
http://
＊次のＨＰに「中学の受験問題」とか？
http://
＊＊＊議論の順序は次のようにしたらどうでしようか。
１．小６の中学受験の問題について
２．中・高校生向けの回答（鏡面対称）
３．高野説（多重プロセス理論）と上記の「解」
４．高野氏の心理学的な調査・実験の評価
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コメント(25)
面白いトピックですね。
0ポストで投げかかられた問題については、すでに回答が出ており、
かといって、DNAでは分子量が大きすぎるので、ここでは、簡単な光学異性体について見てみます。
光学異性体は、立体異性体の一種ですが、IUPACでは立体異性体の立体配置を明示する方法には、CIP順位則によるRS表示法が広く用いられています。
http://www.chem.qmul.ac.uk/iupac/stereo/
しかし、生体由来の分子については、DL表記法が一般的です。
ビタミンCとして知られる、L-アスコルビン酸などですね。
光学異性体の表示法である d-, l-（それぞれ dextro-rotatory = 右旋性 (+)、levo-rotatory = 左旋性 (−)）のような表記のほうが立体配置をイメージしやすいからだと言われています。
0ポストで投げかかられた問題については、すでに回答が出ており、
かといって、DNAでは分子量が大きすぎるので、ここでは、簡単な光学異性体について見てみます。
光学異性体は、立体異性体の一種ですが、IUPACでは立体異性体の立体配置を明示する方法には、CIP順位則によるRS表示法が広く用いられています。
http://www.chem.qmul.ac.uk/iupac/stereo/
しかし、生体由来の分子については、DL表記法が一般的です。
ビタミンCとして知られる、L-アスコルビン酸などですね。
光学異性体の表示法である d-, l-（それぞれ dextro-rotatory = 右旋性 (+)、levo-rotatory = 左旋性 (−)）のような表記のほうが立体配置をイメージしやすいからだと言われています。
>>[21]
右手に花束を持って鏡に向き合う時、その自分を自分の視点で見るならば、もちろん右手に花束があります。
では、鏡に映っている鏡の中の自分はどうか。
僕は道端で人と出くわした時、僕と向き合うその人がたとえ左手に花束を持っているのを見ても、決してその人の視点に成り変わったわけではないと思います。
あくまでも自分の視点のままで、その人は左手に花束を持っていると判断しているのではないでしょうか。ラピュタさんはその人の視点に一旦、成り変わるのでしょうか。成り変わらないとその人がどちらの手に花束を持っているのか判断できないのでしょうか。
次に、鏡の中の人物が僕と向き合っている時、この人物がいったいどっちの手に花束を持っているかは、その人物の視点に成り変わってみなければ判断できかねるものでしょうか。僕は僕のままの視点で、鏡の中の人物がどっちの手に花束を持っているか、判断できかねるのでしょうか。
右手に花束を持って鏡に向き合う時、その自分を自分の視点で見るならば、もちろん右手に花束があります。
では、鏡に映っている鏡の中の自分はどうか。
僕は道端で人と出くわした時、僕と向き合うその人がたとえ左手に花束を持っているのを見ても、決してその人の視点に成り変わったわけではないと思います。
あくまでも自分の視点のままで、その人は左手に花束を持っていると判断しているのではないでしょうか。ラピュタさんはその人の視点に一旦、成り変わるのでしょうか。成り変わらないとその人がどちらの手に花束を持っているのか判断できないのでしょうか。
次に、鏡の中の人物が僕と向き合っている時、この人物がいったいどっちの手に花束を持っているかは、その人物の視点に成り変わってみなければ判断できかねるものでしょうか。僕は僕のままの視点で、鏡の中の人物がどっちの手に花束を持っているか、判断できかねるのでしょうか。
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