竹村洋介コミュの演劇と芝居、あるいは「大文字の文学」と山上ギャグの間

平均律、パースペクティヴetc.の話はまた次回以降で。（Punkの予言と自己成就についても。）
ともに大胆な割りきりにより、「合理化」・体系化を行い、
その上に壮大な近代世界を切り開いたことは、絶対に、偶然の一致ではない。

演劇―ヨーロッパの伝統的芸術←「大文字の文学」＝国民文学～ラテン語―ローマの演劇
　　　　　　（ex.シェークスピア）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（コロシアム）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「パンとワインと見世物」
客：教養人ex.シラーの演劇

「聖語」（聖書の言葉）に対する「俗語」の成立に伴い、各民族が成立
（書き言葉による知識人の民族統一）（「出版資本主義」『想像の共同体』B.アンダーソン、
　村上陽一郎「聖俗革命」

日本の「文学」は明治期に「捏造」されたもの
→コンテンポラリーには高い価値を持つものではなかった
（『創造された古典 ― カノン形成・国民国家・日本文学）
ex.『源氏物語』『枕草子』『太平記』etc.
要するに伝統的なヨーロッパ文明の文脈にあるもの。→新劇
「文学」――高い価値を持つものであり、起承転結・序破急のような約束事がある。
予定調和のコンテクスト

芝居－ドサ周りの芝居＝庶民の娯楽、ニューズ、ふれ物（後には、チンドン屋も）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　軍楽隊崩れの洋楽　披露目屋
マーチを奏でる洋楽士崩れが「ジンタ」をはじめる。
軍楽隊→斜体歩の必需品、江戸時代の農民→側体歩
西南戦争における薩摩軍隊鎮台兵（鎮台兵の敗北）（竹村洋介『近代化のねじれと日本社会』）
客：大衆
相撲を見るのも芝居をも歌舞伎をも見るのも同じ。→所帯の持ち崩し
（だって、一日それをみているのだから）
背後に国民「文学」を背負わない。
明治期の文学・硯友社（尾崎紅葉、幸田露伴、山田美妙etc.）＝「戯作」
←→北村透谷、夏目漱石・森鴎外（高踏派）、ヨーロッパ文学の輸入ex.二葉亭四迷（ロシア語で考えて日本語に訳して小説にする）～田山花袋（『田舎青年』）、芥川龍之介、太宰治（無頼派）

1960年代後半、「芝居の復権」
・唐十郎　　「状況劇場」（赤テント）～麿赤字
・寺山修司　「天井桟敷」（競馬評論家、歌人etc.「寺山修司の専門家」）～大野一雄
・鈴木忠志　「早稲田小劇場」　　　　　　　　　　（舞踏・danceもそれぞれに呼応して）
連続的に乱射されるギャグ――つかこうへい、野田秀樹、如月小春etc.
コンテクストの破壊＝「山上革命」（漫画が発火点、「死刑」「八丈島のきょん」
×予定調和　×赤塚不二夫ギャグ）
山上たつひこ曰く「国民作家になる」（『光る風』(story・革命漫画)の後、
貸し本屋劇画家出身、大鉄高校卒）『がきデカ』1974→小劇場運動、テント芝居