笑えた話コミュの【閲覧注意】 在日韓国人のご先祖様 がヤバすぎる件 ！！

91：名無しさん＠１３周年：2013/08/27(火) 02:54:31.60 ID:8ZlC6gUV0

日韓併合がなければ在日白丁は今でも こうだったんだよ

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12：名無しさん＠１３周年：2013/08/26(月) 11:10:17.22 ID:8CZPAo000 ■韓国の文化

新婚初夜覗き

新婚初夜覗き（しんこんしょやのぞ き）とは、 新婚初夜の寝室を覗き見する韓国の伝 統的な風習である。 韓国語では、シンバンヨッポギ（신방 엿보기）という。

シンバン（新房）とは新婚夫婦の初夜 の寝室のことで、ヨッポギは覗きとい う意味である。

韓国では伝統的に、新婚初夜には親戚 や近所の人々が 寝室の障子に穴を開けて中を覗き見す る習慣があった。

覗きの習慣が生まれた理由について は、早婚が盛んだったため 幼い夫婦が失敗しないように見守るた めであるとか、 新婚夫婦を悪鬼から守るためなどとい われている。

最近では住宅事情の変化などにより、 覗きは行われなくなってきている。

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%96%B0%E5%A9%9A%E5%88%9D%E5%A4%9C%E8%A6%97%E3%81%8D

韓国の新郎いじめ

新郎扱い（しんろうあつかい、신랑다 루기）は、 新郎を集団でいじめる大韓民国の伝統 的な風習である。

結婚式の後で新郎が新婦の家に初めて 行った時に、新婦の親戚や近所の人達 が 集団で新郎を取り囲み、肉体的精神的 ないじめを行う。

地方によって、いじめ方が違うが、次 のようないじめが行われる。

新郎の足首を縛って、逆さ吊りにし て、棒で足の裏を殴り続ける。 ひどい場合には、殴られた新郎は歩く のが難しくなることもある。

また、新郎に漢詩を作れと強要し、下 手だとケチをつけて馬鹿にする。 新婚夫婦の性的な事を根掘り葉掘り問 い詰めたり、あれこれと質問責めにす る。

宴会の金を持ってこいと言う。などの いじめが行われる。 そうするうちに、新婦の家で料理や酒 を持ってくると、いじめをやめて宴会 となる。 現代では披露宴の会場でいじめが行わ れることもある。

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%9F%93%E5%9B%BD%E3%81%AE%E6%96%B0%E9%83%8E%E3%81%84%E3%81%98%E3%82%81

シバジ

シバジ（朝鮮語：씨받이）とは、 朝鮮半島において、李氏朝鮮中期以来 存在した風習の一つで、 家の跡継ぎとなる男子を得るために、 子供を生むための女性を雇うこと。

また、それに従事する女性をさす。現 代においての代理母と似た概念であ る。 日韓併合後に禁止された。

씨（シ）が「種」を、받이（パジ）が 「受けること（もの）」を意味するこ とから、 日本語で「種受け」と訳されることが ある。なお、動植物の採種も同じ語で 表すことがある。 http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%B7%E3%83%90%E3%82%B8

試し腹

父親が自分の娘が妊娠できるかを確認 する為に、性行為をして孕ませる行 為。

昔の朝鮮では 父親の権利が絶対だそ うです。 女は女房でも 娘でも奴隷扱いだった そうです。

嫁に出す娘が、確かに妊娠できる事を 証明するために 親兄弟で強姦して妊娠した状態で嫁に 出す。生まれる子供は奴隷身分。 大人まで生き延びる確率も少ない

生まれてこなければ良かったとの苦し みの一生を過ごすことになる。

「女は子を産む道具でしかない」朝鮮 では、 「道具（女）が不良品（不妊症等）で あってはならない。

故に、『これこの通り、妊娠できる体 でございます』ということを証明する ために、 「種男」という男に娘を犯させ、妊娠 した状態で輿入れさせる」。

これを「試し腹」と言います。

産まれてくる子供は、当然夫の血を引 いていないため、 妻と同じ奴隷的な身分しかなく、結婚 はおろか大人になるまで 成長する者も稀だったと言われていま す。

自分の娘を血縁の近い男（兄や叔父） に妊娠させて、 妊娠できる女と証明させて嫁がせる儒 教思想が暴走した悪しき習慣だそうで す。

奴隷制度

奴婢は品物のように売買・略奪・相 続・譲与・担保の対象になった。

かれらはただ主人のために存在する主 人の財産であるため、 主人が殴っても犯しても売り飛ばして も、果ては首を打ち落としても何ら問 題はなかった。

それこそ赤子の手を捻るように、いと も簡単に主人は碑女たちを 性の道具にしたものであった。奥方た ちの嫉妬を買った碑女は打ち据えられ たり、 ひどい場合は打ち殺されることもあっ た。

外観だけは人間であるが主人の事実上 の家畜と変わらなかった碑女たちは、 売却・私刑はもちろんのこと、打ち殺 されても殺人にならなかったといい、

韓末、水溝や川にはしばしば流れ落ち ないまま、ものに引っかかっている 年頃の娘たちの遺棄死体があったとい われる。

局部に石や棒切れをさしこまれている のは、 いうまでもなく主人の玩具になった末 に奥方に殺された不幸な運命の主人公 であった。

李氏朝鮮時代の身分制度

この時代（1392年―1910年（ただし、 1897年からは「大韓帝国」であった が、 実体は李氏朝鮮時代））の身分制度も 高麗時代のものを継承した。

身分は、大きく「良民」と「賤民」に 分かれる。

「良民」とは、自由民であり、納税、 国役の義務を負い、 さらに「両班（文班、武班）」、「中 人（下級役人、技術官など）」、 「常民（農民、商人、職人）」に分け られた。

「賤民」は「奴隷―奴婢」と「白丁 （ペクチョン）（動物の屠殺に従事す る者）」、 「才人（広大ともいう）（芸人）」、 「官妓（役所に所属する酌婦）」、 「牽令（キュンエン）（牛・馬を引く 者）」、「砲手（猟師）」、「水尺 （スチョク） （狩猟民）」、「駅卒（駅の使用 人）」、「巫女」、「僧侶」など多岐 にわたっていた。

「奴婢」は「公奴婢―国家に所属する もの」と 「私奴婢―個人に所属するもの」に分 けられていた。

さらに奴婢は「公奴婢、」「私奴婢」 とも「入役奴婢」と「納貢奴婢」とが あった。

「入役奴婢」は、国の労役や主人の雑 役に従事しなければならないが、 「納貢奴婢」は国や主人から独立の生 計を営みながら一定の身貢をする義務 があった。

「奴婢」は売買、贈与、相続の対象と なった。

つまり、財物として扱われていた。 父母の一方が奴婢の場合は、子も奴婢 となった。

「両班」が罪を犯し「奴婢」になった り、 「奴婢」が軍功などで「中人」、「常 民」になったりすることもあったが、 極めてまれで身分間の移動はなかっ た。

豊臣秀吉の朝鮮征伐 （文禄の役（1592年―朝鮮では壬辰倭 乱（イムジンウェラン）・ 慶長の役（1596年―朝鮮では 丁酉再乱 （チョンユウチェラン））のときに、

ソウルの王宮（景福宮）が放火され炎 上したが、 これは日本軍のものではなく（朝鮮で は日本軍が放火したと捏造してい る）、 奴婢が登録簿を滅失させるために行っ たものである。

日本の名誉のために当時の文書から引 用する。 「城中を観望すれば、火起こりて煙焔 天に漲る。蓋し乱民先ず、堂隷院刑曹 を焚く。 その公私奴婢の文籍在る所を以ってな り・・・・」 （朝鮮史第四編第九巻宣王25年４月30 日）。

奴婢制度は、1894年の甲午改革で廃止 されるまで続いた。

しかし、なかなかその偏見は収まら ず、 現在でも「五姓」といって賎民の子孫 とされる「姓」があり、 結婚・就職などの障害が見られる。

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マリ・ニコル・アントン・ダブリィ主 教「韓国事情」

「半島の両班は、まるで支配者か、暴 君のごとくふるまっている。 両班は、金がなくなると、使者を送っ て商人や農民を捕えさせる。

その者が手際よく金を出せば釈放され るが、出さない場合は、 両班の家に連行され投獄され、食物も 与えられず、 両班が要求する額を支払うまでムチ打 たれる。

両班の中で最も正直な者たちも、多か れ少なかれ、 自発的な借用の形で自分の窃盗行為を 偽装するが、それに欺かれる者は誰も いない。

なぜなら、両班たちが借用したものを 返済したためしが、いまだかつて、な いからである。

彼らが農民から田畑や家を買うとき は、ほとんどの場合支払いなしで済ま せてしまう。 しかも、この強盗行為を阻止する守令 は一人もいない。」

スウェーデン人 アーソン・グレブス ト

李氏韓国の残酷な死刑や拷問に対して 「こんな状況がまだこの地球の片隅に 残されていることは、 人間存在そのものへの挑戦である。

とりわけ、私たちキリスト教徒がいっ そう恥じるべきは、 異教徒の日本人が半島を手中にすれば 真っ先に このような拷問を廃止するだろうとい うことだ」

アメリカの鏡・日本 ヘレン・ミアー ズ

「悲劇の韓国」 「韓国は古くから中国 の属国だった。 国を統治する王家はあったが、彼らは 中国朝廷に朝貢し、 外交政策は中国に指導を仰いでいた。 」

フランス人宣教師シャルル・ダレ（韓 国事情・平凡社東洋文庫）

1871 年から、1872年にかけて、驚く べき飢餓が半島を襲い、国土は荒廃し た。 あまりの酷さに、西海岸の人々のなか には、 娘を中国人の密航業者に1人当たり米1 升で売るものもいた。

北方の国境の森林を越えて遼東半島に たどり着いた何人かの韓国人は、 惨たらしい国状を絵に描いて宣教師達 に示し、 「どこの道にも死体が転がっている」 と訴えた。

しかし、そんなときでさえ、半島国王 は、中国や日本からの食料買入れを許 すよりも、 むしろ国民の半数が死んでいくのを放 置しておく道を選んだ。」 http://sound.jp/sodaigomi/dorei/kankoku/tamesihara.htm

*閲覧注意

朝鮮の食糞文化 *閲覧注意 朝鮮の食糞文化とは、親の大便を息子 が嘗めることを孝行として褒め称え る、 朝鮮民族特有の文化・風習、および、 人糞を利用して料理を作りそれを飲食 する文化・風習。

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%9C%9D%E9%AE%AE%E3%81%AE%E9%A3%9F%E7%B3%9E%E6%96%87%E5%8C%96

嘗糞（しょうふん）*閲覧注意 嘗糞（しょうふん、サンプン、상분） とは、人間の糞を舐めて、 その味が苦ければその人物の体調は良 くなっており、 甘ければ体調が悪化していると判断す る、古代中国や朝鮮半島の李氏朝鮮時 代まで 行われた民間療法。儒教では孝行の一 種とされている。

朝鮮での嘗糞の実際 朝鮮では、6年以上父母の糞を嘗めつ づけ看病し、 病気を治した孝行息子の話などの記録 があり、 指を切って血を飲ませる「指詰め供 養」（断指）や内股の肉を切って捧げ る 「割股供養」などと共に、親に対する 最高の孝行の一つとされた。 http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%98%97%E7%B3%9E

トンスル*閲覧注意 トンスル（똥술）は、韓国で飲用され る 人、犬、猫、鶏などの糞に漬け込んだ 薬用酒。人糞酒。 http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%88%E3%83%B3%E3%82%B9%E3%83%AB

9：名無しさん＠１３周年：2013/08/26(月) 11:02:42.01 ID:8CZPAo000

朝鮮時代のソウル市内は汚物まみれ、衛生状 態が深刻だった＝韓国 （サーチナ2012/10/11 10:38） http://news.searchina.ne.jp/disp.cgi?y=2012&d=1011&f=national_1011_014.shtml

ソウル大医科大学・シン・ドンフン教授の研 究チームは10日、 「景福宮の塀、光化門広場の世宗大王銅像の 下、市庁舎付近、宗廟広場など ソウル四大門の重要なポイントの朝鮮時代の 地層から、各種の寄生虫の卵が発見された」 と 明らかにした。複数の韓国メディアが報じ た。

10：名無しさん＠１３周年：2013/08/26(月) 11:04:56.87 ID:8CZPAo000

☆食べ物だけでなく、武器もウンコ だった。

【噴水台】人糞| Joongang Ilbo | 中央日報 2010年08月20日17時42分 http://japanese.joins.com/article/303/132303.html

…朝鮮民兵の武器だった糞砲と金汁がその例 だ。糞砲は器にためておいた糞尿を 竹の筒に入れて城の下の敵に噴射した。金汁 は人糞を濾して１年ほど腐らせたもので、 毒性が非常に強く臭いが強烈だったという。

17：名無しさん＠１３周年：2013/08/26(月) 16:36:49.42 ID:+spQoCJRP

>>10 金汁ｗｗｗクソワロタｗｗｗｗｗ そんな戦い方して兵士も馬鹿らしく なったりしないのか？

なんか戦闘がスゲェ低レベルな気がす るんだがｗｗｗ 誇りとか忠誠心とかそんなのとは程遠 い戦争してたんだろうなｗ